台，旦晚督率就工，委该学教授杜成锦、巡捕经历陶宣先后赞成，则同官同城诸公与有力焉。始于春二月丁亥，成于三月戊申。
始建卫公祠记巡道陈璸
夫子称子产有君子之道四，而悉数之曰恭、曰敬、曰惠、曰义。持此以求后世为治者，虽两汉循吏，未易概许也。若前太守卫公，其本斯道以为治者乎！公相国文清公之犹子，少司马公之贤嗣也。号称贵介，而抑逊自持，不异寒素。庶务必躬亲；夜秉烛治官书，漏下不辍。爱民如子，甫下车，首革水丁以安流移，严禁杂派。岁时属员，或馈尊酒只鸡，未尝轻受。数年中，从不票取一夫一役。郡邑民番，得以息肓，遂休养生息之乐者，繄公赐也。其有豪强梗法、弗化于训者，则惩之不少假。是恭也、敬也、惠与义也，公殆兼有之矣。
公以壬午冬十月莅台，至丙戌秋九月秩满，奉特旨升广东都转运使。去台之日，士民恋公弗忍舍，相率建祠，附府城隍庙左，意盖欲以神道事公也。祠规制甚狭，称公俭德。韩昌黎诗云：『犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王』。斯祠之谓矣。
小子璸，旧为台令，公属也，知公甚悉。兹复谬持使节东来，拜公祠下；因本诸父老意，述公政之荦荦大者。有此四德，以备他日风谣之采，且以系台人甘棠之思于永永也。公名台揆，号南村，山西曲沃人。
重修台湾县学记教谕康卓然
岁癸亥，台地荡平，首调晋邑侯沈公朝聘补台令。甫下车，先兴文庙。时因草创，制尚朴略。庚午年，邑侯王公兆升修之，犹未壮厥观也。壬午春，巴侯今观察陈公谒庙，礼成，问听讲之地，阙焉无有；因捐俸建明伦堂于庙右。堂成，则进诸生而语之曰：文庙所以妥圣灵而彰典礼，乃庳隘浅陋若是乎？再捐俸三百两，命工庀材，定基择向，将更新之；适擢铨部去，每惓惓以弗克竣乃事为念；遇公交车北上者，辄殷然致询不少释。乙酉年，邑侯王公仕俊至，见榱栋已备，瓦璧毕齐，随与学博陆君共襄厥事；增高旧制，规模式廓。两庑门庭，次第咸新，而围墙未筑；栅栏虽设，难免风雨之虞。庚寅秋，陈公以观察再莅是邦，遂举而更张之，易栅栏为砖垣，加丹艧焉。内外修整，庙貌尊严。于是昔之草创者，今坚致可久矣；昔之朴略者，今云锦烂然矣。圣灵克妥，典礼攸彰；壮海外之大观，启文明之雅化。功在圣门，岂浅鲜哉？
卓然司铎斯邑，详悉其事，爰纪始末，俾海邦多士毋忘兴建之功云。
重修府学文庙记李钦文
文庙门外，环以栅栏，旧矣。风雨飘摇，屡修屡圯。岁在乙未，观察陈公易筑围墙，浚泮池于围墙之内；左畔设厅事，连大成坊，而棂星门未辟。明年，郡伯王公以刑部郎来守是邦，政修事举。越戊戌，命工庀材，撤围墙，立棂星门，高一丈六尺、阔五丈五尺。门以外为降阶，深六尺，两旁仍翼以墙；移泮池于降阶之下，深五丈、阔九丈四尺，周一十四丈，与庙相配。池之外，累海石为垣环之，形若半月；高八尺，周三十七丈有奇。经始于十有一月，成于次年四月。用白金三百四十六两五钱，悉出郡伯捐奉；而区划制作，则参军王公士勷也。工竣，谨叙始末勒石，以垂永久。
始建龙神庙记巡道梁文科
龙王为海渎之神，建庙崇祀，所以保障海邦，非第为祈祷甘霖也。余观察闽中，岁乙未，移调台湾。下车以来，见夫阴阳和、时雨降，民歌乐土、室庆盈宁，熙熙皞皞，圣朝德教之所被者远矣。越明年，雨泽偶愆，齐祷于城隍之坛，乞灵于元帝之宫；问所谓龙王庙者，盖缺焉。是岂龙王之神遍于寰宇之内，独见遗于海东之疆乎？又岂台地之人，尽诚敬于他神，独不隆享祠祀于龙王乎？盖莫为之倡，虽灵弗彰也。因相度东安坊有废庙址，廓而辟之；中为大殿，深三丈八尺、广三丈二尺，塑龙王像居其中，绘风伯雨师于两旁。殿之外为亭，深一丈八尺；亭之前为大门，深二丈三尺五寸，广各与殿均。后有僧舍，西有厨房，命僧居之，以奉祀焉。
庙建于丙申秋九月，成于冬十月。从兹海波不扬，雨旸时若，台之人食其德而报其功，当永永无极也已。是为记。
始建田祖庙记梁文科
洪荒之世，茹毛饮血，而神农氏始为耒耜以教民，而稼穑之事兴。稷教播种，示民五谷，皆本神农之法以推之。三代以来，社稷并立，秩诸祀典。田祖有神，咏于诗歌，由来尚矣。
圣天子轸念民依，重农务本，特祀先农，典礼攸隆。台地孤悬海岛，沐生息休养之恩，三十余年，风雨时若，品类蕃昌。余莅是土，念丰登之庆，实藉甘霖；乃命经历王士勷董建龙神庙，为民请福。复念民之粒食，出自田祖，不可使祀典久稽；遂于镇北坊建田祖庙，与民报功。仍命王经历董其事焉。
庙址长十三丈五尺、宽三丈余。正殿之前建露亭，为朔望讲约所。左右立斋房三间，使僧人居之。即落成，因书而勒诸石。
重修台湾府学碑记永州总戎李日■〈火呈〉
康熙癸亥，台地归入版图，置郡立学。■〈火呈〉奉调辖水师，驻安平镇。时地方初辟，规画未周；虽春秋二仲行丁祭礼，而文庙尚仍伪制，历三十余载，未之有易焉。
戊戌秋，闇斋梁公为台阳监司，入庙行礼，顾而叹曰：此非制也，何以昭尊圣重道之隆规？亟命取材内郡，择吉重新，以经历王士勷董其事，高大前制。庙之前为站台。庙后暨左右两房，累短垣以通行走。其上则出重檐于四隅。中覆以亭，匾大成殿于亭前。制度悉与内郡等。费且千金，经半载而殿成，绅士谋勒石以志。■〈火呈〉闻斯举，跃然喜曰：是真足以妥圣灵而彰王制矣。从兹以往，望宫墙者，仰巍焕之巨观；游圣门者，睹规制之大备。海滨邹、鲁之风，不于今日而益见哉！
重修台湾县学碑记巡台御史黄叔璥（宛平人）
岁壬寅，璥奉命巡视台湾。于时寇乱方息，继以大饥，学宫飘摇飓风霪雨间，颓然欲尽。官斯土者，虽目击心伤，不遑及矣。与璥偕来者，贵阳周君锺瑄，前以诸罗令报最，为高唐牧，内迁员外郎；至是，以贤能特简令台湾，慎其选也。周君既至，设平粜法以苏民困，躬运米以赈澎湖，境以内欣然庆更生焉。乃亟鸠工庀材，仍厥旧制。凡殿庑门垣生舍，修者修之、筑者筑之。时诏崇先圣五世王爵，为改建五王祠：不费帑、不役民，皆周君节啬俸钱而独任之。始事于癸卯季秋，落成于甲辰仲春，糜白金三百五十有奇。
不数时而庙貌聿新，因请璥为记其年月。璥维学校之设，所以长育人材，一道德、同风俗，教孝教忠也。学者于此，不能穷其指归而得其要领身体而力行之，沈溺于词章、庞杂于功利权谋术数，所谓人材不可问矣。道德奚自而一，风俗奚自而同？令台当更化之后，学者蒸蒸然思复于古，知圣贤之所以教人者，其指归要领，不过欲人尽力于君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间。父教其子，师勉其弟，日引日上；庶几笃学力行之君子，无徒以词章为梯弋科名之具，无或以功利权谋术数以流入于不肖之归；则道德一、风俗同，庶不负国家养士之隆，与贤司牧师旅饥馑之余拮据经营之意，实有厚望焉。
是役也，董其事者，本学教谕葛炆，例得书于石。
藏书记府学训导袁宏仁
制科以文章取士。士之通经学古者，咸入珊网之收矣。我朝文教敷于四海，世宗宪皇帝复选博学鸿儒，用以鼓励淹雅，典綦隆也。今上御极，以崇儒重道为首务，所以振兴学校者倍殷。属在多士，可不孜孜奋勉，共承菁莪棫朴之风哉？
余谬膺经选，司训福庠六载；值台阳新设训席，遂调是任。仰怀圣明，无时不兢兢以作人为念也。窃见台地遥隔海天，人材蔚起，而博洽尚鲜其人。揆厥所由，盖各庠向无藏书，即书肆亦罕售购；虽有聪敏之质，欲求淹贯，庸可得乎？爰置古今载籍六百余本，贮之廨中，以资诸生借览；令优生二人掌之，俾永久勿失。然而寒毡力绌，未能多蓄，第以是为权舆也。四库五车之富，端有望于后之君子。
海东书院记巡台御史杨二酉（太原人）
圣天子临雍讲学，文教遐敷，岁拨帑金数千于直省，各立书院，以造天下士，彬彬乎霞蔚云蒸，称极盛焉。
台阳海峤，隶闽之东南郡，相去榕城约千余里。诸生一仰止鳌峰，且不免望洋而叹也。郡学西侧，旧有海东书院，为校士之所。前给谏渔庄单公，请别置考棚，遂成闲廨。岁己未，予衔命巡方，视学来兹，凡一至再至焉。中多轩楹，可读可栖：明堂列前，可以讲；矮屋通后，可以爨。意选内郡通经宿儒，充教授、为良师，允堪作育多士，与鳌峰并峙。谋之观察刘公，亦然予言。第以薪水诸费无出奈何！邑明经施子士安慨然身任之，先请输稻千斛，仍置水田千亩，为久远计。予曰：是可以入告矣。逾数月议行，刘公捐俸倡修，一时轩窗爽洁，什器周备，焕如也。郡守钱公亦能加意振作，选诸生中文艺有可观者，得数十人，以实其中。延教授薛仲寅为师，致敬尽礼。观二公所编规约数条，详慎之义，历历可见。
夫兴文劝士，釆风者之责也；敬事图成，良有司之谊也。抒一家之力，供多士之需，义不泯于乡也；取一人之善，成天下之材，恩必出自上也。尔师生各宜锐志精心，无怠学、无倦教。言语文字之中，申以修己治人之道；渐摩既久，当必有明体致用者出以膺公辅而扬休明，上慰圣天子棫朴作人之至意，宁云岛屿生色、乡里增荣已哉！予于尔师生有厚期焉。
秀峰塔记杨二酉
辛酉春，予以及瓜，馆于郡学齐署西邻泮宫。再西为海东书院，左山右海，据郡胜概。面迎魁阁，平冈数迭，远近环映。台绅士且以巽位未甚秀拔，议请建浮屠为笔峰。予曰然。谋之同事诸公，咸曰可。遂各捐俸卜吉以兴。甫阅月而讫功，深基固迭，六出五重；下广丈有九尺，递削至端，高七寻有奇；通中引节，上开洞■〈宀公心，上中下〉有四。干面颜石额曰「秀峰」。糜金钱八百余两。职其事邑生龚帝臣等凡六十有六人，输力任劳，俱能踊跃从事。
竣之日，相与集饮而落之；而桐阴竹翠中，峭颖圆锋，摩云插汉，跃然在芹水间矣。后有兴者，得谓秀峰有灵，其然其不然耶？
大南门魁星楼、小南门文昌楼记海防同知郝霔
国家重离四照，光被八荒；虽属层洋海峤，声教所莫外。太原杨公以巡台兼督学政，于海疆士子，加意振兴。既请建设书院为毓英地，复以文昌阁在郡庠东侧，尚未协宜；乃商之观察刘公，相度形势，祀文昌于小南门楼，位居乎巽；祀魁星于大南门楼，位居乎离。与郡庠文昌阁相对，以应文明之兆。捐俸塑像，俾余董其事。择日，观察舒公暨道府率师生释菜焉。继自今，地脉锺祥、山灵拥护，台之多士，彩笔高题、朱文暗点，将璧合珠联，凌星辰而直上，依日月之末光。列宪高处五云三台之座，拭目俟之矣。因书以为左券。
重修崇圣祠记巡台御史熊学鹏
钦惟世宗宪皇帝溯道脉之渊源、极典章之明备，追封孔子五代王爵，巍巍乎礼制攸隆，超越前古矣。台湾海外荒服，自入版图，仰沐熙朝教化，迄今已六十余年。癸亥夏，余奉使兹土，台令杨子为余言，崇圣祠乃前观察陈公所建，今且倾圯，宜图修葺。随有诸生张元华等，各愿捐囊以助。不数月而工竣，请余一言勒石。余思化民成俗，教学为先。前人倡造学宫，规模既已肇启，则后人绍述前哲，修葺应有成功。兹元华等以边末之寒儒，为捐修之义举，俾旧宇焕然一新，用光夫尊师重道之盛典，于以觇诸生向学情殷。从此争自濯磨，日新月盛，台虽僻远，行见人文蔚起，比隆于中州矣。是为记。
重葺斐亭记台湾道庄年（长洲人）
道署后有「澄台」、「斐亭」，瀛壖八景之二也。癸亥秋，余承乏观察，既揽「澄台」之胜，复询所谓「斐亭」者，已邈不可即。惟台西北隅有堂岿然，中溜悬额曰斐亭。余窃疑之。按亭与台，皆前副使高公拱干所构；公所为「澄台记」云：载庀小亭于署后，环以竹，名以斐；更筑台于亭左，名之曰澄。是斐亭当在澄台之右。彼岿然西北之堂，未可遽窃其名以诬前人也。爰是披荆芟棘，于台北十数武得隙地，方二丈，石级砖甃，尚余草际；又傍多美箭，苍翠袭人。遍访于故吏，佥谓亭在是。因出俸余，筑草亭于其上。
落成日，偕我宾侣，俯仰其间：想见前哲之风流不坠，斯亭之兴废有时，不觉感慨系之。后之人履斯地而揽其胜，当不致有面失嵩、华之叹。则是役也，宁惟补志乘之未备？实于斯亭有大造焉。
新修城隍庙前石道记台湾令李阊权（安邑人）
台邑城隍庙在镇北坊，隘且就蚀有日矣。余下车，
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