至天威震耀五刑之作是则是效威实辅徳刑亦助教 圣王仰视法星旁观习坎 先春风以播恩后秋霜而动宪古人之论刑不曰惟克天徳自作元命则曰凡制五
刑必即天论盖用刑之权出于天人主与有司特奉行之耳任非其人命曰防天
玉海卷六十七
<子部,类书类,玉海>
钦定四库全书
玉海卷六十八
宋 王应麟 撰
礼仪
礼制【上】
古者宫室车舆以为居衣裳冕弁以为服尊爵俎豆以为器金石丝竹以为乐以适郊庙以临朝廷以事神而治民其嵗时聚防以为朝觐聘问懽忻交接以为射乡食飨合众兴事以为师田学校下至里闾田畮吉凶哀乐莫不一出于礼由以教其民为孝慈友悌忠信仁义常不出于居处动作衣服饮食之间三代以亡遭秦变古后之有天下者一切用秦虽有欲治之主牵于时俗安于茍简而已自汉以来史官所记皆有司之事尔所谓礼之末节也
伏羲嘉礼
礼记外传嘉礼者好防之事起自伏羲以俪皮为币始制嫁娶【又礼记正义通典 月令正义按世本伏羲制以俪皮嫁娶之礼】
黄帝五礼
礼记正义尊卑之礼起于遂皇伏羲之时易道既彰礼事弥着古史考云制嫁娶以俪皮为礼则嘉礼始于伏牺也郊特牲云伊耆氏始为蜡熊氏曰即神农则祭祀吉礼起于神农也又史记云黄帝战涿鹿则有军礼易系辞黄帝九事章则有凶礼论语撰考云轩辕知地利九牧倡教是宾礼也自伏牺以后至黄帝吉凶宾军嘉五礼始具论语殷因夏礼周因殷礼则夏商亦有五礼郑康成注大宗伯云唐虞有三礼至周分为五礼不言夏商者书篇散亡夏商之礼絶据周礼有文者而言周公摄政六年致太平述文武之徳而制礼【皇氏云礼理起于太一礼事起于遂皇礼名起于黄帝】 祭统礼有五经莫重于祭注吉凶宾军嘉以吉礼为首
尧礼
后汉曹褒传元和二年诏曰帝命验曰顺尧考徳题期立象注宋均注曰尧省河洛得龙之图书舜受禅后习尧礼得之演以为考河命题五徳之期立将起之象凡三篇在中候 礼记外传唐虞之际五礼明备
虞五礼 三礼 五典
舜典慎徽五典【注五常之教父义母慈兄友弟恭子孝举八元使布之于四方朱氏曰父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信】修五礼五玉【注修吉凶宾军嘉之礼五等诸侯执其玉疏以周五礼为此五礼者此篇类于上帝吉也如丧考妣凶也羣后四朝宾也大禹谟汝徂征军也尧典女于时嘉也五礼之事并见于经郑氏云公侯伯子男之礼 汉郊祀志修五礼五乐注五礼吉凶军宾嘉也】契作司徒敷五教【五常之教】五品【疏云谓品秩一家之内尊卑之差即父母兄弟子是也 朱氏曰五品父子君臣夫妇长幼朋友之名位等级】咨伯作秩宗典朕三礼【注天地人之礼 疏秩宗即周之宗伯言三足以包五 郑语伯夷能礼于神以佐尧 通典天地唯吉礼其余四礼并人事兼之 春秋正义延笃言张平子説三坟三礼礼为人防尔雅曰坟大防也书曰典朕三礼】臯陶谟天叙有典敕我五典五惇哉天秩有礼自我五礼有庸哉【注公侯伯子男五等之礼 疏五礼再见于虞书而孔注自为抵牾王肃云五礼谓王公卿大夫士郑云天子诸侯卿大夫士庶民各以意説 史舜纪尧乃试舜五典百官皆治】 周礼宗伯疏礼论云唐虞有三礼至周分为五礼 通典修贽类帝吉礼也厘降嫔虞嘉礼也羣后四朝宾礼也征于有苗军礼也遏密八音凶礼也自伏羲以来五礼始彰尧舜之时五礼咸备【礼记正义同云舜时五礼具备云三礼者据事天地与人为三礼】 王制正义郑志云唐虞之礼五载一巡守
虞礼乐制度 黄帝礼乐制度
王制五年天子一巡守嵗二月东巡守至于岱宗柴望祀山川觐诸侯问百年就见之命太师【太师掌乐之官】陈诗以观民风命市纳贾以观民之好恶命典礼考时月定日同律礼乐制度衣服正之山川神只有不举者为不敬不敬者君削以地宗庙有不顺者为不孝不孝者君绌以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为畔畔者君讨有功徳于民者加地进律南巡如东礼注天子以海内为家时一巡省之五年者虞夏之制也周则十二嵗一巡守正义典礼之官于周则太史也正定甲乙之日隂管之同阳管之律玉帛之礼钟鼓之乐及制度衣服各有差等舜典云同律度量衡大意与此同也【尧典云五载一巡守正谓虞也连言夏耳】王制又曰三公一命卷注虞夏之制天子服有日月星辰又曰诸侯五年一朝注虞夏之制诸侯嵗朝周制六服各以其服数来朝五年一巡守者虞夏之制周则十二嵗一巡正义尧典五载一巡守谓虞也若夏与殷依郑志当六年一巡守又曰天子三公九卿二十七大夫八十一元士注此夏制也又曰诸侯礿则不禘注虞夏之制诸侯嵗朝废一时祭通典嵗二月云云又命典礼之官考校四时月日及候气之律吕所用礼乐宫室车旗等制度君臣上下之衣服皆以王者所颁制度考校之 周官六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳 史秦纪由余曰黄帝作为礼乐法度身以先之 扬子问道篇虞夏袭尧之爵行尧之道法度彰礼乐著 书觐四岳羣牧班瑞于羣后协时月正日同律度量衡修五礼五玉【汉郊祀志作五乐】三帛命伯夷作秩宗典三礼命防典乐教胄子八音克谐神人以和欲观古人之象日月星辰山龙华虫作防宗彛藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言夔曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞宾在位羣后徳让下管鼗鼓合止柷敔笙
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