河芳等州，高宗部署好洮州道和凉州道行军元帅的人选，发兵讨伐吐蕃，又回长安。仪凤三年（678），高宗为连年对吐蕃战而失利感到忧愁，就召集侍臣讨论。侍臣或主张和亲息民，或主张严设守备，等财力充足时再事征讨，或主张立即讨伐，没有取得一致意见。太学生魏元忠上封事认为："臣恐吐蕃之平，非旦夕可冀也。"（《资治通鉴》卷202）高宗待在长安，已失去主持战事的意义，由于战争牵制，不能及时改善关中的供应，于是在关中获得丰收之年，下了前引《幸东都诏》，次年再至洛阳。在旷日持久的战争中，唐所能做的事就是一面防守抗击，一面在西边广事营田。而吐蕃降服了西南的西洱诸蛮，尽据羊同、党项和诸羌之地，东与今甘肃、四川为邻，西陷西域安西四镇，北达突厥，南抵天竺，"地方万馀里，诸胡之盛，莫与为比"。（《资治通鉴》卷202）
高宗死后，武则天立即着手实现其蓄谋已久的政治野心。为此，就必须在制度上标新立异，别立系统。这样，政治原因便成为与军事原因并行不悖的长驻洛阳的又一原因。武则天临朝称制第一年（684），就改东都为神都，宫名太初，意味着从头开始(建平二年，即公元前5年，西汉哀帝刘欣宣布"再受命"，即改元为"太初元将"，并自号"陈圣刘太平皇帝"。陈是舜的后裔，刘是尧的后裔，哀帝此号意为尧后禅位于舜后，是再次接受天命)。同时，一系列的改变普遍铺开：旗帜改从金色；改尚书台为文昌台，左右仆射为左右相；门下省为鸾台，侍中为纳言；中书省为凤阁，中书令为内史；吏、户、礼、兵、刑、工六部按《周礼》改称天、地、春、夏、秋、冬六官；御史台为左肃政台，增设右肃政台；其它部门名称也以义类相改。垂拱四年（688），在神都立唐高祖、太宗、高宗三庙，虽然按在长安时的礼仪四时享祀，但已是侨置性质。又立崇先庙享祀武氏祖考。她甚至想把崇先庙立为天子级的七庙，降唐太庙为诸侯级的五庙，因掌管礼仪的春官侍郎反对而暂加收敛。又修造明堂，用"周公朝诸侯于明堂之位"，天子"南向而立"，"明诸侯之尊卑"（《唐会要》卷11《明堂制度》）之意。永昌元年（689），按周历改十一月为次年的正月，原正月为一月，除唐宗室属籍。这些工作告一段落后，改朝换代条件完全成熟。天授元年（690）九月，就改唐为周，她当上了大周皇帝，武氏庙即改为七庙。次年，改旗色为赤，改置社稷于神都，纳武氏神主于太庙，而把长安唐太庙改名为享德庙，四时享祀只有高祖、太宗、高宗三庙，其它四庙皆闭不享，实际上连诸侯级别的数字也没保住。同时，又迁关内数十万户来充实洛阳。洛阳成了大周的根据地和头号政治中心，以至于大足元年（701）她由洛阳去长安，被保留了当时史官记载的《旧唐书》卷6记为"幸"京师。此后一段时间相沿不改，同书卷96、卷98有"中宗幸西京"、"玄宗幸京师"的说法。可见，武则天不是如岑先生所说"避洛"；而是抛弃长安，以洛阳为神都，以便摆脱李唐王朝的大本营和政治、礼仪氛围，淡化甚至消泯人们对于长安和李唐政权的回忆和感情，利用洛阳改朝换代，巩固新政权，建立新秩序。而高宗驻洛的性质则不同，不过是巡幸和驻跸而已。因此，高宗想死在长安，而武则天则连高宗西葬都不愿回长安一趟。
武周时期，和契丹、突厥进行了激烈的战争，和吐蕃的战争互有胜负，虽收回安西四镇，但一直没能彻底解决问题。武则天病笃，中宗复辟，唐室再造。唐君臣必须否定武则天的一些作法，才能保持李唐政权的色彩。神龙元年（705），中宗上台伊始，就拣最简便的事做起，恢复国号为唐，郊庙、社稷、百官、旗帜、服色、文字都按高宗时制度加以恢复，把神都又改为东都。武则天死后，中宗于神龙二年（706）返回长安，后来，硬顶住关中的严重饥荒，不愿离开长安再去洛阳。
这个时期，吐蕃内乱，力量削弱，负责寇掠唐地的大将赞婆降于武则天。接着，双方关系一度改善，吐蕃连年贡献，唐廷允许和亲。景龙四年（710），中宗以金城公主出嫁吐蕃赞普。然而，饱尝吐蕃寇边之苦的唐廷并不因此而放松警惕。次年，睿宗设置了第一个藩镇节度使，即河西节度使，以凉州都督贺拔延嗣充任。开元二年（714），玄宗又置陇右节度使，以陇右防御副使郭知运充任。后来又置剑南节度使。玄宗时共有九个藩镇，责任是防边，防御吐蕃就有这三个，长安的安全一度有了保障。但在安史乱后，全国形势发生极大变化，洛阳的重要性也已失去。吐蕃攻长安，代宗东逃只到陕州，经郭子仪、李抱真谏阻，放弃了"欲遂都洛阳"（《全唐文》卷784，穆员《相国义阳郡王李公[抱真]墓志铭》）的想法。
那么，为什么洛阳会成为高、武唯一选择的地方呢？那是因为洛阳具备作为都城的充分条件，且前代已有成例可循。如隋炀帝一上台就幸洛阳，下诏营建为东京，诏文说："洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所和，控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。故汉祖曰：'吾行天下多矣，唯见洛阳。'自古帝王，何尝不留意。……我有隋之始，便欲创兹怀洛，日复一日，越暨于今。"（《隋书》卷3《炀帝纪上》）唐人褚遂良、陈子昂等等，都有类似看法。韦应物描绘洛阳为："雄都定鼎地，势据万国尊。"（《全唐诗》卷192《登高望洛城作》）因此，洛阳这座九朝古都，能受到高宗的重视，并在武则天时期成为独占鳌头的政治文化中心。
（原载河南大学《史学月刊》1985年第3期，1997年修改）
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
