，交代出自《文苑英华》及《张燕公集》。查《文苑英华》卷477原文，确实作"东南小侵"。但"东南小侵"不通，应为"东南小祲"之误，"祲"即妖氛，指徐敬业事。上海商务印书馆1937年丛书集成初编本《张燕公集》卷11载此句，正作"祲"。另，"荆蛮远郊"后面应用逗号，因为前面不是完整的句子。
第102页第10行（第124页末行）天授三年条，徐松引薛谦光上疏后注资料出处：《通典》、《旧书·薛登传》。《唐会要》据《通鉴》在此年。
按：徐松引薛谦光上疏所依据的资料见于《通典》卷17《选举五》、《旧唐书》卷101《薛登传》、《唐会要》卷76《贡举中》和《资治通鉴》卷205。虽然《旧唐书》笼统地说"天授中"，但《通典》、《唐会要》同《资治通鉴》一样，都说是天授三年，不知徐松何以要说"据《通鉴》在此年"。《唐会要》成书于《资治通鉴》之前，怎么能标点为"《唐会要》据《通鉴》在此年"？因而应标点为：《通典》、《旧书·薛登传》、《唐会要》。据《通鉴》在此年。
第104页第4行（第127页末行-下页首行）：缁徒翼翼，莫不誉高澄什，声重安远，按：这里提到佛图澄、鸠摩罗什、道安、慧远等四位前代僧人，最好还是在"澄什"之间和"安远"之间加顿号断开，以求明晰。第288页第12行（第281页首行）的"贲育之捷"、"扬马之才"，指的是战国时期的勇士孟贲和夏育，西汉的辞赋家扬雄和司马相如，最好也以顿号断开。
第151页第7行（第180页第20行）：思欲萧文咸采，葑菲不遗，按："萧文"应作"萧艾"。
第230页第1行（第261页第19-20行）引杨若虚对策：启玉关、金徽之险，按："金徽"为"金微"之误。"金徽"是金饰的琴徽，"金微"指金微山，即绵延于新疆北部和蒙古国境内的阿尔泰山，因而这里与大西北的玉门关对举。《文苑英华》卷478载此句正作"金微"。
第241页第11-12行（第282页第8-9行）引《唐会要》载张说驳奏说：今之《礼记》，是前汉戴德、戴圣所编，历代传习已尚，千年著为经教，不可刊削。
按：《唐会要》卷77《论经义》所载此条，"尚"字作"向"，是说现在流布的《礼记》一书，是西汉戴德、戴圣依据前代的文献资料整理编纂的，历代流传学习，为时将近千年。《登科记考》以"向"为"尚"，形似而误。如果不能校出来，也不能理解为《礼记》已被历代"崇尚"，而应该理解为"上"，即《礼记》中的那些资料从出现到行用，已经超过千年。宜标点为：历代传习，已尚千年，第244页第8行（第285页第17-18行）：臣伏惟皇穹有成，命圣唐受之，崇高配天，高大配地，天地合德，而陛下大明于其中。
按："皇穹有成"是什么意思？宜标点为：臣伏惟皇穹有成命，圣唐受之，第248页第8行（第289页第8行）引开元十四年尹畅对策：故祈殷汾脽，["殷"，《英华》卷483作"谷"。]按：赵先生校出"殷"作"谷"，可惜没有改正。《资治通鉴》卷212记载：开元十年，唐玄宗将从东都洛阳取道并州（治今山西太原市）返回长安，张说建议道："汾阴脽上有汉家后土祠，其礼久废，陛下宜因巡幸修之，为农祈谷。"次年春成礼。"祈殷"不可解。
第249页第10行（第290页第9-10行）：然而都内冗散，叨假名器者，不可胜数。
按：这句是说冗官、散官太多，故"叨假名器者"是修饰"冗散"的，不能断开，宜标点为：然而都内冗散叨假名器者，第257页第10-11行（第301页第12-14行）：三月丙申，初令两京及天下诸州各置太公尚父庙一所，以张良配享。春秋二时，取仲月上戊日祭诸州。宾贡武举人，准明经、进士，行乡饮酒礼。
按：这段话说了两层意思。其一，长安、洛阳两京和各州，均设置一所姜子牙庙，以留侯张良配享，在春二月和秋八月的第一个戊日，对他们进行祭祀。其二，各州推荐举子进京参加武举考试，按照推荐明经科、进士科举子的例子，在当地举行乡饮酒礼加以欢送。因而有关地方宜标点为：以张良配享，春秋二时取仲月上戊日祭。诸州宾贡武举人，第281页第14行（第329页第14-16行）：其所问明经大义，日仍须对同举人考试。庶能否共知，取舍无愧，按：这几句话是说口试儒家经典大义的这一天，因为不能像笔试那样留下凭证备查，故而不可单独考试，要让其余考生在场，以便谁考得好谁考得不好，让大家都知道，才能保证录取的公平。因而宜标点为：其所问明经大义日，仍须对同举人考试，庶能否共知，取舍无愧，第285页第8-9行（第277页末行-下页2行）引《花萼楼赋》：明主垂裳，贤臣屈膝。龙舆亲览，朱旗晓出。言羽卫以清帐，敕太史之择日点。翠幕而夹道，列云影而竟术。
按：赋是押韵的文体，须在押韵的地方标点句号。相关标点宜作：敕太史之择日。点翠幕而夹道，第303页第13行（第349页第5行）：取舍渝滥，甚为当时所丑。
按："渝滥"不通，应为"逾滥"，指滥到了无度的地步。参看下面第640页第13行条。
第326页第9-10行（第374页23行-下页首行）：帖经首尾，不出前后，复取者也之乎，颇相类之处下帖。为弊已久，须有厘革。
按：这是说帖经考试到了荒唐无聊的地步，不显露儒经句子的前后语境，专门挑一些既可以用这个又可以用那个的文言虚词，用纸片掩盖住，让考生说出是哪三个字。因此，"颇相类之处"是修饰"者也之乎"的，不能断开。宜标点为：复取者也之乎颇相类之处下帖，为弊已久，须有厘革。
第340页第11-12行（第391页第10-11行）天宝十五载条：《唐摭言》："天宝十二载，礼部侍郎杨浚四榜共放一百五十人，后除左丞。"按自十二载至此岁，四榜共一百三十八人，按：据《登科记考》所载录取进士数，天宝十二载56人，十三载35人，十四载24人，十五载33人，总数为148人。《唐摭言》说成150人，是举其约数。徐松统计为138人，是自己弄错了。赵先生对《登科记考》的错误一仍其旧，未加校文予以更正，可谓失之眉睫。
第375页第2行（第432页第3行）：《旧唐》本纪、按：依《登科记考》全书通例，"旧唐"应作"旧书"。
第382页第3-5行（第444页末行-下页4行）引陆贽《禁中春松诗》：阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏近，阳和色更浓。高枝分晓日，灵韵杂宵中。["中"，《英华》卷187作"锺"。]岚助炉烟远，形疑盖影重。愿符千载寿，不羡五株封。倘得回天眷，全胜老碧峰。
按：徐松此处录文注明出自《文苑英华》。赵先生据《文苑英华》校出"中"原本作"锺"，可惜未予改正。"锺"通"钟"，故而这一联应作"高枝分晓日，灵韵杂宵钟"，这才符合律诗句子的对仗原则，作"中"则该联不对仗。律诗只有首句可用邻韵，中间绝对不允许。该诗所用"松"、"浓"、"锺"、"重（重复）"、"封"、"峰"，全是上平声二冬的字，而"中"则属于上平声一东。陆贽若作律诗出韵，表明不谙声律，不可能被录取为进士。
第415页第11行（第480页第18-19行）：臣伏以陛下，且以恤下为心，不以西戎为虑。
按："陛下"是"且以恤下为心"的行为主体，二者不宜断开，故"陛下"后面的逗号宜删。全句是递系结构，又叫兼语式、包孕句。
第435页第12行（第503页第14-15行）：木，东方少阳，古云阳胜，所以为旱。
按："胜"字后的逗号宜删，这里转述古人解释旱灾出现的原因，因而"云"字一以贯之。
第435页第13行（第503页第16-17行）：臣见比年，旱魃为害已甚矣，则《洪范》之徵亦明矣。
按："比年"后的逗号宜删。"比年"是"旱魃为害已甚"的时间状语，"旱魃为害已甚"是"见"的宾语，不宜分为两句。
第435页第15行（第503页第19-21行）：则国家兵先于河北，河北旱蝗随之。次及河南，河南旱蝗亦随。后次及关中，关中又旱蝗。
按："随后"二字不应分属两句。"次及"含有先后顺序的意思，不必用"后"字来修饰，若须修饰，应用"再"字。故这里似应标点为：则国家兵先于河北，河北旱蝗随之；次及河南，河南旱蝗亦随后；次及关中，关中又旱蝗。
第436页第1-5行（第503页第22行-下页3行）：臣谨稽古典，参于历代，禳除异术，祈祷多门。至若贬食省用，稼穑圭璧，求邪于幻术，觊福于泽流，土龙矫首于通衢，群巫分袖而鼓舞，此又从人之欲也。至若两汉旧仪，三公当免，卜式著议，弘羊可烹，此又一时之事也，然俱非救旱之本。去灾之道，则有一郡一邑，一宰一牧，勤恤人隐，精达神明，或以身禳，或以心祷，蝗且去境，旱不为灾。
按：这一大段的标点，问题出在"弘羊可烹"之后，宜标点为：此又一时之事也。然俱非救旱之本、去灾之道。
第437页第13行（第505页第14-16行）：臣也幸苟有志，人乃举之，此亦上天降祐（孟本作佑）皇唐，使陛下锡臣此便，得有路索言之于上也。
按：前面宜标点为：臣也幸，苟有志，人乃举之。
第479页第7行（第554页末行-下页首行）：慈恩题名，起自张莒，本于寺中闲游，而题其同年人，因为故事。
按：唐代同一年录取的进士称为"同年"，年龄不会完全一样，雁塔题名，不至于称为"同年人"。故宜标点为：而题其同年，人因为故事。
第487页第3行（第562页第16-17行）：宋玉徒美其阳阿，按："阳阿"宜标点为《阳阿》，是《文选·宋玉〈对楚王问〉》中所说有较高难度的楚国歌曲。
第539页第1-2行（第620页第22-24行）：苟能以最灵之心感善应之天地，至诚之诚感无私之日用，则必如影随形，响随声矣，而况于水火草木乎！
按："影随形"后面的逗号宜改为顿号。
第549页第3-4行（第631页第22-23行）：至若洙泗之门人、故人，渐渍于道德固己深矣，而仲由愠见原壤夷俟，其为忿与骄不亦甚与？
按："道德"后宜加逗号。"己"字应为"已"字，孟本已改。"深矣"后宜改为句号。"忿与骄"后宜加逗号。
第558页第7行（第640页末行-下页首行）：齐人之所以务于赋输，用给公上，大抵馈军实，奉边备而已。
按："馈军实"后面的逗号宜改为顿号。
第558页第8-9行（第641页第3-4行）：思欲尽复河湟之地，未销爟燧之警，师息左次，人无外徭，酌古便今，当有长策。
按：《文苑英华》卷475作"永销"而非"未销"，语义一致，当从。
第567页第4行（第650页第11行）：明经问义有幸中，所记者，则书不停缀；按：全句说，问儒经大义的试题碰巧是明经科考生记忆清晰的内容，他们便不停地书写答案。故前句标点宜作：明经问义有幸中所记者，第569页第10行（第652页第17行）引胡直钧《中和节百辟献农书赋》：稽汜氏之法，按："汜氏"应为"氾氏"，指西汉人氾胜之，著有农书。
第602页第3-4行（第692页第11-13行）：每坐朝宣旨，使群臣各有所陈，陛下赐之温颜，尽其启沃。言语侍从之臣，得以奉其职左右，有所书以贻来代。
按：后三句宜标点为：言语侍从之臣得以奉其职，左右有所书，以贻来代。这里的"左右"指左史、右史，即起居郎、起居舍人，他们在皇帝身边供职，分别纪录皇帝的言论和行事。这几句的大意是：皇上坐朝和群臣讨论国家大政，面带微笑，让他们畅所欲言，申述己见。起居郎、起居舍人将现场情况记录下来，送入史馆，再由史官们编成国史，留给后人阅读，以提供借鉴。
第617页第5行（第706页第12行）：殴天下之人洽于理平，按："殴"字为"驱"字之误。此句出自《文苑英华》卷489所载罗让对策，原为"驱"的异体字"敺"，形似而误。
第634页第8行（第722页第6-7行）：臣伏见陛下，征天下之士，亲策于庭，求贤思理亦云至矣。
按："陛下"是"征天下之士"这一行为的主体，二者之间不宜加逗号分开。
第640页第13行（第728页第8行）引皇甫湜对策：不得其人则必行殿最以惩渝滥，按："渝滥"应为"逾滥"，《皇甫持正文集》正作"逾滥"。
第668页第12行（第666页第14行）：司空实平水土，司寇实诘奸慝，司空实敷五教，按："司空实敷五教"应为"司徒"。此句出自
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