壇，近於壇上獲銅龍六，銅魚一。唐有《夢銘》，云「紫陽真人山玄卿撰」。又有蔡少霞者，夢遣書牌，題云：「五雲閣吏蔡少霞書。」
記羅浮異境
有官吏自羅浮都虛觀游長壽，中路覩見道室數十間，有道士據檻坐，見吏不起。吏大怒，使人詰之，至則人室皆亡矣。乃知羅浮凡聖雜處，似此等異境，平生修行人有不得見者，吏何人，乃獨見之。正使一凡道士見己不起，何足怒？吏無狀如此，得見此者必前緣也。
東坡昇仙
吾昔謫黃州，曾子固居憂臨川，死焉。人有妄傳吾與子固同日化去，且云：「如李長吉時事，以上帝召他。」時先帝亦聞其語，以問蜀人蒲宗孟，且有歎息語。今謫海南，又有傳吾得道，乘小舟入海不復返者，京師皆云，兒子書來言之。今日有從廣州來者[４４]，云太守柯述言吾在儋耳一日忽失所在[４５]，獨道服在耳，蓋上賓也。吾平生遭口語無數，蓋生時與韓退之相似，吾命在斗間而身宮在焉。故其詩曰：「我生之辰，月宿南斗[４６]。」且曰：「無善聲以聞，無惡聲以揚。」今謗我者，或云死，或云仙，退之之言良非虛爾。
黃僕射
虔州布衣賴仙芝言：連州有黃損僕射者，五代時人。僕射蓋仕南漢官也，未老退歸，一日忽遁去，莫知其存亡。子孫畫像事之，凡三十二年。復歸，坐阼階上，呼家人。其子適不在，孫出見之。索筆書壁云：「一別人間歲月多，歸來人事已消磨。惟有門前鑑池水，春風不改舊時波。」投筆竟去，不可留。子歸，問其狀貌，孫云：「甚似影堂老人也。」連人相傳如此。其後頗有祿仕者。
沖退處士
章詧，字隱之，本閩人，遷於成都數世矣。善屬文，不仕，晚用太守王素薦，賜號沖退處士。一日，夢有人寄書召之者，云東岳道士書也。明日，與李士寧游青城，濯足水中，詧謂士寧曰：「脚踏西溪流去水。」士寧答曰：「手持東岳寄來書。」詧大驚，不知其所自來也。未幾，詧果死。其子禩亦以逸民舉，仕一命乃死。士寧，蓬州人也，語默不常，或以為得道者，百歲乃死。常見余成都，曰：「子甚貴，當策舉首。」已而果然。
臞仙帖
司馬相如諂事武帝，開西南夷之隙。及病且死，猶草《封禪書》，此所謂死而不已者耶？列仙之隱居山澤間，形容甚臞，此殆「四果」人也。而相如鄙之，作《大人賦》，不過欲以侈言廣武帝意耳。夫所謂大人者，相如孺子，何足以知之！若賈生《鵩鳥賦》，真大人者也。庚辰八月二十二日，東坡書。
記鬼
秦太虛言：寶應民有以嫁娶會客者，酒半，客一人竟起出門。主人追之，客若醉甚將赴水者，主人急持之。客曰：「婦人以詩招我，其辭云：『長橋直下有蘭舟，破月衝煙任意游。金玉滿堂何所用，爭如年少去來休。』倉皇就之，不知其為水也。」然客竟亦無他。夜會說鬼，參寥舉此，聊為之記。
李氏子再生說冥間事
戊寅十一月，余在儋耳，聞城西民李氏處子病卒兩日復生。余與進士何旻同往見其父，問死生狀。云：初昏，若有人引去，至官府幕下。有言：「此誤追。」庭下一吏云：「可且寄禁。」又一吏云：「此無罪，當放還。」見獄在地窟中，隧而出入。繫者皆儋人，僧居十六七。有一嫗身皆黃毛如驢馬，械而坐，處子識之，蓋儋僧之室也。曰：「吾坐用檀越錢物，已三易毛矣。」又一僧亦處子鄰里，死已二年矣，其家方大祥，有人持盤飡及錢數千，云：「付某僧。」僧得錢，分數百遺門者，乃持飯入門去，繫者皆爭取其飯。僧飯，所食無幾。又一僧至，見者擎跪作禮。僧曰：「此女可差人速送還。」送者以手擘牆壁使過，復見一河，有舟，使登之。送者以手推舟，舟躍，處子驚而寤。是僧豈所謂地藏菩薩耶？書此為世戒。
道士張易簡
吾八歲入小學，以道士張易簡為師。童子幾百人，師獨稱吾與陳太初者。太初，眉山市井人子也。余稍長，學日益，遂第進士制策，而太初乃為郡小吏。其後余謫居黃州，有眉山道士陸惟忠自蜀來，云：「太初已尸解矣。蜀人吳師道為漢州太守，太初往客焉。正歲日，見師道求衣食錢物，且告別。持所得盡與市人貧者，反坐於戟門下，遂卒。師道使卒舁往野外焚之，卒罵曰：『何物道士，使吾正旦舁死人！』太初微笑開目曰：『不復煩汝。』步自戟門至金鴈橋下，趺坐而逝。焚之，舉城人見烟焰上眇眇焉有一陳道人也。」
辨附語
世有附語者，多婢妾賤人，否則衰病不久當死者也。其聲音舉止皆類死者，又能知人密事，然皆非也。意有奇鬼能為是耶？昔人有遠行者，欲觀其妻於己厚薄，取金釵藏之壁中，忘以語之。既行而病且死，以告其僕。既而不死。忽聞空中有聲，真其夫也，曰：「吾已死，以為不信，金釵在某處。」妻取得之，遂發喪。其後夫歸，妻乃反以為鬼也。
三老語
嘗有三老人相遇，或問之年。一人曰：「吾年不可記，但憶少年時與盤古有舊。」一人曰：「海水變桑田時，吾輒下一籌，爾來吾籌已滿十間屋。」一人曰：「吾所食蟠桃，棄其核於崑崙山下，今已與崑山齊矣。」以余觀之，三子者與蜉蝣朝菌何以異哉？
桃花悟道
世人有見古德見桃花悟道者，爭頌桃花，便將桃花作飯，五十年轉沒交涉。正如張長史見擔夫與公主爭路而得草書之氣，欲學長史書，便日就擔夫求之，豈可得哉？
爾朱道士煉朱砂丹
爾朱道士晚客於眉山，故蜀人多記其事。自言受記於師云：「汝後遇白石浮，當飛仙去。」爾朱雖以此語人，亦莫識所謂。後去眉山，乃客於涪州，愛其所產丹砂，雖瑣細而皆矢鏃狀，瑩徹不雜土石，遂止鍊丹。數年，竟於涪州白石仙去，乃知師所言不謬。吾聞長老道其事甚多，然不記其名字，可恨也。《本草》言：「丹砂出符陵谷。」陶隱居云：「符陵是涪州。」今無復採者。吾聞熟於涪者云：「採藥者時復得之，但時方貴辰錦砂，故此不甚採爾。」讀《本草》偶記之也。
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[２９] 「元符三年」，此下蘇集有「二月二十日」五字，商本有「二月二十一日」六字。
[３０] 「二后」，原誤作「一后」，據蘇集及《宋史?錢惟演傳》改。
[３１] 「擅議」，原誤作「檀議」，據《東坡七集?奏議集》改。
[３２] 「江神」，原誤作「山神」，從《東坡七集?前集》卷三《遊金山寺》詩改。
[３３] 「獨不能如楊處士妻作詩送我乎」，「楊」後原有「子雲」二字，據蘇集、商本刪。
[３４] 「命寺僧刻之石」，此下蘇集有「元祐五年九月五日」八字。
[３５] 「泗州大聖」，「州」原作「洲」，據蘇集改。
[３６] 「且弔余曰」，原誤作「且弔曰余」，與下文相牴，故從商本改正。
[３７] 「謂之布氣」，「謂」原誤作「調」，從趙本、商本改。
[３８] 「吳遠游」，「游」原脫，據蘇集、商本補。
[３９] 「州學博士」，原作「州博士學」，從商本及杜牧《樊川集》改。
[４０] 「但自欺而已」，原脫「自」字，從張本、《學津》本補。
[４１] 「太學三萬人」，原作「太學士萬人」，從商本及《後漢書》卷六十七改。
[４２] 「一念頃」，原作「一念須」。王按：一念頃乃佛教術語，故從商本改。
[４３] 「紹聖二年」，此下商本有「三月二十三日」六字。
[４４] 「廣州」，原作「黃州」，據蘇集改。
[４５] 「柯述」，原作「何述」，據蘇集改。
[４６] 「南斗」，原作「斗直」，據朱熹校《昌黎先生集》改。
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