血，总会找到一些蛛丝马迹的。比如说，兽骨的结构状况，与天候有着相当密切的关系，经过处理后，能卜出一些征兆，也就不足为奇了。
有了验证，才足以令人信服不渝，有了信念，就有必要记录成为数据。关于这点，可以大量出土的甲骨文为证。人的思维不断地累进，在最简单有效的推理下，“天”的能量最大，最容易观察。如果能测知天理，当然可知人间事务。
自然界中人所能察知者，概属相对性的事物及观念，如同冷与热、亮与暗、日与夜、天与地等等。再看人间事务，诸如爱与恨、大与小、多与少、成与败等等。其间显然具有一种共通性，就是相对的对称现象。原因很简单，人的感官在接收刺激讯号后，由中枢神经加以判断，而所谓判断，正是相对值的比较。各种现象在经过比较之后，人类贮存在大脑中的，只有其经验的上下极限，与此现象的比较关系而已。
说穿了，这就是二进制的特性，也可以说是人类感官与外界沟通的唯一真实。所以八卦的基础理论，在信息论的立场，绝对是不变的真理。
在占卜有了某种程度的价值后，先民便追求更有效的方式。文王即利用八卦抽象的形式，根据建立在占卜上的经验，从相对性阴阳消长的角度上，将符合某实例以及推理的辞句，视作每一爻变化的推断。其中最重要的关键，是事物的“表象”以及事物的“成因”之别，表象无穷无尽，却都可由成因排列组合而得。“易”既然强调变化，各爻又是产生变化的因子。所以，据以判断的爻辞，亦必以“成因”表达为宜。
这种“成因”必须有代表性，为生活中之实例，且要经过占卜印证。在《易经》中，这种成因，即称为“象”。由于象的强烈象征值，赋与了《易经》新的生命，同时也造成其理解困难，塑造出神秘的色彩。
占卜的认知理念，与人对时空结构的认知息息相关，由于其间涉及许多理论，有兴趣者请参阅《易理探微》一书。《易经》只是一些已经印证的事实真相统计的结果，任何能认知时间变量剖面以及宇宙结构的先天流程者，其能力即可谓“超凡入圣”，绝非常人所能望其项背。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
