、培养抽象思维的能力：一般人对语言文字的认知，不过止于表面之字义，以之沟通应用而已。事实上，语言文字是人类有别于万物的智能结晶，是一种符号索引系统。宇宙万象无穷无尽，而人之认知应用能力有限。在经过不断的演进后，自然而然发展出这种以简驭繁、相当于一种分类索引的法则。
在此分类索引下，其水平向可称为分类定义，垂直向则为属性层次。所有水平向的定义，在另一层次中，其定义之名称将随所属层次的特性而改变。由于此系统是从人类的生活行为中自然发展而得，故生活经验所形成的认知，即成为水平向的第一层定义。随着文化发展的日趋繁复，再加上实际需要，以及经验及学识过人的个人的努力，遂在第一层定义下，更引申出垂直向的属性定义。
因此，同样的语言文字，对不同能力与经验的个体来说，具有绝对不同的效应。教育的意义，第一步是使受教者充分了解语言文字的分类索引功能，这是能力的培训。然后再教以专业技术，也就是语言文字所代表的某一层次的属性认知。
中国传统教育方式，是令学子以艰苦卓绝的心态，熟读经书，使之由习惯成自然，得以从文字运用上领略文字所蕴藏的“智能”。所以读书人不仅深谙语言文字的威力，且知道如何与人沟通、充分发挥自己的能力。然而物极必反，剥复相因，在饱学之余，读书人过于轻视技能，以致在生产制造技术上，落居西方之后。
今日之教育则又矫枉过正，专重技术知识，完全忽略了语言文字的智性。尤其是大力推广白话文的结果，导致年轻人不识经书，仅以文字的表面应用为满足。久而久之，劣币驱逐良币，文字深层的引申义渐失其传，舞文弄墨成为雕虫小技。这也是为什么尽管教育普及，一般专家学者的理解、判断能力反而低落的原因。
《易经》中之象数，正代表了垂直分类中的引申定义。在失道之时，有心人不妨按图索骥，或能有所获（此中详细论证，请见《易理探微》）。
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