刚柔始交而难生，动乎险中大亨贞。〕
注：高宗－－殷王武丁。伐鬼方，三年克之－－武丁讨伐鬼方国，费时三年。
象：离＝戈兵，三，变爻为震＝三年克之。坎＝北，变坤＝国，象北方之鬼方国。
九三刚居刚位，既济之时，天下◇事，兴兵伐夷国，劳民伤财也。
释：不可轻举妄动，不可任用小人。
六四：襦有衣裮，终日戒。
爻：（位），（应），（比）乘承。
通：本爻变为兑，重卦为革。〔二女同居，其志不相得。〕
注：襦有衣裮－－当船漏水时，用破布塞之。
象：变干错坤＝衣，布。兑＝毁损、破布之象。
坎＝水、险。四近君，既济时防患为先，故有此象。
释：小心谨慎，终日戒惧。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
爻：（位）中正，（应），（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为明夷。〔内文明而外柔顺，以蒙大难。〕
象：五变坤＝牛，离＝戈兵，坎＝血，有杀牛之象。
离＝夏，禴祭之象，坎＝隐伏，鬼之象。
五中实，孚也。二虚中，诚也，皆取祭祀为义。
释：既济之深，与其奢侈，不如菲薄反而有福。
上六：濡其首，厉。
爻：（位），（应），（比）乘。
通：本爻变为巽，重卦为家人。〔女正位乎内，男正位乎外。〕
象：初爻称尾，上爻为首，居坎之上，首溺于水中之象。
释：既济之终，不知其机，危厉。
卦六四 未济〔离坎〕〔火水〕
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，◇攸利。
│象：未济综错既济。事未成时，水火未交，不相为用。六爻失位，故曰未济。
│ 坎＝狐，居下卦，故曰小。
│释：亨，事未成，半途而废，◇利。
│彖：未济亨，柔得中也。
│象：六五柔得中，未济之时，柔弱不能误事之象。
│释：未济之亨，是因柔弱◇为也。
│象：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
│释：君子应小心分辨事物，以使各居其所。
初六：濡其尾，吝。
爻：（应），（比）承。
通：本爻变为兑，重卦为睽。〔二女同居，其志不同行。〕
象：坎＝水、狐，初爻为尾。
六阴柔居下，处险而应四，然四非中正之才，有不能济之象。
释：不自量力，有吝。
九二：曳其轮，贞吉。
爻：（位）中，（应），（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为晋。〔顺而丽乎大明，柔进而上行。〕
象：坎＝曳，曳轮，不冒然而进之象。
九二阳刚，未济之时，居柔得中，能自止而不轻于进之象。
释：不躁进，正则吉。
六三：未济，征凶，利涉大川。
爻：（应），（比）乘承。
通：本爻变为巽，重卦为鼎。〔圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。〕
象：方出坎险，未济之象。坎变巽木，木在水上，有行大川之象。
六三阴柔不中，居险却不能济险，幸上承九四阳刚，能涉大川之象。
释：未济之时，行事有凶，利于涉大川。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
爻：（应），（比）扶据。
通：本爻变为艮，重卦为蒙。〔山下有险，险而止。〕
注：伐鬼方，三年有赏于大国－－武丁讨伐鬼方国，三年后成功而行大国之赏。
象：四多惧，离＝戈兵，有伐国之象。坎＝北方，象鬼方国。
九四居大臣位，上有中虚之明主，未济过中，有可济之象。
释：正则吉，无悔。如欲大成，必先小忍。
六五：贞吉，◇悔，君子之光，有孚，吉。
爻：（位）中，（应），（比）乘承。
通：本爻变为干，重卦为讼。〔上刚下险，险而健。〕
象：六五居中，以信服人，象君子之光。
释：正则吉，无悔，以诚信待人，吉。
上九：有孚于饮酒，◇咎。濡其首，有孚失是。
爻：（应），（比）据。
通：本爻变为震，重卦为解。〔险以动，动而免乎险。〕
注：有孚于饮酒，◇咎－－有信，共进酒食，◇咎。
濡其首，有孚失是－－不能节制，则于其信有失也。
象：坎＝酒。上九＝首。
阳刚在上，刚之极也，又居明之上，明之极也。刚而明，是能决者。
居未济之极，◇可济之理，有乐天顺命之象。
然上九与六三相应，若与之交往，与三同濡其首，则其孚失矣。
释：未济之极，乐天知命，◇咎。若无节制，则无孚信，失其宜也。
勘误表：（请于再版时加以修正）
1，50页，第二行加：
6.中爻－－重卦之二三四，或三四五爻，皆谓之中爻。
2，第63页第4 行，通：“本爻变为，”，应为“本爻变为坤”。
3，第72页第4 行，象：“中爻离日”，其中“日”
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