布 奴奴绵 被 思麻
饮食类
茶 诈素 酒 晒箕 白酒 明束晒箕 烧酒 隔辣晒箕
老酒 福禄晒箕 饭 密黍 饮酒 晒加乃 吃饭 密黍何罗里
盐 失河收河 酱 弥沙 米 科眉科眉 油 挨莆赖
大麦 鸟蒙崎 小麦 柯蒙崎 谷 暮米倭米 羹 水路
荳 磨米 肉 恕恕 笋干 大吉糯古 酱瓜 可罗迷糯
花木类
杉 松计 桧 去那鸡 松 埋止 梅子 面婆水
芥 忽辣水 菜 柰 瓜 鸟埋 麻 莫入骨水
茄子
鸟兽类
牛 胡水 狗 意奴 猪 豖豖 鸡 抓泥招地尼还多礼
鹅 解加 马 鸟马 鱼 游河 蟹 楷泥
虫 失辣水 羊 羊其 鼠 服助来
数目类
一 丢多子去徽呾多 一个 利 二 扶延子丢呾多 三 密子条呾多
四 学子摇摇 五 詹子子喵难多 六 后子 七 乃乃子
八 效子 九 乃子 十 多 十一 多多丢达子
五十 丈 百 法古 千 借一贯 万 慢亦
通用类
有 挨路何路 无乃 好高高的姚锁卢 极好 明奇多
不好 由无奈 大 加小细姑奈何计 小 发筛 多 悏都河二水
少 疏古乃水 远 多俟 近 的 瘦 牙十丈
短 迷加 细相 快大 朽 骨筛路 厚 挨卒水
薄 温卒水 歪货 不高歪赖水 不是 松由乃系 破 羊钹里
要紧 马多合手 缓 漫大漫大 无用 设计 多 有向何水
未 漫大 香 千脾水 臭 骨筛水
士君子非先王之法言不敢言，而方言固不足烦唇齿。然言者心之声，得其言或可以察其心之诚与伪，故特寄其常所接谈字，彷佛音响而分系之，似以资卫将士之听闻，亦防御之一端也。然无义礼，观者不必自为之释。
○评议略
皇明祖训
杨文懿公与张主客论倭奴贡献书
梓山私议
皇明祖训
四方诸夷，皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其自不揣量来扰我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。吾恐后世子孙倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵致伤人命，切记不可。但胡戎与我西北边境互相密迩，累世战争，必选将练兵，时讲备之。
日本国虽朝实诈，暗通奸臣胡惟庸，谋为不轨，故绝之。
杨文懿公与张主客论倭奴贡献书
倭奴僻在海岛，其俗狙诈而狼贪，自唐以至近代，已常为中国疥癣矣。
国初洪武间，常来贡而不恪，朝廷既正其罪，后绝不与通，着之为训。至永乐初，始复来贡，而后继之。于是往来数数，知我中国之虚实，山川之险易。因肆奸谲，特拏舟载其方物戎器，出没海道而窥伺我，得间则张其戎器而肆侵夷，不得间则陈其方物而称朝贡。侵夷则卷民财，朝贡则瞻国赐，间有得不得，而利无不得，其计之狡如是。至宣德末，来不得间，乃复称贡。而朝廷不知其狡，诏至京师，燕赏丰渥，稇载而回，则已中其计矣。正统中，来而得间，乃入桃渚， （「乃入桃渚」，「桃渚」原作「挑者」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 犯我大嵩，劫仓庾，燔室庐，贼杀蒸庶，积骸流血如陵谷。缚婴儿于柱，沃之沸汤，视其啼号以为笑乐。捕得孕妇，则计其孕之男女，剔视以赌酒，荒淫秽恶，至有不可言者。吾民之少壮与其粟帛席卷而归巢穴，城野萧条，过者殒涕。
于是朝廷下备倭之诏，命重帅守要地，增城堡，谨斥堠，大修战舰，合浙陈诸卫之军分番防备，而兵威振于海表，肆二十八年间，边城安堵，而倭奴潜伏罔敢喘焉。兹者天佑其衷，复来窥伺，而我军怀夙昔之愤，幸其自来送死，皆瞑目砺刃，欲食其肉而寝处其皮。彼不得间，乃复称贡，而我帅遂从其请以达于朝，是将复中其计矣。
今朝廷未纳其贡，而吾鄞先罹其害，芟民稼穑为之舍馆，浚民脂膏为之饮食，劳民筋力为之役使，防卫昼号而夕呼，十征而九敛，虽鸡犬不得宁焉。又彼且纵肆无道，强市物货，善谑妇女，貂珰不之制，藩宪不之问，郡县莫敢谁何，民既哗然不宁矣。若复诏至京师，则所过之民其有不哗然如吾鄞者乎？矧山东郡县，当河决岁凶之余，其民已不堪命，犹不可使之哗然也。且其所贡刀剑之属，非时所急，价不满千，而所为糜国用弊民生而过厚之者，一则欲得其向化之心，一则欲弥其侵边之患也。今其狡计如前所陈，则非向化者矣，受其贡亦侵，不受其贡亦侵，无可疑者矣。昔西旅贡熬，召公犹致戒于君；越裳献白雉，周公犹避让不敢受。汉通康居、罽宾，隋通高昌、伊吾，皆不免乎君子之议，况今倭奴最我雠敌，而于构衅之余，复敢怀其狙诈狠贪之心，而施其奸计以罔我，其罪不胜诛矣，况可与之通乎？然彼以贡献为名，既入我境而遂诛之，则类于杀降，不武不义。若从而纳其所贡，则中其奸计而益招其玩侮，不可谓智，取一而损十，得虚而费实，不可谓计，弊所恃以事无用，俾其不兵甲而骚，不水旱而窘，不可谓仁，有一于斯，皆非王者之道。窃以为宜降明诏，数其不恭之罪，示以不杀之仁，归其贡献而驱之出境。申命海道帅臣益严守备，俟其复来，则草薙而禽狝之，俾无噍类。若是则奸谋狡计，破沮不行，若日之所照，月之所临，物莫能遁，故天下咸知朝廷之明；贡献不纳，质贿不贪，虽有远方珍怪之物，无所用之，故天下咸知朝廷之廉；自江浙以达京畿，数千里之民，举不识输运之劳， （「举不识输运之劳」，「识」原作「职」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 不知征敛之苦，父哺其子，夫喣其妻，而优游以衣食，故天下咸知朝廷之仁；商夷知吾国有礼义而不敢侮，奸宄知吾国有谋猷而不敢发，桴鼓不鸣，金革不试，而天下咸知朝廷之威。举一事而众善备焉，斯与劳民费国而幸蛮夷之服者万不侔矣。生虽斩焉在衰绖之中，然不忍民之罹殃而虑国之纳侮，故敢布之下执事，冀采择以闻，庶小补庙谋之万一，惟执事其亮之。
梓山私议
俊惟倭奴怒悬居绝岛，阻海为堑，万有余里，不特吾中国得其地不足以供赋税，得其民不足以给使令，而置之不治。 （「而置之不治」，「置」原作「责」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 然彼之心亦不欲少强吾土，籍吾民而恣凭陵侵夺之谋也，其所以为边境患者，不过利吾之财与货。窥伺得间，则潜剽掠以行鼠窃之奸，不得间，则佯称贡以馨致鱼之饵尔。上厪圣虑，控制周密，然亦不能保其不我扰者，无他，彼之狡难制而此之法不行也。伏覩皇明祖训暨大明会典，太祖高皇帝绝不与通。太宗文皇帝御极初，始诏许十年一贡，船只、水手、贡物俱有定额，洋洋省谟，古先圣王制御夷狄之道，莫是过也。迩年以来，或比年二贡，或二三年一贡，而贡无定期。船或三或五或至六七，水手或至千有余，而人船无定数。叛服靡常，来否莫测，糜费边饷，日舣舟以待。或一失备，彼之咎不追而此之罪莫赎，噫！可伤也。书曰「无怠无荒，四夷来王」。谓之王者，世一见尔，岂若兹夷之来无定期无定数而反贻中国之戚哉？俊处卑微，有怀无路，伏冀当道借重奏请，申明旧制，移文到彼，限以十年一贡，船止一正一副，水手多不过百，如不及限及踰限而至，即以寇论，人船踰数亦以寇论。仍敕谙兵略，明道义，为德恤。下重臣时谨斥堠，修城堡，利器械，练士卒，习水战，以备不虞。一不戒，即依律例坐以法，有罚无赏，如此则边卫防御有时，边氓供费有度，既不失王者示无外之意，亦不使狡夷纵不恭之谋，中国圣人之颂作，而九重东顾之忧永殄矣。
○防御略
箕子衍八政，以食首于师，孔子答为政，以食先于兵，盖食者军之资以生者也。故鲁人郊逐峙乃糗粮，萧何守关不绝粮道，欲军之用而不足军之食可乎？国制于各卫所置厫仓，及时征收，月不过五，对册审年貌，见名给散。其缓催、包揽、虚出，其克减、冒支、代领者，俱律有罪，职是故也。今弊滋甚大，都犯此不坐以法，曷以令下？
孙子曰：「善用兵者求之于势，不责于人，故能择人而任势。」国制每百户下旗军总一百一十二名，各随所长以任役使，其役占、买闲、逃营、越城居住、从征违期，俱律有罪，制甚密也。今军皆不及正额，且类多前弊，而差遣人甚不平，何望其得实用乎？为今之计，莫若听令所伍空闲精壮余丁照依先年权行事例，愿充军者，辏补正额。选择平素在海营生者出海，终身不易。年老残疾，就将子侄顶补，庶人人皆习水性而熟于操舟。耳聋视远，身重守静者瞭哨，妻子同住，庶人人以斥堠为家而朝夕不离。召募投充及异姓顶补者，更调远方贴守，妻子亦随住，终身不易，必不至朝去而暮回。余仿此立法，则人各有役，役各有用，而无虚糜不胜之患矣。
王公设险，所以守国，故为哉。是故靖内而攘外，以选将为要。
孔子曰：「以不教民战，是谓弃之。」诸葛武侯曰：「有制之兵，无能之将，不可败也。无制之兵，有能之将，不可胜也。」故国制凡月九操，其不操练军士，纵放军人歇役者，律有罚，法甚严也。承平日久，视练兵为等闲，卒然遇敌，犹之驱羣羊而搏猛虎，何怪乎其不格哉？是必照例出海者操于水，守城者操于陆，月阅之九，务俾五官不谬，五教不乱，夫然后以守则固，以战则克。
器械不利以其卒予敌也，故鲁侯誓师必先之治戎备，杜预平吴犹不忘乎缮甲兵，其知将兵先务之急欤。国制在内有兵仗局之所造，在外有府州县之岁造，而造作不如法者有罚。岁时阅兵，必简戎器，而腐敝不坚利者有罚。兹欲防夷而不利其器械可乎？必缮谷乃甲冑，敿乃千，严俾卫乎身者无敢不吊。备乃弓矢，锻乃矛，砺乃锋刃，务俾攻乎人者无敢不义。夫是之谓有备，有备无患。
弧矢之利载于易，雇辂之贡着于书，自古圣王所恃以为威天下之具，而杀人于百步之外者，莫弓矢若也。故司兵法以弓矢为长兵。国制以骑射步射为长技，而练兵武举皆以之较胜负。 （「而练兵武举皆以之较胜负」，「举」原作「与」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 但各执所事，长于彼者或短于此，谓之兵则可，谓之长胜之兵则未也。尔见逃夷出港，舍火铳火鎗，虽惟弓矢为宜。为今之计，莫若不分鎗刀旗鼓，把铳手兼令习左右手射，敌近则短兵以制，远则长兵以射，远近皆宜，左右皆便，而人人皆有用之兵，无患平倭奴之不恭矣。
朱买臣治楼船而破东越，河间王治舟船而平江陵，盖水战东南长技也。故国制濒海卫所俱置官哨船只以备倭奴，但奉行者虚饰美观，少遇风色，不便行使，递年走报声息，多赖民船。为今之计，莫者少更无益虚花之制，务求坚便实用，每官哨船，增置小划船或三或四，有事则令与大船夹战，无事则合傍大船，樵于山，采于涂，渔于海，以赡器械修补之费。
条例听哨沿海居民军桅船只附近破紫、捕鱼， （「条例听哨沿海居民军桅船只附近破紫捕鱼」，「海」原作「船」，「鱼」原作「于」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 不惟边氓便于生理，声息便于走报，有事便于夹战，抑且使彼疑惧纠聚为非，亦备边万一之助也。
●日本国考略补遗
国朝贡变略
洪武二年。遣使赵秩谕日本来贡。是年差臣赵秩使日本，泛海至析木崖， （「泛海至析木崖」，「析」原作「折」，据明史卷三二二外国三日本传改。） 关者拒秩，以书达王良怀，始延入。谕以诏旨威德，责其不臣，王曰：「吾国虽夷，遐在扶桑，未尝不慕中国之化。昔蒙古戎狄莅华，而以小国视我，乃使赵良弼訹我以好语，初不知其觇国也。既而发水犀数十艘至，一时雷霆风波，漂覆几无遗类，自是不与通者数十年。今使得非蒙古良弼之云仍乎？亦将訹我以好语而袭我也？」将刃之。秩徐曰：「圣天子生华帝华，非蒙古比，我非良弼之胤。尔悖而杀我，祸不旋踵矣。」王气沮，下堂延秩， （「下堂延秩」，原缺「堂」字，据明史卷三二二外国三日本传补。） 礼遇有加。贡物，遣僧九人随秩奉表称臣入贡。
五月，夷寇掠温州中界，永嘉青岐、东鹿等山，辽、闽、浙等处咸设备倭重臣。
五年，遣僧祖阐、无逸往宣教，谕其来贡。太祖皇帝谓刘基曰：「东夷固非北胡心腹之患，犹蚊蚤惊寤。自觉不宁。议其俗尚佛教，宜选高僧说其归顺。」遂命明州天宁寺僧祖
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