之其所设之礼肆师共之【○郑康成曰设于賔客之馆公食大夫礼曰若不亲食使大夫以侑币致之豆实实于罋簋实实于篚匪其篚字之误与礼不亲飨则以酬币致之或者匪以致飨】○贾氏曰肆师不掌饮食而共设匪罋者依礼使掌客诸官共设之
郑锷曰賔客朝觐俱为见王之诸侯然谓之大賔客则以客礼而见天子者谓之大朝觐则以臣礼而见天子者惟其为賔故有筵几祼将之礼惟其为臣故有匪罋飨食之礼
飨食授祭
郑康成曰授賔祭肺【○贾氏曰祭谓祭先造食者必知祭肺者有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺故知祭者祭肺也】○王氏详説曰享用大牢食用大牢郑氏以授祭为祭肺惜其説不广也曲礼曰祭食祭所先进又曰殽之叙徧祭之所谓夕祭牢肉是已郑锷曰待以享食之盛礼賔客当祭肆师授之以所祭之品王食则膳夫授祭享食賔客则使肆师授之为佐傧以待賔客
与祝侯禳于畺及郊
郑锷曰王者公天下以为心不祈福于一已欲销变于四方故国有不祥则有侯禳祷祠之事侯之为言候嘉庆祈福祥也禳之为言却灾变除祸咎也畿五百里畺百里曰逺郊五十里曰近郊侯禳必在疆境欲灾害逺去之意也肆师与小祝俱徃以行侯禳之祭盖所掌者祭祀祈珥之事小祝则掌侯禳祷祠之祝号耳○易氏曰小祝实王侯禳之官肆师与之偕徃以见国祀之立虽侯禳之小祀不废
大丧大渳以鬯则筑防
郑康成曰筑香草煮以为鬯以浴尸香草郁也
令外内命妇序哭
贾氏曰外内命妇即下文注内外命女是也○郑康成曰序使相次秩【○贾氏曰哭法以服之轻重为先后然则内命妇于王斩衰居前诸臣之妻从服齐衰者居后也】
禁外内命男女之衰不中灋者且授之杖
郑康成曰外命男六乡以出也内命男朝廷卿大夫士也【○黄氏曰内命男王之宗族服兼亲其衰更有与诸臣异者】其妻为外命女丧服为夫之君齐衰不杖内命女王之三夫人以下○贾氏曰外内男女衰皆有升数多少及裁制故禁之使依法诸臣妻为夫之君义服衰六升诸臣为王义服斩衰衰三升半三夫人已下为王正服斩衰衰三升【○郑康成曰不中法违升数与裁制者】○王昭禹曰小宗伯县衰冠之式于路门之外则衰法固已示之矣若不中法者肆师又从而禁之
郑司农曰三日授子杖五日授大夫杖七日授士杖此旧説也丧大记曰君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖无七日援士杖文【○贾氏曰外内命男及内命女为王斩衰者有杖外命女为王齐衰者无杖故云且见不定之义】
凡师甸用牲于社宗则为位
易氐曰师甸者田而后用师者必载社之石主祖之木主示有所受命○郑锷曰大甸猎之甸乃四时搜苗狝狩之田师甸则大用师以对敌之时何以明之以所祭之神知之用师则载社主与迁庙之主以行此用牲于社宗大战则类造于上帝封于大神祭兵于山川此有类造封祭之事岂四时之田所宜有耶故知以师甸言社者主也宗者迁庙之主不曰祖曰宗者宗继祖者也载主而行不在国之常位而祭不可以无位无位则鬼神无所依故为位然后祭小宗伯于军旅甸役祷祠为位则止为位于肄仪之时肆师于用牲以祭时则为位者盖所掌者立祀用牲之礼故也
类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之
郑锷曰上帝至尊不可以渎因其事类然后告祭故名曰类类者上帝之祭造者祖庙之祭此曰类造上帝何也盖王者出征所至以事类告天故兼言之【○郑康成曰造犹即也为兆以类礼祭上帝也类礼依放郊祀而为之者○王昭禹曰聚其神而祭则谓之类至其所而祭则谓之造记曰类于上帝宜乎社造乎襧小宗伯类社稷宗庙则为位大祝之六祈一曰类二曰造盖造非特襧上帝亦谓之造类非特上帝宗庙社稷亦谓之类也○项氏曰上帝非祀不造焉故特类而祭若祖庙则必造焉此言类造则在军中类其位而造焉盖一祭也】封者累土增髙非山川之大神则无累土为坛以封崇之礼【○郑康成曰封谓坛也大神社及方岳也○王昭禹曰书曰至于岱宗柴诗曰廵狩告祭柴望也言封上而告柴则燔燎以达气焉记曰因天事天因名山升中于天谓此也○黄氏曰即宗伯大封告后土也】兵之所在必增髙以祭之非顿兵之山川则无类祃之祭兵之所在则宜有祭【○贾氏曰山川众多不可并祭故祭军旅所依险阻者○王氏曰祭兵于山川若武成吉所过名山大川】凡此三者非常祭故皆为之位盖肆师主立国祀之礼耳○易氏曰以上皆军祭之礼肆师为之位无非依神以为之助而欲民之用命以有功○王昭禹曰亦如之肆师为之位亦如师甸用牲于社宗
凡师不功则助牵主车
郑锷曰胜败乃兵家之常王者之师亦有时而不胜而谓之师不功战所以全宗社不功而失乎主车是失宗社肆师掌为位以祭社宗为职大司马于师不功则厌而奉主车肆师为大司马之助而已【○李嘉防曰助牵主车亦所以安神灵也】
凡四时之大甸猎祭表貉则为位
郑康成曰貉师祭也于所立表之处为师祭造军法者祷气势之增倍【○陈氏曰其神蚩尤也黄帝与蚩尤战于版泉军法之兴始于此故后世祭之诗曰是类是祃记曰祃于所征之地祃与貉一也貉之祭盖使有司为之而立表于神前甸祝掌祝号既事然后誓众而师甸焉古者将卜则祭先卜将用马则祭马祖将用火则祭爟是则将师田而祃祭者不特为祷而已】○易氏曰二者皆肆师为之位以肆师立国祀故耳
尝之日涖卜来岁之芟
郑康成曰芟芟草除田古之治耕者除田种谷尝者尝新谷此芟之功也卜者问后岁宜芟不诗云载芟载柞其耕泽泽【○易氏曰尝尝谷之祭也因谷祭而卜田事使人预知之而尽力于芟也】
狝之日涖卜来岁之戒
郑康成曰秋田为狝始习兵【○贾氏曰春搜夏苗非正习兵】戒不虞也卜者问后岁兵寇之备【○郑锷曰易曰君子除戎器戒不虞故知戒为禁备之事】
陈及之曰天府云季冬陈玉以贞来岁之美恶先王之时必预戒来岁之事者欲先事为备也春秋时郑石防言于子囊曰先王卜征五年而岁习其祥祥习则行不习则增修徳而改卜则是卜不吉必修徳而豫戒然后为治世之事
社之日涖卜来岁之稼
郑康成曰社祭土为取财焉卜者问后岁稼所宜郑锷曰诗人言太田多稼曰以社以方故知稼为田苗之事祭社有二春祈秋报知此社非春祈者以尝与狝无非秋事知此为秋报祭之社也
易氏曰三者之卜凡陈贞命眡髙作使卜师卜人等为之肆师特涖之而已
若国有大故则令国人祭
郑康成曰大故谓水旱凶荒所令祭者社及禜酺【○贾氏曰地官州祭社党祭禜族祭酺六遂亦然是国人所祭之事】○郑锷曰国有大变故不止肆师涖卜又令举国之人皆祭所谓靡神不举
王昭禹曰令之祭故略于神者不得不祭令然后祭故蔽于神者不得数
岁时之祭祀亦如之
贾氏曰岁时之常祭也亦命国人祭也○郑锷曰因大故而令之祭出于一时之非常四时而令之祭本于一岁之常礼一歳之常礼又令之使祭盖民未必能知遵其常月令于仲春必命社谓此耳
凡卿大夫之防相其礼
郑康成曰相其适子【○王昭禹曰相其家人也○易氏曰非相其家礼相其国之丧礼而职丧聴之者也】
凡国之大事治其礼仪以佐宗伯凡国之小事治其礼仪而掌其事如宗伯之礼
郑康成曰治谓如今每事者更奏白王礼○易氏曰肆师掌立国祀之礼则专于佐大宗伯凡国之大事而言佐宗伯凡国之小事言掌事如宗伯之礼者兼大小宗伯而言故于佐宗伯则谓之事于佐大宗伯则谓之礼○郑锷曰小宗伯所佐无非礼肆师所佐无非事岂事之外别有礼礼之外别有事哉盖以其官之尊卑别言其所掌之本末而已言礼者举其本言事者举其末皆礼也
郁人下士二人府二人史一人徒八人
薛平仲曰礼莫重于祭祭莫重于灌灌之为义先王所以致精神之交敬渊泉而贯防漠也故灌用郁鬯者草木之芬香者也鬯者酒味之畅达者也和郁以为灌言芬香之交畅于上下也周人先求诸隂故既灌而后逆牲夫子曰禘自既灌而徃者吾不欲观之矣精诚所交唯灌为至此郁人鬯人所以首见于此【○贾氏曰鬯人所掌是秬米为酒不和郁者若祭宗庙及灌賔客则鬯人以鬯酒入郁人郁人得之筑郁金草煮之以和鬯酒则谓之郁鬯也】
王昭禹曰筑而煮之肆师也掌共秬鬯者鬯人也郁人则和郁鬯用之于祼
王氏详説曰有秬鬯有郁鬯郁鬯用之于宗庙秬鬯用之于天地社稷等祀表记曰亲耕粢盛秬鬯以事上帝是祭天不用祼然亦用秬鬯鬯人之社壝用大罍禜门用瓢赍是社祭等祀亦用秬鬯但郁鬯求诸隂用之于宗庙
掌祼器
郑康成曰祼器谓彛及舟与瓉○郑锷曰典瑞于祼圭有瓉特辨其名物司尊于舟特诏其爵辨其用盖不掌其器郁人取所筑以煮之郁金以和秬鬯实之于六彛故并祼器掌之
凡祭祀賔客之祼事和郁鬯以实而陈之
郑锷曰天地大神至尊不祼此言祭祀谓祭宗庙社稷山川四方祼以求神而出之賔客亦有祼事者以待神明之道待賔客尊之至也
郑康成曰筑郁金煮之以和鬯酒【○贾氏曰即鬯人所造者】○郑司农曰郁草名十叶为贯百二十贯为筑以煮之鐎中停于祭前郁为草若兰
王昭禹曰必用郁者明其徳之香【○郑锷曰王之祼鬯必和以郁金取其芬芳也王度记云天子以鬯诸侯以薫大夫以兰芝士以萧庶人以艾欲芬芳条畅耳○李嘉防曰诸侯未赐圭瓉和酒以薰得赐始用鬯郁金黄色色黄非天子不可用】
凡祼玉濯之陈之以赞祼事
郑康成曰祼玉谓圭瓉璋瓉【○贾氏曰祭统君用圭瓉大宗伯用璋瓉郑云大宗伯亚祼容夫人有故摄焉然则王用圭瓉后用璋瓉可知】
郑锷曰礼记所谓祼以圭璋用玉器也正谓是耳王昭禹曰濯之所以致洁陈之所以备用于用祼则又因以賛其事
诏祼将之仪与其节
郑锷曰诏告以祼将之仪与夫多少之节【○贾氏曰仪即奉玉送祼之威仪奉玉谓王与后祼时奉玉瓉而酌郁鬯云送祼谓送之以授尸尸得祭之哜之奠之不饮故司农上文注云停于祭前也】○郑锷曰小宗伯賛祼将小宰賛祼肆师亦賛祼将郁人诏之以其仪节而已
凡祼事沃盥
贾氏曰凡祼事皆郁人沃以水盥手及洗瓉也○易氏曰凡此皆郁人周旋祼礼之次序
大丧之渳共其肆器
郑康成曰肆器陈尸之器丧大记曰君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉士并瓦盘无冰设牀防第有枕此之谓肆器天子亦用夷盘【○黄氏曰案肆因祼而为名疑如今沃酹者本以沃神王崩则以渳尸肆器盖所以盛沃鬯非陈器簠之属也】
及葬共其祼器遂貍之
郑康成曰遣奠之与瓉也貍之于祖庙阶间明奠终于此
大祭祀与量人受举斚之卒爵而饮之
郑司农曰斚读如嫁娶之嫁斚器名明堂位曰殷以斚周以爵
王氏曰斚者先王之爵惟王礼用焉卒爵若仪礼所谓皇尸卒爵是也【○易氏曰祼为祭事之始有始则有终受卒爵而饮之不亦宜乎】○郑锷曰尝得陆佃之説曰宗庙之祭始祼之时尸入于室王与后既祼献矣及杀牲迎尸于堂王即以肝洗郁齐而燔之制祭于主前于此之时尸既即席祝乃诏之使安坐王以玉角酌酒以献尸后以玉斚酌清酒以亚献是之谓从献郊特牲曰举斚角诏妥尸当此节也郁人賛祼量人制从献之膰脯时相及事相成故受举斚之卒爵酌而饮之【○王氏曰明与之同其事必与之同其福也】以康成之説考之举斚角诏妥尸之时无郁人量人受酌爵饮之法惟有受嘏时受王卒爵饮之礼【谓尸食讫主人酳尸尸酢主人在户东西面受尸酢时尸命祝嘏主人以大福遂以黍稷肺授主人主人承之纳于懐中挂于季指乃拜而饮卒爵执爵以兴出于是有献郁人量人之礼故得以受卒爵而饮之也】故康成改斚为嘏然有改字之嫌陆佃之説虽不改字以理考之方其祭之始献而妥尸荐腥荐熟之礼尚未及行而郁人量人先已得饮卒爵岂合人情也耶
王氏详説曰记曰天子之祭也与天下乐之诸侯之祭也与境内乐之夫乐以天下岂终日之祭而执爵执炙者不其福乎此郁人量人所以欲举斚之卒爵
鬯人下士二人府一人史一人徒八人
郑康成曰鬯酿秬为酒芬香条畅于上下秬如黒黍一稃二米【○王昭禹曰一稃二米天地至和之气所生名之曰鬯言和气条畅】
郑锷曰以秬为鬯以郁和之分为二官何耶盖祼者祭之始礼之尤重者故使郁人掌其器鬯人掌共秬鬯而为器之饰重其事故分二官以主之或谓郁鬯专用以祼表其徳之馨香足以感神秬鬯专用以祀表其徳之中和足以事神其义各有所主故二官分掌岂其然乎
掌共秬鬯而饰之
王昭禹曰郁人所和者乃用以祼鬯人所共秬鬯则不和郁者用之以陈而已郁鬯之有秬鬯亦犹三酒五齐之有酒也此亦反本复古不忘其初之意郑锷曰郑以设巾为饰非也考下文祼器有用脩者有用蜃
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