车为藩则仰辕以为门盖军行偶有所止则然也设为和门者田而教战欲使众心之和一也
愚按门分左右则人分彼此相胜相争由此而生名门皆曰和欲其进退由礼心无所争则和矣○
郑康成曰叙和出用次第出和门也○王昭禹曰叙者前后之伦也出以先后之伦则行者有叙而不乱矣然不先正其左右之行列将欲叙之有不可得故先分左右以陈其车徒又使有司平之使各当其分然后由左右而出者其行列皆正矣有司乡师也以乡师正掌田法而修其卒伍故平其左右之行列属于乡师也【○郑康成曰乡师居门正其出入之行列虽不见经居门正出入宜亦有司之事春秋传曰流旁握御轚者不得入车轨尘马候蹄是必有有司督察之也○黄氏曰有司谓伍长以上平正也各正其部署以结陈也和平一义也】○王昭禹曰军法自旅而上然后有旗盖旅师所建之旗也四两为卒五卒为旅此旅师所建之旗所以居于卒间以分地而调其部曲也【○贾氏曰军吏各领已之士卒执旗以表也○李嘉防曰百人之中旗分为两五十人为一队也】○郑锷曰司马以旗分地为二必以百歩为准者近则士卒无所骋其能逺则首尾不相应也【○李嘉防曰所谓步间容歩队间容队也有司乡师也廵其前后视其广狭也】○郑康成曰前后有屯百歩车徒异羣相去之数也【○黄氏曰司马法一成三百家出车一乘若皆以二家五人计之三百家为七百五十人田与追胥竭作自此以前卒旅车为陈至此车与卒异部前此列陈如战之陈教坐作进退至此逐禽有杀获之事故车与卒异部】
险野人为主易【以防反】野车为主
黄氏曰大抵兵分合为难分合有竒正而以野之险易制其宜然则一车三十人定法也増减进退其法黙存乎其间郑居前之说未必尽然【○王昭禹曰宣王因田猎而选车徒故诗曰东有甫草驾言行狩此则易野车为主也又曰选徒嚣嚣搏兽于敖此则险野人为主也】○陈氏曰险野非不用车而主于人易野非不用人而主于车动则足以冲突止则足以营卫将卒有所庇兵械衣裘有所赍诗云君子所依小人所腓则车之为利大矣昔周伐郑郑为鱼丽之陈先偏后伍伍承弥缝偏则车也伍二十五人伍从其偏也先其车足以当敌后其人足以待变古者车战之法畧可知也【○礼库曰先王车战不求大胜求为不可败而已郑庄欲驱驰中原始为徼利之名故郑庄始用徒兵自中行穆子乃毁车以从卒自左师展始乘马自赵武灵王始用胡骑先王兵制败壊而不可复实自庄公始】
既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前
易氏曰驱谓驱禽兽使趋于围逆谓逆禽兽使不出围【○郑锷曰驱则自后驱之使出逆则自前迎之使入驱其后则兽无所逃逆其前虽欲出防而不可得】○王昭禹曰既陈则行列正矣然后可田焉故设驱逆之车者田仆也校人则帅之而已故校人曰田猎则帅驱逆之车则将田矣于是祷祭焉故有司表貉于陈前即甸祝掌表貉之祝号是也○李嘉防曰表貉者警人而欲其无慢心
中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓羣司马振铎车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳○易氏曰中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓如习战之时则师田之法一焉○郑康成曰羣司马谓两司马也枚如箸衔之有繣结项中军法止语为相疑惑也进行也○郑司农曰大兽公之输之于公小禽私之以自畀也诗云言私其豵献肩于公一嵗为豵二嵗为豝三嵗为特四嵗为肩五嵗为慎此明其献大者于公自取其小者【○郑锷曰大兽不公无以教事上之义小禽不私无以示及下之仁○李嘉会曰人逞其勇必不舍大而取小大兽必公者既非一人所可制亦非一人所専得所以必公于众者正欲合夫人之力也】获得也得禽兽者取左耳当以计功【○王昭禹曰不専取左耳则効功者疑于获一而効二取左耳以効功所以谓之馘也】
及所鼓皆駴【胡楷反】车徒皆噪【素报反】
郑康成曰至所弊之处田所当于止也天子诸侯搜狩有常至其常处吏士鼓噪象攻敌克胜而喜也疾雷撃鼓曰駴【○易氏曰駴如马之骇○郑锷曰功虽已成敌虽已胜不可以不戒】噪讙也书曰前师乃鼓防噪亦谓喜也【○易氏曰噪如鸟之噪以示胜敌郑锷曰人心有踊跃之义】
徒乃弊致禽馌【于辄反】兽于郊入献禽以享烝
王昭禹曰冬物成而多可取者众故以徒为主凡田用火用车用罗非不用徒也特所主者有异耳○郑康成曰徒乃弊徒止也○黄氏曰徒取禽车列阵不动虽战亦然至此徒止遂献禽○郑康成曰致禽馌兽于郊聚所获禽因以祭四方神于郊月令季秋天子既田命主祠祭禽四方是也○易氏曰春社夏礿秋祊不言入献禽而冬烝独言之者以外行致禽馌郊之礼然后献禽于宗庙故谓之入○郑锷曰此战胜而归献捷于庙社之意也郊言馌兽烝言献禽岂用大于郊而用小于庙分而言之则禽兽有大小之殊合而言之兽亦可谓之禽也
緫论
王氏详説曰田法大率详于冬狩以文意攷之亦四时所并用也请以搜田明之其曰执鼓执镯而继之以教坐作进退疾徐防数之节者即冬狩所谓中军以鼙令鼓以下为一节及三鼔以下为一节坐作如初乃鼓以下为一节是也其曰有司表貉者即冬狩所谓虞人莱所田之野为表百歩则一为三表又五十歩为一表又曰有司表貉于陈前是也其曰誓民者即冬狩所谓羣吏聼誓于陈前斩牲以狥是也其曰鼓遂围禁者即冬狩所谓中军以鼙令鼓车徒皆作继之以大兽公之小禽私之获者取左耳鼓遂围禁是也苖田狝田一如搜田但大阅之礼其徒车为甚备耳
陈及之曰四时
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
