郑锷曰周家始都丰镐其后周公有雒阳之卜以为后世有徳易以兴无徳易以亡周公所恃以安周者不专于宅险也然设法守御如此其备信夫王公设险以守其国虽圣人亦不能已也
掌疆中士八人史四人胥十有六人徒百有六十人郑康成曰疆界也○易氏曰千里王畿畿之境谓之疆载师所言大都之田任畺地是已而邦国都鄙亦有畿疆之制大司徒所言制其畿疆而沟封之是已此官虽逸而以司险推之则掌王国之疆以及邦国都鄙之疆也审矣○贾氏曰守疆界亦禁戒之事故在此
候人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人郑康成曰候候迎賔客之来者○郑锷曰读候人之诗言彼候人兮何戈与祋其官可谓卑矣诗人以为歌咏何也葢曹之共公不能用贤所谓贤人君子俱充何戈祋之役以送迎賔客而三百赤芾者乃皆服芾之小人也周人乃以上士六人为之葢待賔客之来往治其礼事亦所以懐逺人之道○黄氏曰其职各掌其方之道治其官上士六人则四方分为六乡愚案掌疆候人之职徒役特多古人于边备严矣
贾氏白亦是武事故在此
各掌其方之道治与其禁令以设候人
郑锷曰境必有候所候不一处故曰各掌其方之道治【○郑康成曰国语曰候不在境讥不居其方也】○王昭禹曰道治道路之治治谓出入迎送治其事也禁谓止其所犯若传所谓壊其馆垣之类是也令谓令使为之若传所谓教其不知恤其不足是也【○郑锷曰凡扞衞防闲禁其侵掠之类皆掌之】○郑康成曰以设候人者选士卒以为之【○贾氏曰选士卒者即徒百二十人皆是甲士步卒之内为之】○王氏曰方各设其人以候有方治者致之送之
若有方治则帅而致于朝【直遥反】及归送之于竟
郑锷曰或各以其方之事来质正于王朝以求治者则帅而致之于朝去则衞而送之于竟迎其往来之使致其勤也如是而春秋之世晋栾盈奔楚道周周西鄙掠之至盈诉诸朝王乃使候出诸轘辕此诸侯所以不朝而王室卒至于陵迟定王使单襄公聘楚假道于陈候不在竟单子知其必亡是又不知先王设候人意
环人下士六人史二人徒十有二人
黄氏曰以环名官取巡逻周匝之义○王昭禹曰环之为物肉好一其肉好皆旋之而不可穷也环人之官巡察内外若环之终始相循而不穷○郑锷曰夏官环人掌军中循环往来无所不察之事而秋官环人则掌送迎賔客循环往来之事皆以循环往来为义军中之环人有战攻之事则置之非如秋官掌送迎之职【○易氏曰在秋官者掌送逆邦国之通賔客令其守涂地者为之聚谓之四靣环之可也在夏官者止于徒十有二人何以环之乎今攷簭人九簭之名九曰巫环郑氏谓簭可致师不此则以为致师之簭孟子曰环而攻之必有得天时者矣既谓之天时非四靣环之之意环得天时之吉则其为簭名信矣】
掌致师
王昭禹曰兵法曰善战致人而不致于人夫我案兵无动而致敌使来以逸待劳宜胜之矣【○郑锷曰战必致师葢使环人犯敌以致吾必战之志使敌人怒而求战其致之自我也左氏载晋楚交战楚许伯摄叔乐伯致晋师之事司马出师而敌人不速出战则环人致之】
察军慝【他得反】
郑康成曰慝隂奸也视军中有为慝者则执之【○郑锷曰茍有欲为奸于军中者无以察之则变从中起而外应敌人矣故掌察乎军慝所以消奸恶于内○李嘉防曰察军之奸谋隠而未彰者此上兵伐谋之意如韩信伐赵知其不用广武君策而后进师之类所以言之于先也】
环四方之故
郑锷曰若外焉有缔交之人将攻于我师无以环之则变生于外四靣并至矣故又环送而巡之所以折冲而御侮也
易氏曰察军慝则察其在我者环四方之故则环其在人者
巡邦国搏【音博】谍【音牒】贼
王氏曰自此以下皆环人巡邦国之事○郑锷曰徧巡四方而无不知有谍贼则反间或行焉又当巡邦国而搏其谍则无敢窥我师者矣【○郑康成曰谍贼反间为国贼】
讼敌国
郑锷曰诸侯之国力足相敌不为辨其纷争之讼则有相攻击之患以分我师之势矣郑康成谓敌国兵来则往与之讼曲直引齐国佐如晋论萧同叔子事以为证环人仗王朝之威何为往与之讼耶葢讼敌国者往为决两国之争【○黄氏曰环人与候人聨官夫事不治则讼讼不已必以师已用师矣而犹讼之讼其曲使知而服之则师可已也○刘执中曰讼敌人之过恶以激我师俾无不怒之也】
军旅
郑锷曰有不服之国已围其邑不宣王国之威武以降之必至于多杀其人民此皆环人之职郑康成引尚父鹰彼言者威武以待敌耳如环人又安能鹰哉以叔向平丘防观之谓鲁人曰寡君有车四千乗在牛虽瘠偾于豚上其畏不死乎环人宣国威殆此类也
降【户江反】围邑
郑康成曰围邑欲降者受而降之春秋传曰齐人降鄣○黄氏曰环人掌致师志于战也而以降围邑终焉不杀之仁也虽然受降如受敌斯亦当察故环人掌之
易氏曰此六者非其徒十有二人之所能及必环人簭之而后举此所以继于致师之后
挈壶氏下士六人史二人徒十有二人
郑康成曰挈读如絜发之絜壶盛水器也世主挈壶水以为漏【○易氏曰挈壶之制不可攷以唐制推之水海浮箭四匮注水始自夜天池入于日天池自日天池入于平壶以次相注入于水海浮箭而上以浮箭为刻分昼夜计十二时每时八刻二十分每刻六十分箭四十八二箭当一气嵗统二百一十九万一千五百分悉刻于箭上铜乌引水而下注浮箭而上至于昼夜之刻分至之候冬夏长短昏晓隠见与周官晷影无差】○郑锷曰或谓挈壶氏司漏刻以分隂阳昼夜宜与保章冯相同列乃列于夏官何耶以齐国风攷之襄公之时朝廷兴居无节东方未明而召羣臣至使之颠倒衣裳不顾时之早晚为挈壶氏者不能辰夜不夙则莫若是类正司昼夜之事若夫掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮此行师用兵之时举以示师徒安得不列为司马之属哉
掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚【音本】以令粮
郑锷曰军之所聚不可无井穿井及水则举壶示人使见壶者知其地有井葢壶者所以盛水故也乗车马者必执辔止则解焉军之所至或当舍止则举辔示人使见辔者知当解鞍息马葢舍则不执辔故也盛粮者必用畚军于其地或当廪给则举畚以示人使见畚者知其下有粮葢畚者盛粮之器故也是三者非挈壶之职皆有取于挈壶之义葢军旅所屯号令难于相闻各以其物表之于事便于力省也○易氏曰饮食居处人之大欲存焉故因其令军井而兼以令之是三者皆挈于竿首而表之虽军众不齐莫不目击而心防郑氏所谓省烦趋疾是已
凡军事县【音】壶以序聚凡防县壶以代哭者皆以水火守之分以日夜
王昭禹曰县壶以盛水分刻漏也○郑康成曰击两木相敲行夜时也○郑锷曰军中之守尤严于夜故行夜者必聚而击以戒非常必更代而次序之使之适平县壶为漏时至则代先后有伦非惟无独贤之叹且使击柝者不倦而事益严也野庐氏于賔客至则令其地之人聚之修闾氏掌比国中之互者秋官环人賔客所舍则令聚宫正于宫中则击柝而比之防患之术尤戒于夜况军中乎○郑康成曰代亦更也礼未大敛代哭○易氏曰守之以火则均其晷刻之多少守之以水则知其漏箭之迁易郑康成曰分以日夜者异昼夜漏也漏之箭昼夜共百刻冬夏之时间有长短焉大史立成法有四十八箭【○贾氏曰此据汉法而言以器盛四十八箭各百刻以壶盛水悬于箭上节而下之水水淹刻则为一刻四十八箭者取倍二十四气也】
及冬则以火防鼎水而沸之而沃之
郑司农曰冬水冻漏不下故以火炊水沸以沃之谓沃漏也○薛氏曰以火防鼎使之不凝以火守壶使之不差施之于军事所以严守警施之于防事所以严凶哀朝廷朝夕之礼亦常以是为节然春官鸡人凡国事为期则告之时而此复特掌之挈壶氏者葢天子备官挈壶掌漏鸡人告时诸侯则掌漏告时一于挈壶氏而已
射人下大夫二人上士四人下士八人府二人史四人胥二人徒二十人
薛平仲曰险固之守必有其本射人之属是固王政之本务欤夫射者男子之事弧矢之利其为威天下也乆矣先王于大祭祀则有射于賔客则有射于燕饮则有射当君臣相事于礼文之交而不忘武事于弓矢之用此射人必以下大夫二人为之长者所以重其本也○贾氏曰射武事故在此
掌国之三公孤卿大夫之位三公北靣孤东靣卿大夫西靣
黄氏曰此即司士朝仪之位射人掌公卿大夫其初命见于王则其位如朝仪之位而有挚故知其为初命始见也司士掌摈士者膳其挚是则士初命始见亦有挚矣此日视朝之朝所谓治朝也【常朝司士掌其位聴朝宰夫掌其位】听治于此则曰治朝射于此则曰射朝康成谓将射始入见君之位非也将射始入见君其位或当如此而何用挚哉经文自此以上未有射事是其设职不专为射也诸侯来朝国有吉凶庆吊之事即聴于此【射人掌其戒令诏相其事】朝觐法见毕有所请治亦于此【射人掌其治达】故緫称之曰诸侯在朝使射人专诏相之异于诸臣也大抵射人本掌选择卿大夫故在国则使正其位等其挚防同朝觐则作大夫介凡有爵者大賔客则卿大夫从戒大史与大夫介大师则于此选将焉将在车则主射故使治射仪以射名官此建官之本意也郑徒见以射名官遂谓其职皆射事若以射名官其职独为射而已则建官之意浅矣夫君射人师扶左仆人师扶右是亦为射乎
贾氏曰三公北靣者君南靣答阳臣北靣答君三公臣中最尊故屈之使北靣答君之义孤东靣者西方賔位孤无职而賔客之也【○郑锷曰三孤贰公化特立无朋君不尽臣之故位乎西而东靣○王氏详说曰朝士外朝之法孤卿大夫同于西靣射人司士则孤东靣卿大夫西靣者三孤无常职时乎与卿大夫同又时乎与卿大夫异乗夏服希冕所以与之异也位九棘爵六命所以与之同也】卿大夫西靣者皆有职故在东近君居主位也【○郑锷曰卿大夫用事于朝者也其徳虽尊其职则卑故位乎东而西靣纯于臣道也自王南靣观之则西靣者在王之左东靣者在王之右】○刘氏曰孤东靣卿大夫西靣朝廷之序以右为尊○郑锷曰或谓宰夫言正三公六卿大夫羣吏之位而司士又正朝仪之位王南靣三公北靣孤东靣射人又正之何耶葢治朝之位王日视朝司士掌之而宰夫治其不法者以肃其仪尔射人专夫賔射之位然君南靣三公孤卿或北靣或东西靣不以为賔之故而乱之也
其挚三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫鴈
王氏曰三公执璧则以有君之体而不致其用也【○薛氏曰公之爵一也或曰执璧或曰执桓圭者公虽无异命然或在朝或在国在国则逺君逺君者其势伸故以九命而执圭在朝则近君近君者其势屈故以八命而执璧犹之月焉逺日则为望近日则为晦古人谓日有君道月有臣道者此也】○王昭禹曰三公事道也王之所承有弗敢臣也宗伯之挚不序于其职而射人以主賔射为先则三公之挚言于此亦以见賔而弗敢臣之意○易氏曰孤执皮帛以其有衣被文采之义卿执羔则羣而不失其类大夫鴈则夙夜奉上而不懈其义○黄氏曰司士朝仪之位亦无士王与诸侯賔射士位卑而不获预故无位于朝礼记所谓朝不坐燕不与是也【○贾氏曰下文豻侯二正则士得自行賔射不得与君賔射矣】
贾氏曰仪礼诸侯有燕朝及射朝不见正朝周礼天子有射朝正朝不见燕朝诸侯射朝与燕朝位同则天子燕朝亦与射朝位同诸侯正朝亦与射朝位同是天子诸侯三朝名自同故郑引仪礼互见为义
诸侯在朝则皆北靣诏相【息亮反】其灋
郑康成曰谓诸侯来朝而未归王与之射于朝者皆北靣从三公位○刘氏曰三公辅弼之长诸侯方州之长故皆北靣以正臣礼【○黄氏曰外朝诸侯东靣賔之也治朝诸侯北靣臣之也】○贾氏曰法谓在朝进退周旋拱揖之仪【○王昭禹曰谓朝射之法也】
若有国事则掌其戒令诏相其事
郑锷曰賔射之时或有国事掌其戒令以谕告之使致其严矣又从而诏相其事虑其出封之久或不知国事之始末也【○郑康成日谓王有祭祀之事诸侯当助其荐献也戒令告以斋与期○黄氏曰国事不止祭祀戒令亦不止斋与期凡事皆有戒令士之戒令司士掌之国于戒令诸子掌之然则公卿大夫戒令射人掌之欤】
掌其治达
郑锷曰若有所治之事将以上达于王则掌为之达之虑其自外而来朝左右之臣或壅蔽之使其情不得以上通也【○郑康成曰谓诸侯因与王射及助祭而有所治受而达之于王王有命又受而下之○王昭禹曰上治达乎下若告命之属是也下治达乎上若诸侯之复万民之逆也】○王氏曰射之为道利以直达有括则不至治达如之故掌治达者在射人也
以射灋治射仪
黄氏曰自此以下则射事也射法自王而下各有其法故以射法治射仪射法必自射人出故射人虽不掌士而士之法仪具焉【○王昭禹曰射之法不可以不正射之仪不可以不文先王因其度数而制之以为法因其动容而制
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