朝士所掌外朝之位宰夫司士皆治朝也司士正位而辨其等宰夫则察其不如仪者也】
郑锷曰朝必有仪仪本于位有以正之则其仪不乱爵各有等等所以别贵贱有以辨之则其等不差兹朝仪所以肃○黄氏曰辨其贵贱之等将摈王揖○易氏曰位着虽有贵贱而布置所向无非尊王○王氏曰乡明以听天下者王也故南乡面王而答之者公也故北面孤佐王者也故东面卿大夫佐王者也故西面王族故士虎士大仆大右大仆从者则从王者也故南面顺王所向焉三公东上则北面以左为右故也自孤以下皆以近尊为上○郑锷曰孤东面则处王之右賔之也卿大夫西面则处王之左任事之责也北面者东上东向者北上西向者亦北上皆以近王为上王族之故士亲则王之族而爵则故为士而晚退者也【○李嘉防曰王族故士故为士者留以宿衞必有年劳者未仕虽王族不留王宫也○黄氏曰王族故士王族之常为士者已老而贤者使日朝焉亲亲尊贤敬老其义一也故卿大夫冝亦有位】虎士则虎贲之宿衞者【○陆氏礼运解曰故士有谋者虎士有勇者】在路门之右备非常也大仆则出入前驱者大右则羣右之长也大仆从者则凡祭仆御仆隷仆皆是也【○贾氏曰所谓上者皆据近王为上不据隂阳左右也】在路门之左备驾乗也【○易氏曰以其居王之后不嫌于南面】或南面东上或南面西上同王所向而在路门之外亦以近王为上也【○刘执中曰位于路门左右且南面者居王之后故王还则左右揖之】○王氏曰公以下皆言面王独言向不斥其体尊故也○易氏曰一位着之次而尊王之意已着见于左右前后之列朝仪之不茍如此
王昭禹曰朝士掌外朝之法曰左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后与此不同者朝士所掌者外朝听狱讼询众庶之朝也羣士则公卿大夫之属官故在公卿大夫之后
司士摈
郑锷曰位已正则王出视朝司士乃摈王出揖羣臣接下思恭欲羣臣自尽以奉上所以致体貌之隆小宗伯于命诸侯赐卿大夫爵之时则傧其字为傧此司士摈其字为摈盖傧之为义进也摈之为义相也臣下傧之则敢进故于赐爵用之人君之出则摈而相其礼故于视朝用之
孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右
郑锷曰三孤贰三公化九卿列职佐王皆在所尊礼也故特揖焉特谓一一揖之也大夫作而行事之臣有中大夫有下大夫同其爵之等则旅揖焉旅众也緫一等之爵则众同一揖也○黄氏曰士无位士卑不常朝也今大中大夫以上始常朝然士旁三揖则士亦有位于此矣今大朝防陞朝官皆赴盖若是欤士不着位而以揖见从可知也郑康成言羣士东面约外朝而言也然经言士旁三揖则东西皆有士矣郑又言公卿大夫得揖乃就位士发在其位未必然经文自公以下位皆定而后司士摈之揖与郑説异士三揖者犹以其等也
易氏曰王族故士虎士在路门之右大仆大右大仆从者在路门之左其位皆南乡而在王之后故还而揖之○郑锷曰在王门左右者皆顺王所向故王将以揖之则必还揖还者谓回而向之乃揖也
郑锷曰观周人之诗于天保之序曰君能下下以成其政攷此特揖旅揖三揖之仪则周之盛王可谓能下下矣衮冕巍巍尊无与二而视朝之际徧揖羣臣然后大仆正位无乃太过乎汉诸侯羣臣朝正月谒者治礼引以次入殿门传曰趋殿下郎中侠陛陛数百人功臣列侯诸将军吏以次陈西方东向文官丞相以下陈东方西向鸿胪设九賔胪句传皇帝辇出房百官执防传警诸侯王以下莫不震恐肃敬帝乃知皇帝之贵亦异于周人之礼矣司士之揖岂可行于后世乎
大仆前
郑锷曰既揖矣大仆自门左之列进而前正视朝之位
王入内朝皆退
黄氏曰大仆前导王入也王入内朝句絶王入内朝即路寝之庭燕朝也【○郑康成曰王入入路门也王入路门内朝朝者皆退反其官府治处也】○王氏详説曰天子有三朝外朝治朝燕朝是也库门之外为外朝则路寝门外与路寝门内之朝皆为内朝矣但以日眡事则曰治朝退适路寝之庭听政则曰燕朝内外之朝本无定名以燕朝为内朝则治朝为外朝矣库门之朝为外朝则治朝又为内朝矣玉藻曰朝服以日眡朝于内朝退适路寝云退适路寝者是内朝之内又有内朝也是燕朝也文王世子曰其朝于公内朝则东面北上以齿其在外朝则以官司士为之夫司士所掌之朝治朝也玉藻以路寝之外为内朝而文王世子又以司士所掌之朝为外朝治朝可以兼内外之名也
掌国中之士治凡其戒令
易氏曰国中之士治谓士之在国中者诗曰济济多士文王以宁非公卿大夫以下之緫号欤【○黄氏曰国中自郊关以内治有所请治也自甸以徃各有所属】
郑锷曰周制有国中之士有邦国之士有异姓之士国中之士王朝之士也王朝之士其数至多司士掌其治所谓损益之登下之与夫年歳贵贱之辨是也平居治之有素矣及夫用之则有戒以饬之使畏有令以督之使行其人虽众安得不从吾治哉【○项氏曰若今吏部掌黜陟授士进退也】
掌摈士者膳其挚
贾氏曰摈士谓初得命为卿大夫士执挚见于王司士摈之使见王也○郑康成曰膳者入于王之膳人○郑司农曰膳其挚者王食其所执羔鴈之挚○易氏曰诸臣之六挚犹诸侯之五瑞五瑞用以享故三璧则受之而复之书所谓如五器卒乃复是也六挚不用享故三帛二生一死则受之而不复各适其冝而已三帛则共王之服二生一死则共王之膳以示纳用其徳也○黄氏曰庶人工商皆有挚贱不通○孙氏曰周家三载賔兴
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