四人贾二人与巫同官虽祷马要之正用药为治疾之本为巫者特相助之而已】攻谓撃而治之药不足疗者乃用攻焉犹疡医所谓五毒攻之○郑锷曰医马之财宜有所自使药物之资常足用而无穷故马死使贾人粥之其财入于校人则所以医马者其财盖本诸此【○李嘉会曰受财于校人使取财近而易以及物】○郑司农曰贾谓其属官小吏贾二人粥卖也○郑康成曰布泉也
牧师下士四人胥四人徒四十人
郑康成曰主牧放马而养之○郑锷曰地官有牧人掌牧六牲则马亦在牧又有牧师者盖牧人所牧以共祭祀之牲牷非以备驾车之用此牧师正掌牧马之地不与牧人之官相通
掌牧地皆有厉禁而颁之
郑锷曰水草繁多之地可以放牧马之就牧者甚众而官之所掌各有数之多寡故颁之以地【○郑康成曰颁马授圉者○王氏曰颁其地于牧人】必为厉禁然后计地以较焉可以责其繁息也○贾氏曰厉禁谓可牧马之处亦使其地之民遮防禁止不得使民辄放牛马
陈君举曰古人养马处处皆有牧地所谓牧马是也可井则井之不可井则为牧地如华山之阳牧于坰野皆是牧马既在民虽小国亦有官以掌之少康所谓牧正者大抵皆寓兵于农之意但农事勿扰则马政日修故诗人称马政者必归之农定之方中言命彼倌人星言夙驾说于桑田鲁颂美僖公亦曰务农重谷牧于坰野故脩农政则马政自脩马既在民特设官以掌之
孟春焚牧
郑锷曰孟春草将生焚去地之陈根使发生新芽则马食而充肥
中春通淫
郑康成曰中春阴阳交万物生之时可以合马之牝牡也月令季春乃合累牛腾马游牝于牧秦时书也秦地寒凉万物后动
掌其政令凡田事賛焚莱
郑康成曰焚莱者山泽之虞○刘执中曰虞人焚莱而牧师賛之所以防牧地弗尽莱之也
廋人下士闲二人史二人徒二十人
郑锷曰观孔子言人焉廋哉廋为隐藏之义天子十二闲皆马之所在掌事于闲中其名曰廋取其隐藏也先儒以廋为数不可攷【○李嘉防曰一闲下士二人廋其隐者而治之乗养攻治如其职之所言非一端而止也】
掌十有二闲之政教以阜马佚特教駣攻驹及祭马祖祭闲之先牧及执驹散马耳圉马
王氏曰政以正之教以之○郑康成曰九者皆有政教○郑锷曰攷此文二及字之义当为七事耳廋人职卑安得主马祖之祭于校人祭马祖之时已则祭闲之先牧于校人命执驹之时已则散马耳圉马原二及之文当为七事可也马欲其蕃盛其阜之固有法【○郑康成曰阜盛壮也诗曰四牡孔阜】特者马之雄其佚之必以时一特三牝所以阜之也安其血气以时通淫所以佚之也佚者使之安佚不劳也【○郑康成曰用之使不甚劳○黄氏曰佚特使乗匹也特曰佚牝曰游一也】三嵗曰駣可以任载乗则教以进退之节【○黄氏曰攻驹止乳不使其母羸也】二嵗曰驹气盛而未调也则攻以治其蹄齧之性【○王氏曰阜马者养马而阜之既阜矣又佚特以蕃之既蕃矣又教駣以成之攻驹则不可教者及其未駣攻之也】祭校人夏祭先牧廼祭夫始教牧马之人此祭闲之先牧则祭始作闲以牧马之神【○黄氏曰闲各有先牧执驹为血气未定使勿佚也】先儒谓散马耳者以竹括押其耳头动揺则括中物后遂串习不复惊也然谓之散者岂非以其踈散而不知畏故聒其耳欤圉犹禁圉之圉盖禁而制之使不得以近母○王氏曰圉马则成马而圉之圉马以校人执驹为节也
正校人员选
郑康成曰校人谓师圉也【○贾氏曰凡言正者以尊正卑自趣马以上非廋人所正故知所正者师圉○黄氏曰校人马官之长廋人得正校人员选者廋人掌十二闲之政敎以阜马所谓执驹攻特祭马祖先牧皆与校人通职是则廋人専习马盖马师也校人非其人则牧养乗治将不得其道理矣故使廋人正校人员选】○王氏曰正其员使员称马数正其选使选惟其能【○李嘉防曰因马而定其员数因人而别其艺能】
马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马王氏曰小大异名使各从其类以待乗颁及以为种○郑锷曰八尺絶髙矣出乎其类追奔电逐遗风一去千里故以龙名之【○易氏曰以象天驷为苍龙之星是其品之尤异者唯天子可备乗路之驾月令言驾苍龙是也】七尺以上亦异乎其类矣不谓之马而谓之騋意其由种而生既髙且大有所自来矣岂种马之子孙乎【○易氏曰以騋之牝骊牡是其色之尤异者天子诸侯得以兼用诗于卫文公言騋牝三千是也】六尺以上则正名曰马盖马之髙者正以六尺为常也或谓校人掌王马辨六马之属则马之名龙名騋者当辨也廋人之职其卑如是乃于此言龙騋之尺寸何耶盖十二闲之广二千五百余匹之多马有超然卓异藏乎其中人所不见自非主者表而出之则神骏之才逐电之足谁其知之故特于廋人言之
圉师乗一人徒二人
郑康成曰养马曰圉四马为乗○王昭禹曰以教圉人养马故圉师名官【○贾氏曰圉师即校人一师四圉者也】
掌教圉人养马春除蓐【音辱】衅厩始牧夏庌马冬献马○郑锷曰春马出而就牧廏中虚矣蓐者所寝之借也久则秽恶而不洁故因其出而除之马处于廏神实主之衅之以血所以除不祥故因其出而衅之○王昭禹曰日中而出谓春分也日中而入谓秋分也故春始牧夏庌马也○郑康成曰庌庑也庑所以庇马凉也【○郑锷曰夏暑酷而马尤畏热必为庑以凉之】○项氏曰冬则所产之马成矣故献之
射则充椹质茨墙则翦阖
郑康成曰充犹居也【○易氏曰充泽宫习武之居○郑锷曰充如充笼箙之充盖习弓试武之时取足其数也】
刘执中曰共椹质盘草以代侯也○王昭禹曰司弓矢共其弓矢圉师则充椹质也【○李嘉会曰椹质谓以木为之非乃束草为围如今射堕】○郑康成曰茨盖也阖苫也【○王氏曰次草谓之茨诗曰墙有茨苫谓之阖以剉草为苫○易氏曰剪之以茨墙也】○郑锷曰盖墙必用阖阖与左戎子驹支所谓苫盖之盖同茨墙之时必使圉师以翦其阖皆以其莝斩马草熟于其事也○易氏曰二者皆圉人所习故圉师因而使之
圉人良马匹一人驽马丽一人
郑康成曰良善也丽耦也○黄氏曰趣马皁一人圉师乗一人良马设员不可兼取驽马亦有趣马有圉师而设员不着趣马兼取于圉师八师一趣马也圉师兼取于圉人八丽一师也至圉人则不可兼取矣故良驽各着其员
掌养马刍牧之事以役圉师
王昭禹曰刍以食马牧以放马皆所以养之○郑康成曰役者圉师使令焉
凡賔客防纪牵马而入陈廞马亦如之
郑康成曰賔客之马王所赐之者诗云虽无予之路车乗马防纪之马啓后所荐马【○贾氏曰防纪谓将葬朝庙时在祖庙中陈设明器之时亦遣人荐马及缨入庙陈之】廞马遣车之马【○贾氏曰亦于祖庙陈此明器】○易氏曰賔客之时陈马于馆防纪而葬陈马于庙遣车明器之时则陈之于圹以圉人养马故使之牵而陈之
总论马政
郑锷曰周之马政掌之有官牧之有地出入有时祷祈有祭教之有法养之有人其详若此不闻蕃息之数如卫文公之騋牝三千何耶盖经之所载皆成王持盈守成之际用以驾路车锡诸侯华国以为文饰币以为礼而已至宣王中兴南征北伐吉日庚午之诗国马之盛莫不有自来其后马政随废秦并海内六万骑之国尽得而有之汉兴天子不能具醇驷而将相或乗牛车厥后发易占之谓神马当从西北来及得乌孙马名曰天马而奉使者争言大宛有善马在贰师城遂拜李广利为贰师将军期至贰师取善马至发卒十八万与天下七科适以征之仅得善马数十匹中马以下牝牡三千余匹更名乌孙马曰西极马以宛马为天马以马之故天下萧然耗矣唐兴得突厥马二千匹又得隋马三千于赤岸从之陇右遂立监牧之制领以太仆其属有牧监副监监有丞有主簿凡辟置长一人十五长置尉一人又以尚乗掌天子之御左右六闲总十二闲为二廏曰祥麟曰鳯苑太仆张万嵗领羣牧自贞观至麟徳四十年马七十万六千置八坊岐豳泾宁间地广千里四千三百三十顷募民耕之以给刍秣八坊之马为四十八监马多地狭又析八监列布河西丰旷之处凡马五千为上监三千为中监余为下监皆有左右当时天下以一缣易一马自秦汉以来唐马最盛其后卒能弱西北蕃人其所立之制髣髴周家遗法较于西汉过之逺矣
周礼订义卷五十五
钦定四库全书
周礼订义卷五十六 宋 王与之 撰
职方氏中大夫四人下大夫八人中士十有六人府四人史十有六人胥十有六人徒百有六十人
郑康成曰职主也主四方之职贡者职方氏主四方官之长
陈君举曰职方长天下之图而司马者谨之也战国策士每言闚周室则可案图籍以争天下故萧何入秦独収图籍以此自汉守之司空寖以泄布当时如江都淮南诸王皆案舆地谋变而王鳯亦云大史公书有地形阨塞不宜在诸侯王然则古图志虽司徒掌之而藏在司马秘不得见先王所以弭奸消患者其虑逺哉
李嘉防曰职方无上士下士所掌五夷八蛮与天下侯国之众职大且尊如汉典属国也
掌天下之图以掌天下之地辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽【亡巾反】九貉【孟白反】五戎六狄之人民与其财用九谷六畜【许六反下同】之数要周知其利害
王氏曰掌天下之图以掌天下之地则所掌非特图也又掌其地焉○郑锷曰职方所掌地图与大司徒天下土地之图一也然大司徒所掌者王朝之图要知中国及九州可以建国分封之地且将以辨土宜而施教也职方所掌则兼中国要知其土之所有不止国中分封之地而已大司马将以施九畿之政职必本是图故不属于大司徒而属于司马后世所谓司空舆地图光武尝披之以问邓禹者是也○易氏曰言邦国则王畿之外五等诸侯之国言都鄙则王畿之内三等食采之地此二者举中国言之○郑锷曰四八七九五六者其种类分别多矣周之所服者其数止此武王克商通道于九夷八蛮而周明堂位有九夷八蛮五狄六戎之国各列于门外其数与此或差者意当时版图入于职方者如此耳【○王氏详説曰明堂位言九夷八蛮六戎五狄与职方不同以尔雅攷之明堂位为正李巡注尔雅以菟乐浪等为九种之夷天竿咳首等为八种之蛮侥夷戎夷等为六种之戎月支秽貊等为五种之狄是也贾氏以四夷为四方之夷緫名以九貉为东方九夷以七闽为南方八蛮其説得矣但此五戎当为六字六狄当为五字】○陈君举曰周天下方七千里大槩与四夷八蛮七闽九貊五戎六狄并言之其实诸侯封守不如是之广也以王制攷之西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽常山凡四海之内絶长补短方三千里是天子壤地之实其间亦有戎狄错居如鲁徐戎之类是也又荆楚之地在江汉之间自楚以南悉为百越之地而衡山在楚之极南安在天子之封内耶举一隅则四海可知【○叶氏曰尝疑召公在燕大公在齐唐叔在晋皆为边逺与戎狄邻接而江汉之间封建所不至则周之所自治者固甚狭而职方所辨乃若是其详虽汉唐盛时不能何也岂姑着之图籍而实未尝统属耶周召之政其必不然夫辨之详而责之略治之狭而服之广非徳有余于天下何以致之】郑锷曰辨其民则以广谷大川异制民生其间异俗饮食异宜器械异用【○易氏曰知其刚柔缓急之异俗】辨其财用则以布帛财货所资者不同【○易氏曰知其衣食器械之异齐】辨其九谷则以土之所生者或四种五种所宜各不同辨其六畜则以物之所产者或四扰三扰所性各不同故也○易氏曰此数者职方氏皆以图而考其数【○王昭禹曰数则一二三四之数谓别而计之】复以数而緫其要【○王昭禹曰要如月要之要谓緫而计之】又以数要而周知其利害利如土宜土化之类凡利于民者【○郑锷曰物之所产如金石竹箭之属】害如地慝之类凡害于民者职方氏既已周知而歴数然后大司马以九畿之籍而施邦国之政职使九州之国各共其职以任其政无有不同之贯利此其官所以列于大司马之属而谓之职方氏
乃辨九州之国使同贯利
郑锷曰自中国以至夷狄兼举而周知之矣乃若国之有九州为五政之所加七赋之所养王者所治之区域也必使贯无不同则九州共贯利无不同则四海蒙利【○王昭禹曰事之有条谓之贯凡可以生养人者谓之利】○刘执中曰四方人民好恶之不同则其风俗有善恶矣四方财用有无之不等则其衣食有厚薄矣必周知其利害贯而通之使有无之相易善恶之相济一天下之财用养天下之人民俾同享其利焉故曰使同贯利
东南曰扬州
贾氏曰自此以下陈九州之事緫为三道先从南起周改禹贡以徐梁二州合之于雍青分冀州地以为幽并东南曰扬州次正南曰荆州周之西南不置州统属雍州即次河南曰豫州为一道也次正东曰青州次河东曰兖州次正西曰雍州为二道又次东北曰幽州次河内曰冀州次正北曰并州为三道○易氏曰禹贡扬州之域东距海北据淮故曰淮海惟扬州殷人以淮入徐故扬州止谓之江南周人复以淮入扬而循禹之旧不言淮海而曰东南者变禹贡之文也然禹贡以帝都所
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
