第一节：庖丁解牛与六爻快速推断法
六爻快速构思法（断卦魔球）
六爻推断在某种程度上是可以达到“出神入化”的程度的。这时候，它是一种高级思维状态，一种不假思索的行为；一种元神出游，运筹帏幄，决胜千里的状态；一种松静自然的状态。《庄子、养生》中有这样一个故事：“庖丁为梁惠王解牛，游刃有余，梁惠王问他技艺为什么这样高明？庖丁回答道：“我刚解牛时，眼睛里看到的是整头牛，三年以后，眼里见到的就不是一整头牛了，而到现在就以神遇而不以目视了。”
这个故事说明直觉不神秘，它产生于清晰地实践经验的积累，直觉是由整体系统思维方式在致思途径上的具体体现，它是在学易长期逻辑思维发展积淀而成的。
社会发展到今天，新技术的浪潮以其不可阻挡之势，冲击着世界上的各个角落，我们今天所处的时代，是讲究时效的时代。“时间就是财富，效率就是生命”。人们的时间观念越来越强，因为时间的效能已直接关系到了社会发展的进程，知识结构的无限膨胀和扩大，人类已经进入了信息瀑炸的“奔腾”时代，进入信息时代的人类社会，即将面临着科学技术的挑战已成必然。
随着人类知识的迅猛增长，许许多多的新兴的学科——各种各样的快速掌握的技术也就应运而生了。我们是生活在科学技术迅猛发展，科学信息急剧增长的“信息爆炸”的时代，形势逼迫我们要快节奏地学习和工作，努力提高效率。只有快速高效，才能在竞争中立于不败之地。符合时代需求，增强人的智能的各种快速记忆、快速阅读、快速写作等等方法的在我国已广泛传播，而在易学领域的快速推断法在我国还刚刚处于起步阶段，现在我们把“快速推断”这个概念拉入易学预测领域，这是因为如何提高易断的推断效率，掌握更多的新知识，避免由于推断知识失效而产生人力与精力的巨大浪费，这是每个易者都非常关心的问题，这也是二十一世纪易学易断的急迫需求。
大好时光，当在瞬息之间，有志之士谁不愿自已善推善断，以便获得更多的知识，完成更多的预测与策划。善推善断，就是要推断的准确，并且要推断的快速，要断准断快。断卦如何才能快速破来意和快速成文？有没有规律可循？这是每一个易学预测者都需要认真探讨的。易断明确规定：“研究易断训练要有方法和步骤、使易断更有科学性和计划性”，并且要求易断“准确并要有一定的速度”。
古往今来，学易断易者众，然不乏中途却步者，研易者非寡，然众说纷纭，仁者见仁，智者见智。在浩如烟海的易学预测众多易书中，一般只说明一些基本易学知识和一些朦胧的易断方法，却很少人告诉我们一步步怎样断？ 所以，直到现在，大多数人在进行易断中只是凭着直觉去断，有句说的好，就是全“凭着感觉走”。尽管每个人都有逻辑推理能力，却很少有人掌握一定规律性地有逻辑推理性的去善于使用《易经》预测术。现在，知识的失效率是很高的，“人人皆推断，会推断是少数”，这是摆在我们面前的一个严重的问题。诚然，凭着直觉也能解决一定的问题，但是凭着感觉走的断易方式需要经验的积累才比较可靠，凭直觉进行易断最好要有丰富经验信息的积累和长期逻辑思维下技术经验的积累，而这个基础大多数易数爱好者都不具备。
直觉是由于经验的积累。——易断要凭着感觉就看到问题的核心，往往须要经验丰富的易断专家才能做到，直觉是指不经过严密的逻辑分析，直接从对形的感观到对事物直切的把握的一种思维活动。就其过程简单而言，它是心理直接感觉，直接体验而不是逻辑推理，就结果而言，它超越了感性，但又没有脱离感性。——简单地说，直觉就是心理直接感觉，直接体验。简单地说，直觉就是妙悟，顿悟，灵感与思维的脱变。在认识世界，改造世界过程中，直觉有着逻辑分析不可取代的作用，灵感直觉思维的魁力在于它的整体性、高度抽象性，同时它又具有模糊性，模糊性直觉思维的优点在于一下子就把握事物的整体与轮廓。但直觉往往不是经过一个清晰的辩证逻辑过程，因而有时又不免带有模糊，臆想的成分，它带来很大的偶然性和突发性，而不是步步推进。
易学预测学的解释更需要严密推理与直觉的结合。逻辑分析是论证直觉前提和结论的工具与手段，直觉是创造性思维基础之一。没有逻辑分析和整理，就缺乏理论体系的完备和缜密，缺乏必要的逻辑整理环节，使之不可能发育成明晰严密的系统，而使科学的稳步发展缺乏理论基础。没有直觉，就没有创造，没有飞跃，但完全依靠纯粹的直觉，又不可能真正现实地推动科学进步。
灵感的迸发，顿悟的产生与经验积累、逻辑分析是互为前提，相互促进的，认识事物即离不开逻辑分析，也离不开直觉与经验观察。学易文化预测学最好要从逻辑思维入手（即先头效长期的使用逻辑分析），我们必须吸取逻辑实证分析方法以补足我们过分沉缅于直觉思维的不足，同时过于沉缅于逻辑实证，若不以直觉互补协调，这同样也不能提高。
我们需要充分的发挥人的主观动能，包括直觉和逻辑推理思维，我们一定
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