第一节：易简
万汇之繁－大道至简
《易经》中有个“简易”的思想，就是要把复杂问题简单化。抓住事物的本质一点就够了，其它的可以都不管或少顾，这样就把问题简单化了。
一：由规律入手，以理演象
任何事物都不是孤立的、零散的。万物都有它各自的内在联系，也就是规律性。
什么是规律？列宁指出：“规律就是关系.....本质的关系或本质之间的关系，规律就是客观规律。”例如月有阴晴圆缺，人有生老病死，植物有花开花落，时序有春复秋冬.....宇宙中的一切事物都在遵循着一定的规律而运动。崐 “断易不可拘泥，为学之道贵在明理。”六爻可以说是完全是一种哲理，它决定了六爻的机制，它充满了唯物辩证哲理。六爻为数学、为理学，以数定命，以理度事，它始终是最具体的辩证法。六爻推断的一切方法都是建立在理上的。六爻快速推断重要的是道和理。六爻中的一切皆被内在规律所制约，一切纷乱现象的深层都呈现着六爻基要的规律和天人合一的规律性。熟知六爻基本构成的内在规律，才能进行总体分析，才能得出最后结论。
思路决定出路——六爻快速推断一定要先把内在的规律、内在的联系，并把道理搞清弄清。于是，路就拓出了。可以说理路思路决定六爻推断的出路。若不把六爻中的内在的规律、内在的联系和道理搞清，就会在六爻断复杂纵横交错的卦爻面前不知所措，面对各式各样的问题就会茫然无法下断了。
六爻快速推断至始至终都有极强的理性。不论是起卦的年月日时，还是静动卦爻与行运应期策划解化等。处处理在其中，以理布象数，一切都在严密理论和严密的规律指导下进行推理下断的。要分析好和理解好六爻的内在结构与规律，由规律入手，由理演象，才能解决一个个久绕心间的疑问，这时令人目眩的六爻繁杂的变化便将成为你鞭下的羊群，战车上的驭马，唯你之命是从了。
二：六爻的基本规律
六爻五行阴阳的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合就是六爻最基本最本质的理和规律。掌握六爻五行阴阳的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合就是把握了六爻推断的理和规律，由此也就掌握了开启六爻的金钥匙。
三：五行的“易简”——五行归阴阳
六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合等有很多个，但五行只有五个，按五行归阴阳，五行归阴阳体用的卦爻全局势的核心意识来分配，五个五行中就只有两个五行最重要，这两个五行就是一个卦爻全局势的核心。当我们认清了这一点时，在我们的意识里就会很开朗，这时我们可以把千变万化中的卦爻现象只看成两组五行，当我们树立起这样一个“易简”和“核心”的意识时，这样我们在分析卦爻全局势万象纷纭时，就会更直观、更快捷的把握住卦爻全局势的核心，一目了然。
“一阴一阳谓之道”，六爻易断以阴阳为体，易象为用。善于六爻推断的人，会把六爻中所有高深的象数理义都会转换为最简化的运算——阴阳断，只看六爻五行的阴阳消长、只推六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化的病药处，六爻中的生克冲合刑害等等的成立与否全须五行阴阳强弱来决定，然后展开其象数与行运象数之演变。
如能捉住五行归阴阳这个要点，学习运用起来，六爻断则惟简惟易了。如果对此困惑不解，使用起来就会越来越繁难，六爻断就会总是徘徊在“云深不知处”的境界中。
学习六爻快速推断，都有一个由必然王国向自由王国过度的过程，不注重六爻五行旺弱、生克制化、冲合刑害的阴阳法则，不打好这个基础，就想用六爻推断好人事是不容易的。
凡学习六爻推断的预测者，在最先学习六爻推断时就应该只把握住六爻五行生克制化中的阴阳互换的平衡与变化的病药处这条简理。只把握住五行阴阳即可，这种只把握最根本的方法才具有直观性，一看就懂，一学就会，学习量少，节费了大量的学习和推断时间，且信息量大，应用范围广，适应性强，因此对学习、推断和普及六爻因很有帮助。
六爻不论何法均宗源于阴阳五行，均是阴阳五行的延伸、推演或变相。六爻推断一但把握了阴阳五行的病药处，由理寻象，象数则就很直接很明了的“悬象以明”了。对六爻快速推断入手而言，应以阴阳五行为根本，具体的象数为枝为节。任何一个事物，只有处在相对稳定相对平衡的时候，才能够认识清楚它的规律，五行阴阳就是这样一种相对稳定相对平衡的规律，因此五行阴阳像似“芝麻开门”的咒语，借着它的规律能使象数变得清澈透明。
四：六爻学表面看来是很繁杂的，例如起卦断卦，例如有十至数十种诸多的分类预测，每一种分类预测都可以不断的扩展其运用与深入的范围，每一种断法和分类预测都可以搞得极为繁杂，玄之又玄，使人难以学习和掌握。——实质上六爻预测术，只要分清体用、病药、紧扣行运应期的观念，注意五行生克制化的阴阳消长（策划解化）和其具体演变出来的象数即可。不要把精力过多的用在断语的死记硬背上，首先应该从六爻的根点和
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