它的根源在于时变，并且是由时变才导致卦变爻，故易日“唯其时物”，“变通莫大于四时”。
《六爻学》中有无数个静卦和无数个动卦，但不管它们有多少个静卦和多少个动卦，却都是由八个卦和六个爻所组成的。八个卦和六个爻就是整个《六爻学》的关健所在。——由本变静卦变为本变动卦中仅有一个共同的规律——“唯其时物，因时而变，时间相推而变化生”。也就是说当输入时间的信息后本变静卦就开始运转起来，人的时间、地点、人物与事件也就马上产生了变化。天体运行，阴阳消长，物极必反，否极泰来，一定时间数量的积累（建候积算）就会导致一定的人事运作起来。并且一定时间数量的积累到一定的程度和阶段，就会转向它的反面，在转向它的反面的过程中又孕育了新的事物——此消彼长，另一个新事物又产生了，宇宙天地，阴阳消息，由开天辟地以来，日月循环运行，无穷无尽，周而复始，循序不已，完全可以说《六爻学》中所有的卦、爻、行运等都是由静至动，由动至静的，都是“唯其时物”的结果，不管动静如何，都是反映了一定时间条件下的具体事物。易日：“变通莫大于四时”，时间相推，变在其中矣！时间可以说是六爻学的根蒂，六十甲子时空的循环，时间一维性的生生不息，一切都在时间运动中发展着变化着，动为事之始，变为事之终，吉凶生乎动，要知结果，但看时间与空间的变化，充满着明显的逻辑规律性与辩证思维，故易日：“唯其时物”，“言天下之至动而不可乱也”！崐 从本变静卦最容易直接逼近人生与事物的本质。本变静卦几乎是命运的契约。当一个卦起出来时，在很大程度上就跟本变静卦签署了一份命运的契约，契约上的条文都是用各种象数写在本变静卦上。
六爻研究有一个准则：流年月日时的各行运所产生的人事吉凶福祸，一般都不会超出六爻本变静卦局势的范围。本变静卦是一个大局势，一个大趋势。本变静卦上潜藏的因素终会显示作用，甚至会给事态以决定性的影响。它指明了大局势，并能左右小局势的发展。在六爻推断中，决不能忘记了大局势对本局势的决定性影响，本变静卦象征着生命的源头，它与随后的所有行运有着千丝万缕的关系，故书日：“夫先天者，已露天机”。
六爻推断的最精妙之处是将复合性思维（本变静卦）转变为线性思维（本变动卦）。本变静卦如水，本变动卦如舟，水载舟行。
例如本变静卦的能看出自已的某种财运（例如推断股票、期货），在什么时候能冲兑现，是那年那月或那日那时那分？这个具体的问题一般看本变静卦中较难解决，这时就需在流年月日或时、分上来解决。在六爻推断中，许多人事都必须参合本变静卦和本变动卦才能看出点名堂。否则，往往会断的不知去向。易学是相通的，本变静卦就象四柱预测学中所排出的那八个字或紫微斗数的那个本命盘，六爻中本变静卦所有的问题和难题的解决基本与四柱、紫微预测学相类相同。
天有不测风云。你不能“按兵不动”呀！很多人事重大信息或细节信息在本变静卦中难以看出或难以看的具体，这时就必须兼看互错踪和各行运等。经过互错踪和各行运信息的追踪和细心玩味，不难发现个中现实的哲理。
有时候，可以把事物的现状从本变静卦看，事物的由来从互卦看，事物的趋势从变卦上看，其间互为连环因果，反映了事物的各阶段的特点。按本变卦的时间顺序一一推下去就可以编成一个整体的故事了。
有经验的六爻推断者之所以能对完全陌生事物迅速下决断，关健在于他们从本变静卦中提取一个最有把握的信息下断。一般来说，在六爻推断中，本变静卦上是拿来看大局势、看大致的趋向、看定数、看迹象的。下面各行运是用来看看应数、看事物的应数的——应数就是什么时候、会发生什么事！也就是看具体的细节。这是一个本变静卦与下面各行运同步的问题。我们可以从本变静卦上看出大势大象后就一路追踪下去。其它的尽量可以少看不看或根本不论，但求快速与准确。
“人类的命运啊！你好似／微风般／捉摸不定”。（哥德《诗集》）
我国古人认识事物时最讲究参照系，古人采用的参照系的特点是以相对不动的事物为原点，对此原点研究相对移动的物体，动与不动共同形成一个相对稳定的系统，这样观察事物就方便的多了。
当我们排出一个卦时，这是一个初的状态，是个混沌。我们要研究它，第一步就是要把它无极生太极，也就是选择与确定一个坐标原点。第二步是要分析它的矛盾双方是什么？这就是太极生两仪，也就是本变静卦变为行运本变动卦的过程，一个由静至动、一分为二的时空过程。第三步是研究它与周围事物的关系，这是一个平面的事，这是一个顶点，一个两仪生四象，四象生八卦的过程。到此，还原归于原有的现实世界。
六爻有体用之分，六爻推断以本变静卦为体，静为体，排例有序。六爻以本变动卦为用，动为用，周天流行。卦爻排出之后，首先要看本变静卦，然后再看行运的本变动卦。这是六爻推断的一个必然程序。
本变静卦是六爻中最先最大且最重要的一个静卦，六
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