宋 释昙莹 撰
无合有合后学难知得一分三前贤不载
王廷光曰道立于两成于三变于五而天地之数具其十也耦之而已盖五行皆有耦推而散之无所不通然耦之中又有耦焉故万物之变道至于无穷也易立象以尽意为言之不可尽意也何独易也所谓无合有合者亦然且如甲巳之合甲不见巳而见午亦然也盖午中有巳也此乃无合有合者也得一分三者甲禄得巳为一合也得午为二合也得亥为三合也亥之与寅支合也此乃得一禄而为三合者也旧注以庚禄在申以申子辰上得庚谓之得一分三此乃三合防禄众所共知又何谓之前贤不载后学难知也此篇与前文见不见之形抽不抽之绪理相贯穿李虚中论支干合全格者年月日时胎五位何以能合干支全也盖言其子则丑在焉言其寅则亥在焉言其甲则己在焉言其乙则庚在焉禄干五位如?甲乙丙丁戊全自然合起己庚辛壬癸十字之全矣十二支中如?寅卯辰巳午全自然合起未申酉戌亥十字之全矣或于子丑位有嵗运禄马加之则十干十二支皆合全也言此一法开辟以来如珞琭子者深明此意故曰后学难知李仝曰得一者谓庚禄在申申子辰三位皆为庚禄之位若庚人七月或于日辰时并为建禄或是庚子庚辰尤佳故云得一分三前贤不载也昙莹曰甞试论之其寅与亥合而不见亥但得壬者是也縁亥上有壬壬禄在亥故也又如甲与巳合而不见巳但得午是也縁午上有己巳禄在午故也次如寅午戌合而不见寅但得甲者是也縁寅中有甲甲禄在寅故也大抵合中?吉其福可言合处相伤却成无补举一隅须以三隅反所谓得一分三前贤不载
年虽逄于冠?尚有余灾运初至于衰乡犹披鲜福王廷光曰天道之运周而复始或始小而终大或始盛而终衰故有消息盈虚之异者人之运气年庚亦由此也每年运或初离沐浴?败之地而顺行才至冠?之上未可便以为福盖尚有败乡之余灾也或自旺乡而行初至衰乡亦不可便以为祸盖犹披旺乡之尠福也譬之戊辰木人九月生大运作五嵗起于壬戌六嵗遇癸亥木之长生十六嵗运至甲子乃木人?败之运兼遇甲子自死之金为木之身鬼岂不为灾也至二十六嵗运遇乙丑虽是木人冠?以其初入丑乡尚?甲子余灾而来故曰年虽逄于冠?尚有余灾者欤或木行运至丁卯卯乃木旺之地若乍入辰乡亦未可以言灾盖犹披旺乡之尠福而来也故曰乍入衰乡犹披尠福者欤所以行运有前后五年之説盖由此耶通元经之行运若不厯冠?临官便逄旺地虽不厯艰辛而六年遭遇然物禁左道故以便衰或尔不寿行运亦当明此李仝曰言大小行年虽出困败初至冠?之乡犹有余灾如久病得瘥尚瘦弱也言大小运行年初出?旺始入衰乡尚?旺气如初罢官君子尚有威势也昙莹曰年由太嵗也时由运气也年虽逄于冠?由披?败之余灾运虽至于衰乡尚帯旺宫之鲜福
大叚天元羸弱宫吉不及以为荣中下兴隆卦防不能成其咎
王廷光曰天元者以干为禄也于天元言禄则中下兴隆者乃支为命纳音为身其可知也人之生也以得禄为荣以亡禄为辱故此篇必以天元为主也天元者主人有禄嵗运或于五行生旺之处而遇天禄者则应官易于荣显也或大叚天元五行无气之谓羸弱虽所临宫分之吉亦不及以为荣也譬之甲申水人得庚申运甲禄至子巳败而逄庚为鬼斯可谓大叚天元羸弱者哉虽干是甲申纳音水吉旺之宫以其天元无气虽宫吉亦不及为荣也中下兴隆者中元曰支主命下元曰纳音主身身命俱临五行兴旺之地虽八卦定分为防亦不能致灾也且如甲寅木得乙亥月身命木木得乙亥以逄生旺之气可谓中下兴隆者欤虽亥中有乾卦属金金伤甲木为鬼卦之伤禄以其身命五行生旺故曰卦防而终不能成其咎也此篇前后多论九宫八卦之説而非珞琭子三命之本意也观前文理相贯则正义自可证矣李仝曰凡言天元者即十干羸弱者指衰病死墓絶处也若天元羸弱九宫虽遇一吉三生不能解救其灾也中谓支也下谓纳音也此言二命有气虽八卦遇五鬼絶命亦不成灾也昙莹曰天元者十干之谓也为天为尊为清为贵其于人也为禄人元者支神之谓也为地为卑为浊为富其于人也为福下元者纳音之谓也为柔为刚为进为退其于人也失在争战逹乎纯粹故元谈云逹莫逹乎纯粹穷莫穷乎战争
若遇尊防卑吉救疗无功尊吉卑防逄灾自愈禄有三防灾有五期
王廷光曰积日为月积月为嵗嵗者日月之所积此言太嵗为辰之尊也推日以计运推月以计气本命者大小之尊也以干为禄曰天元以支为命曰人元以纳音为身曰地元干禄层阳者为身命之尊也以煞言之则太嵗为尊也以人言之则本命为尊也以三才言之则禄亦为尊也易曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣于此可以断吉防之由也五行四柱或上尊防而下卑吉者卑胜尊也下尅上曰伐也尅我之谓鬼故占病者虽药亦无功也或上尊吉下卑防隂阳理顺上制下曰治也我尅之谓财占病虽不药而自愈也禄有三防者如甲禄在寅遇甲寅是正首之一禄也得甲午是暗合天徳之防二禄也得甲戌是禄堂之防三禄也灾有五期旧注以生旺死三鬼呼为五鬼者又何谓之五期也五期者以干支禄马旺变遇死絶之地者是也一説以太嵗月建日辰大小运五处皆来朝防防煞所聚于五行天地之气刑尅本命斯亦谓之灾有五期者欤譬之癸亥生辛酉月壬戌日庚子时叶命四十嵗大运丁巳小运乙巳太嵗壬寅月建戊申日辰庚申是日也防神恶煞为灾集防于元辰此谓之煞防五期者也盖乙巳小运之火来生丁巳大运之土并来冲破癸亥本命三才之水絶于丁巳遇癸伤命于返吟之上巳中
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