智的。
有社会眼光者，必知人类文化是由黑暗进入光明（怎样去分辨人类落伍和进步，主要的在于他们所用求知工具的难易）。我国文化非不进步，但太迟慢，我们因而不满足，想追上外国人，外国人比较我们进步的时间不过二百年左右，何以会相差这许多呢？这全在他们的表意工具的改良。
譬如活字印刷术，本来是我国发明的，但外国人在短时间内把它推行到各地方去，而且大大进步，这可以做落后的殷鉴。若更不改良，则人家愈前进，我们愈落后，相距更远。
西人的精神，物产等等会影响我们的生活，我们对于文化的向前，并非只因经济和社会问题！工具也是一大原因，因为有简易的工具，才能便于表情达意。文字可以影响语言，语言可以影响思想，思想可以影响习惯，对于表情达意的文字，如不求合理的解决，则一切都走不通。现在颇有人用外国文字而放弃本国文字的，他们都因本国文字的困难，而宁用外国字。因此，我们与其学别人的，倒不如把自己的改良。
拼音字和表义字的比较，常是争辩的中心。拥护表义字者总说“字是用来读，不是用来听的”。一个字不论那一处的人读它，音虽不同，但都可以明白它的意义，这是表义字的优点。
我以为字有两种，视觉型的和听觉型的，表义字属于视觉型，拼音字则属于听觉型的。读书者有近于视觉型或听觉型的，有许多人须读然后明，小孩也必经读然后明，故称为读书不叫看书，能看而懂的则他的程度便高了，一个对于外国拼音字和汉字有同样程度的人，看拼音字是不会比表义字慢或不了解。再说表义字的形也是从象形字变的，这个原因和书写工具的应用有关，汉字由籀变篆，由篆变隶，变楷，变草都和所用来书写字工具，刀，漆，笔，丝绸，纸，有连带关系，多因趋向利便而改变。近来学生们好写所谓“美术字”，墨水笔是一个最大原因，所以说，工具变迁，字形也随而变迁。
“拼音字占地位”这也是反对拼音字者的说法，他们以为新文字是白话体的，比较简洁的汉字多占许多地位。这种说法是不对的。因为这是语法的关系，不是文字本身的问题。古人的说话的简单和祭神有关系，祭司在祷告或占卜时的话，意存作弊，特将言语变简，使它有弹性以为伸缩地步，话说错了还可以辩正。古文字由占卜进而为诗歌，仍属简单，不足以尽量地表情达意，已是离开了文字的作用。所以说文字以简单为美则可，以简单为上，为正轨，则不可。
字音是常变的，拼音字因音变而形亦变，汉字则不变，但汉字形虽同，读音却无从统一。拼音训练的目的，在加紧读音统一的要求，使听觉统一而入于视觉统一，因音的改变比较视觉为快。拼音字虽人与人之音不同和易变，但因为我们所表示的意义并非给那些和我们大有差别的人而是当地的，现时的。拼音字将可逐步修正而免除表义文字的缺点，不管字形变到怎样，只要求所表示的是现代人所懂的，这才是真正的语文一致。
四声问题，常被反对中国字拉丁化者作为攻击的资料，他们说拉丁化中国字无四声，意义每有含混，这个见解，总是受了汉字的影响，而忽略了拼音字的形式。一般语文学家对汉字最大的错误是认汉字为一字一音，一音一义的文字，反对拼音字者陷入同样错觉。他们不理会到中国字有许多是复音的，复音字更比拼音字为现代人所采用，这是一种进步。字音字的组织形式以表示一个概念的词为单位，词的分辨能够完善，就是没有四声也无多大影响，更何况拼音字以纪录活的口语为原则，有整句的意义相关，事实上是不成问题的。所以我们可以说，同音字只是语言上，修辞上的关系，并不是拼音本身的缺点。
最后，我们应当知道表义文字问题的严重，在这知识范围宽广的现时代里面，我们要跟上世界的进步，如果仍然使用那钝慢的旧文字是不行的。所以我们对于文字改革问题，不得不把它看得这样严重。除了对于三万万文盲需要救济之外，为子孙的文化着想，更属不可忽略的严重问题！
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