莫及焉。然則公之智勇，蓋公之誠為之；而非皇上，救民伐罪，內斷於心，任公勿二，如議者舉棋不定之口，其不潰成者幾希耳！
閩之人士，取公前后章疏，彙萃編刻，而請序於余。余惟公之功，天子褒之、史氏紀之，其所以為百世戎臣師者，吾無綴乎爾。故復稱道古今，以見遠圖之不可事、耀兵之非得已以及主之仁明、臣之忠孝，著厥成功之自。覽是編者，考閩事之終始，尚將有以論其世也。
靖海紀跋禮部尚書蔡世遠（漳浦人）
平南之役，聖天子授鉞推轂於我大將軍施公，而公果以膚功奏；其知人善任，誠千古帝王命將之盛軌哉！顧嘗思之，古今克奏膚功者，皆其謀能素定，熟識情形，深知彼己；是以弗戰則已，戰則動出萬全，功成一鼓。今讀公平南始末奏章，如「密陳專征」諸疏，可謂成算在胸，瞭若指掌矣；然皆不越其始所豫策。方康熙六年，公以蕩平機宜請也，有云：『據澎湖以扼其吭，賊膽必寒。先宣朝廷德意，如大憝勢窮，革心歸命，則姑從寬網，亟與安插，臺灣可不勞而定』。此謀定於十余年之前，乃今一一如取左券；雖淮陰築壇之對、營平金城之圖、王朴平邊之策，曷以加茲？
初，公之畫是謀也，或且難之；而天子獨排眾議，悉心委任，竟使公伸其十余年前素豫之謨；公何幸遇特達之聖主，得以勝任愉快，而建不世之奇勳也！然此猶以武功言之也。若夫公之文德，則尤近古以來，名臣宿將所未易彷彿一二者。世遠竊讀公之疏而知之也。公諸疏凡條上便宜，著著皆符廟算，著著各奏成效；而一念悱惻，曲體皇上好生之仁，遂使竆島萬靈，重蘇於筆下。蓋其揆之心者明，故其杼之筆也達。是固非記室參軍操翰幃幄者，所能贊其一詞也。昔武侯弱冠馳驅，躬在行間斗鈐之下，親校簿書，而前、后出師二表，探喉而出，遂為古今奏疏第一。忠肝智膽，照耀史策，千載下讀者至為感激流涕。是皆至性之余，溢為文章；故無人巧安排之跡，而有天工自然之妙。以視公疏，真堪頡頏矣。公軍旅稍暇，輒磨盾賦詩，不廢文事；謂公獨以武功著乎哉？
語曰：天下危，注意將；天下安，注意相。今海內昇平，方敷文德之化，以公文事武備兩者兼優，為將為相，無往不宜，又何安與危之可分？則出為舟楫，入為鹽梅，天子之注意於公，當有加無已也；而受福者不獨吾閩矣！
赤嵌集序翰林編修萬經（鄞縣人）
中原地盡，媧皇之補無功；絕島天浮，精衛之填奚術？沃焦暘榖，茫茫蜃市蛟宮；弱水扶桑，汎汎蜑人龍戶。田橫已逝，血漬蠻花；徐福不歸，啼聞瘴鳥。蓋臺灣郡者，歷代聲教所不通、前王版圖所未隸也。聖朝化行率土，威被無垠。鑿溟涬之乾坤，雕題入貢；闢鴻濛之日月，卉服來王。城列赤嵌，官紆黃綬。則有龍眠才子，孫楚名流。岸幘澎湖，諭裸邦以禮樂；揚舲浯嶼，變斥鹵為桑田。而乃蕷■〈亩厶〉勸農之余，偏工體物；榕陰聽訟之暇，不廢緣情。渺眾慮以為言，揮八極而成韻。華詞璀璨，擷珊網之千枝；異采焜煌，落鮫珠之百顆。是則穎川渤海，儒術裴然；開府參軍，風流卓絕矣。豈若兔園挾冊者，課吏治而迂疏；鳳尾批箋者，薄聲詩為小道也哉？且夫夸陳山海，縱壯浪而難工；雕飾禽魚，每形容而易俚。若其留不盡之響於言外、狀難名之景於目前，大言小言，亦騷亦雅。倒天潢而屈注，百榖皆鳴；持月斧作文斤，五兵非利。耳悽目駴，性寂情移，將使子厚柳州未足記其巧、坡公海外無以喻其奇。此赤嵌詩集為人間未有之書，而漁洋先生有創獲必傳之語也。
嗟乎！吟篋隨身，錦囊貯句；苟非好事，未易言懷。至於挂席隨云，乘風破浪。問程孤往，歷島樹之迷離；擊楫還歸，與鱟帆而上下。鯤魚夜吼，則山鬼輟吟；颶母朝翻，則爰居屏跡。鐵沙排劍，迴車九折非難；針路飄萍，擊水千盤似夢。而使君乃柁樓舒嘯，官閣援毫；海月鹽其咿唔，天風助其激盪。捧函色動，不數張融賦海之章；掩卷神飛，勝讀郭璞遊仙之句。感瓊瑤之投贈，愧糠秕之簸揚。宜播雞林，共貽鷺羽。
赤嵌集序汪灝（歙縣人）
昔人云：文人之筆，多得山水之助；涉境愈險，則文筆愈奇。韓之潮，柳之柳，蘇之儋耳，是其徵矣。雖然，亦顧所謂文人者何如耳！使神志不超曠、睹記不淹洽、才情不肆溢滂沛，即至方壺員嶠，人跡罕履之地，風景自異，而其靈幻神奇必不傳也。何也？有其助，無其筆也。
臺灣入版圖者幾三十載，剖符至者踵相接，其山川、風土、人物，人遭之而無色，公觸之而成聲。鼓吹瓖譎，刻畫詭異，使讀者縮海外於眉睫，恐怖胡盧，迭至交攻，不可自已。則皆其心無窒礙、學有根柢，八斗之才、萬古之情所群萃焉而出者也。故人謂斯集得山水之助。余謂赤嵌不遇慧業文人，將終天地而不顯其瓖譎，不肖其詭異，其得助於文人者，又不可量其幾多矣。
或曰：移此以概韓、柳、蘇公，其說將無同乎？余曰：所遇又不同也。蓋韓、柳、蘇三公，皆謫於潮、於柳、於儋耳，其所為詩，大抵皆感激憤發之所為作也。我公捧毛義之檄、叱王尊之馭，俯仰上下，靡所怨尤。雖集中感懷，放懷諸什，時有微情，要亦才人志士不屑一世之所寄託；而其曠窅靈襟，排奡變調，正未有纖毫介於性情也。此其所以異於韓、柳、蘇三公而自鳴一家，而各成千古者歟！
臺海使槎錄序翰林魯曾煜（紹興人）
小雅皇華之詩，言使臣遍咨於忠信之人，左傳所謂五善、國語所謂九德是也。自漢以后，使者遂例有篡述。考之鄭樵藝文略，凡朝聘得三十七部、行役得三十部、蠻夷得四十七部，不為不夥；然未有海外澒濘之壤，人物俶詭之鄉，元元本本、堂堂正正，視之如指螺掌壑，當下可信；則臺海使槎錄，洵為第一等書矣。
煜聞先生之言曰：『余之訂是編也：凡禽魚草木之細，必驗其形焉，別其色焉，辨其族焉，察其性焉；詢之耆老，詰之醫師；毫釐之疑，靡所不耀，而后即安』。嗟乎！么■〈麻上骨下〉名物，先生猶廩廩焉若是，而況島嶼之險易、城堡之堅脆、番俗之馴悍、政刑之張弛、戎伍之疏密、禮樂之異同，有關精神命脈之大者乎？抑禹跡未經，儒者從略，先生必務詳審精密；況墨丈尋常之間，習睹習聞，肯蹈澹虛怳惚，如象罔之索珠、狼■〈目荒〉之齅金已乎？則甚矣，先生之志之勤，而學之篤也！
詩曰：『駪駪征夫，每懷靡及』。先生有焉。皇華於原於隰，無不光明；使臣於遠於近，無不周遍。先生是書儩之矣。達奚通之海南諸番行記，曾何足云？煜■陋不足以知先生，唯因先生之言，而推廣之如此。
澎湖志略序劉敬與（福州人）
為政者視乎其心。心一於愛民，則凡官序之崇卑、職任之繁簡、地方之遐邇險夷，不以介意；而惟切切焉晝考夕糾，以一夫不獲為憂。及吏習民安，百廢具舉，則又知天下無不可為之事、無不可治之民。遊刃既得，目牛無全，而不覺怡然有愜於其心。雖然，豈易言哉？非其平生之學得於正誼明道者有素，方且寵辱裝其懷，痌瘝之念何自而起？苟且自便，又豈復知有急病讓夷之事？嗟乎！此可以勉強而能之者哉？
潼川周公，蒞閩數載，自永春遷歷臺灣澎湖司馬。其去也，民立祠以祀公。公之入於人者可知矣。顧民不忘公，而公愈益不忘乎澎之民。既報政，思所以為后事師者，輯成澎湖志略一卷；簡要精覈，可補志乘所不逮。公之神何優、而慮何長耶？
夫閩處南服，澎尤窮海；行旅所至，猶謂畏途，而公顧樂而安之。惓惓之意，形於歌詠之余。此昔賢之所難，而於公僅見之者也。吾於此識公之心、覘公之學，於以知前此公所蒞之政之教；而尤幸吾閩之民，將來食德於公者之未有窮期也。是為序。
瀛壖百詠序巡臺御史張湄
臺灣，古毘舍耶國也。始見於馬貴與「文獻通考」。至明季莆田周嬰「遠游編」載「東番記一篇，稱其地為臺員，蓋閩音之訛也。臺灣之名入中土，實自茲始。萬曆間，海寇顏思齊踞有其地，俘掠海濱；臺灣之有中土民，自茲始。思齊死，紅夷乘其敝取之。我朝順治辛丑，鄭成功攻降荷蘭，據其土城，改名東都；尋改為東寧。康熙癸亥，大兵蕩平島寇，鄭逆歸誠；臺灣之入版圖，自茲始。五紀以來，地辟民聚，居然一大都會。昔之鮫窟鹿場，今皆廬宇矣；昔之荒榛埜莽，今皆黍稌矣；昔之亡命遺俘，今皆長子孫而稱地著矣；昔之雕題鑿齒、劗髮文身，今皆躬禮樂而口詩書矣。
余奉使持節是邦，自廈抵臺，自郡治訖南北二路，即志乘所載，合之巡歷所經，凡歲時習俗、山川、草木、禽魚之類，苟有可紀，輒賦短句，投之奚囊。經歲累百篇，同人慫懣恿付梓。顧惟舷次社寮率意漫興，既無故實可徵，亦不得以文言竄易；徒拾蠻語，曷足稱詩？迺復屑屑加之詁釋，豈好為無鹽增陋哉？誠欲使覽者一手卷而如身履其地，庶幾后之於役君子，或等余為識塗之馬，未可知也。若夫祗承聖謨，寓化導於拊循，俾中外同風，協氣橫溢，使臣之職固有其大者，甚無取乎此也。
瀛壖百詠跋巡道劉良璧
昔賢稱東坡賦物詩為不可方物。即至難摹之狀與甚難顯之情，興劇揮毫，無不隨形立肖。豈其得力於海外遊耶？抑其本領有大過人者，而地以人傳耶？
侍御柳漁張公，以武林名進士登玉堂、歷諫垣，奉天子命巡視臺灣，兼司學政。下車之后，目睹海外情形，所與僚屬持籌者，防微杜漸，保障天南，惓惓以地方為念；而加意作人，手集先正大家名文三百篇，置海東書院，為諸生楷模。其校士也，冰壺朗鑑，釐頂冒、拔真才，得課藝數十篇，付之開雕，顏曰「珊枝集」；固已膾炙人口、紙貴臺陽矣。未幾，檢點奚囊，得絕句百首，加以詁釋；皆其自廈而澎，而臺，而南北兩路所賦也。溯版圖入我中國，上下六十余年，山川景物，歷歷如繪，令觀者如閱「山海經」、如讀「水經注」，光焰陸離，千態萬狀，皆於斯集見之。夫以公之淹貫經術、通達治體，不日返虎觀、抵龍門，召伯卷阿之音、吉甫清風之頌，將珥筆以鳴國家之盛，固大有在也；斯集特其緒余耳。顧海外山川景物，得藉公詩而益著，則「瀛壖」一編，即為坡老海外之文也可。
璧親炙公之德教，因拜手而跋於后。
臺海采風圖序巡臺御史六十七
考古伯翳著「山海經」、桑欽撰「水經」、諸史地理有志，爰及「十洲記」、「風土記」、「南越志」、「九州異域志」諸書，往往散紀海外事。凡名人使絕域外島，亦每彙其群碎，清異者錄之，蓋以考異俗、資宏覽也。
臺灣，古傳毘舍耶國，荷蘭以一牛皮占之。繼則鄭逆據土，立郡縣。康熙二十有二年，我朝聲威震讋，航師直下，遂回首面向，隸閩版圖。乾隆癸亥冬，余奉天子命來巡斯土，煙波縹緲，蛟蜃滉瀁之區，有大都會焉；林林總總，莫不蒸然向化。仰見聖治昭宣，無遠不屆。小臣不才，惟有勤宣朝廷愛養德意，夙夜不敢自遑。間及採方問俗，物產之異，種種怪特，多中土所未見者；始信區宇之廣，其間何所不有。
公余之暇，即其見聞可據者，令繪諸冊若干幅；雖不能殫其十之二、三，而物土之宜、風俗之殊，亦足以表聲教之訖；獻雉貢獒，無煩重譯也。爰題曰「臺海采風圖」，弆諸行篋，歸質於京華博雅君子，或亦有以迪寡昧而廣集益也夫。
臺海采風圖跋巡臺御史范咸
自昔學士大夫，宦跡所至，必攬其山川之勝，志其風物之美；如香山之於匡廬，柳州之西山諸小記以及「荊楚歲時」、「襄陽耆舊」，載籍極博，所謂地以人傳、人亦因之不朽者也。近時「說郛」諸書，卷帙既繁，摭拾尤濫，言不雅馴，滋愧古人矣。夫所云雅馴者，非徵引故事、雕章飾句，便謂可藏之名山也；必好學深思，乃能心知其意耳。
同官黃門六公，天質敏絕。自其少時，已好讀書，熟於史傳。口誦古人詩，若決江河；而於風雅偽體，別擇更精。其奉天子命復留巡方也，閱宛平黃玉圃「使槎錄」，即其所繪臺海物產，重訂為「采風圖考」而損益之。既自為序矣，又請余跋其后。余年來纂輯志乘，皆於公是正；公所作圖考，亦多質於余。余之為志也，遠徵博引，欲以廣海外之見聞，詞繁而不殺，故常失之夸。公之圖考，類皆稽核其實，旨遠而詞文，一名一物確有依據，非同臆斷其有無者。夫登高舒嘯，觸物興懷，大都皆羈臣、遷客藉以寫其無聊之狀
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