内万国欢于外故尽得其欢心以事其先祖其诗
曰有来雍雍至止肃肃相维辟公天子穆穆言四方
皆以和来也诸侯和于下天应报于上故周颂曰降
福穰穰又曰饴我厘麰厘麰麦也始自天降此皆以
和致和获天助也下至幽厉之际朝廷不和转相非
怨诗人疾而忧之曰民之无良相怨一方众小在位
而从邪议歙歙相是而背君子故其诗曰歙歙訿訿
亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依
君子独处守正不挠众枉勉强以从王事则反见憎
毒谗诉故其诗曰密勿从事不敢告劳无罪无辜谗
口嗷嗷当是之时日月薄蚀而无光其诗曰朔日辛
卯日有蚀之亦孔之丑又曰彼月而微此日而微今
此下民亦孔之哀又曰日月鞠凶不用其行四国无
政不用其良天变见于上地变动于下水泉沸腾山
谷易处其诗曰百川沸腾山冢卒崩高岸为谷深谷
为陵哀今之人胡憯莫惩霜降失节不以其时其诗
曰正月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将言民以
是为非甚众大也此皆不和贤不肖易位之所致也
自此之后天下大乱篡杀殃祸并作厉王奔彘幽王
见杀至乎平王末年鲁隐之始即位也周大夫祭伯
乖离不和出奔于鲁而春秋为讳不言来奔伤其祸
殃自此始也是后尹氏世卿而专恣诸侯背畔而不
朝周室卑微二百四十二年之间日食三十六地震
五山陵崩阤二彗星三见夜常星不见夜中星陨如
雨一火灾十四长狄入三国五石陨坠六退飞多
麋有蜮蜚□鹆来巢者皆一见昼冥晦雨木冰李梅
冬实七月霜降草木不死八月杀菽大雨雹雨雪□
霆失序相乘水旱饥蝝螽螟□午并起当是时祸乱
辄应弒君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保其
社稷者不可胜数也周室多祸晋败其师于贸戎伐
其郊郑伤桓王戎执其使卫侯朔召不往齐逆命而
助朔五大夫争权三君更立莫能正理遂至陵夷不
能复兴由此观之和气致祥乖气致异祥多者其国
安异众者其国危天地之常经古今之通义也今陛
下开三代之业招文学之士优游宽容使得并进今
贤不肖浑殽白黑不分邪正杂糅忠谗并进章交公
车人满北军朝臣舛午胶戾乖剌更相谗诉转相是
非传授增加文书纷纠前后错谬毁誉浑乱所以营
惑耳目感移心意不可胜载分曹为党往往群朋将
同心以陷正臣正臣进者治之表也正臣陷者乱之
机也乘治乱之机未知孰任而灾异数见此臣所以
寒心者也夫乘权藉势之人子弟鳞集于朝羽翼阴
附者众辐凑于前毁誉将必用以终乖离之咎是以
日月无光雪霜夏陨海水沸出陵谷易处列星失行
皆怨气之所致也夫遵衰周之轨迹循诗人之所刺
而欲以成太平致雅颂犹却行而求及前人也初元
以来六年矣案春秋六年之中灾异未有稠如今者
也夫有春秋之异无孔子之救犹不能解纷况甚于
春秋乎原其所以然者谗邪并进也谗邪之所以并
进者由上多疑心既已用贤人而行善政如或谮之
则贤人退而善政还夫执狐疑之心者来谗贼之口
持不断之意者开群枉之门谗邪进则众贤退群枉
盛则正士消故易有否泰小人道长君子道消君子
道消则政日乱故为否否者闭而乱也君子道长小
人道消小人道消则政日治故为泰泰者通而治也
诗又云雨雪麃麃见晛聿消与易同义昔者鲧共工
欢兜与舜禹杂处尧朝周公与管蔡并居周位当是
时迭进相毁流言相谤岂可胜道哉帝尧成王能贤
舜禹周公而消共工管蔡故以大治荣华至今孔子
与季孟偕仕于鲁李斯与叔孙俱宦于秦定公始皇
贤季孟李斯而消孔子叔孙故以大乱污辱至今故
治乱荣辱之端在所信任信任既贤在于坚固而不
移诗云我心匪石不可转也言守善笃也易曰涣汗
其大号言号令如汗汗出而不反者也今出善令未
能逾时而反是反汗也用贤未能三旬而退是转石
也论语曰见不善如探汤今二府奏佞□不当在位
历年而不去故出令则如反汗用贤则如转石去佞
则如拔山如此望阴阳之调不亦难乎是以群小窥
见闲隙缘饰文字巧言丑诋流言飞文哗于民闲故
诗云忧心悄悄愠于群小小人成群诚足愠也昔孔
子与颜渊子贡更相称誉不为朋党禹稷与皋陶传
相汲引不为比周何则忠于为国无邪心也故贤人
在上位则引其类而聚之于朝易曰飞龙在天大人
聚也在下位则思与其类俱进易曰拔茅茹以其汇
征吉在上则引其类在下则推其类故汤用伊尹不
仁者远而众贤至类相致也今佞邪与贤臣并在交
戟之内合党共谋违善依恶歙歙訿訿数设危险之
言欲以倾移主上如忽然用之此天地之所以先戒
灾异之所以重至者也自古明圣未有无诛而治者
也故舜有四放之罚而孔子有两观之诛然后圣化
可得而行也今以陛下明知诚深思天地之心迹察
两观之诛览否泰之卦观雨雪之诗历周唐之所进
以为法原秦鲁之所消以为戒考祥应之福省灾异
之祸以揆当世之变放远佞邪之党坏散险诐之聚
杜闭群枉之门广开众正之路决断狐疑分别犹豫
使是非炳然可知则百异消灭而众祥并至太平之
基万世之利也臣幸得托肺附诚见阴阳不
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