古今图书集成 - 明伦汇编官常典将帅部之2

作者: 陈梦雷85,198】字 目 录

而还

 臣按人君用将而能用之以法使其法之必行则

 号令行而事无不集矣后世人主往往许将臣以

 军法从事及其下有来诉其用法过度者却又责

 之则为将者不知所守而为其下者无所畏矣然

 则奈何曰有来诉者执以还之他日别敕以戒之

 可也

干德二年王师征蜀十二月京师大雪帝设毡帷于

讲武殿衣紫貂裘帽以视事忽谓左右曰我被服如

此体尚觉寒念西征将帅冲犯霜霰何以堪处即解

裘帽遣中使驰驿赍赐王全斌且谕旨诸将不能遍

及全斌拜赐感泣

 臣按宋太祖因深宫之寒而思边塞之苦臣下闻

 此安得不感叹而思尽其忠节哉后世人主耳目

 所及犹不知恤视此可以触类而兴思矣

太祖闻西川行营有大校割民妻乳而杀之者亟召

至阙斩于都市初近臣营救颇切上曰兴师吊伐妇

人何罪残忍至此当速置法以偿其冤

 臣按王者兴师以至仁伐至不仁去其不仁所以

 广吾仁也而为将领者不体上之仁而恣其暴虐

 岂仁者之师哉

太祖命曹彬伐江南始行许彬以为使相及还语彬

曰今方隅尚有未服者汝为使相品位极矣肯复力

战邪且徐徐更为我取太原因赐钱五十万彬至家

见布钱满室乃叹曰好官亦不过多得钱耳何必使

相也上爱惜爵位不妄与人类此

 吕中曰人言汉高祖善将将者以不吝爵赏故也

 然当天下未定而信越诸人爵已王矣一旦固陵

 之会不至则不免裂千里之地以封之此高祖有

 杀诸将之心矣宋初平江南之功至大然宁赐以

 数十万钱而靳一使相盖品位已极则他日有功

 何以处之此终太祖之世而无叛将也

 臣按人君之于爵赏虽有一定之规而不可无意

 外之虑盖国之爵禄有限而人之功庸无穷吾于

 一事之功而遽爵之极品之位后又有功将何以

 加之哉此后世功臣所以往往积功至于无可赏

 之地而罹他患也

干德五年王全斌等平蜀还有罪责降全斌为崇义

留后开宝末车驾幸洛阳郊祀召全斌侍祠以为武

宁军节度谓之曰朕以江左未平虑征南诸将不遵

纪律故抑卿数年为朕立法今已克金陵还卿节钺

仍赐银器万两帛万匹钱千万

 富&#曰王全斌有功可掩其罪也太祖以诸国未

 平恐将帅恃功为过故抑全斌以立国法及事宁

 之后追赏前功此真得驾驭英雄之术也

 臣按说者谓宋太祖之于王全斌得帝王驾驭英

 雄之术然幸而全斌十年不死而宋祖江左即平

 设不幸而有不皆如人意者则全斌之罪终不白

 而太祖之心终不明矣大抵人君为事其处心也

 当如青天白日其处事也当如雷霆时雨

苏洵作衡论其御将篇有曰人君御臣相易而将难

将有二有贤将有才将御贤将之术以信御才将之

术以智汉之卫霍赵充国唐之李靖李绩贤将也汉

之韩信黥布彭越唐之薛万彻侯君集盛彦师才将

也贤将既不多有得才者而任之可也苟又曰是难

御则是不肖者而后可也结以重恩示以赤心美田

宅丰饮食极其口腹耳目之欲而折之以威此先王

所以御才将也将之才有大小杰然于庸将之中者

才小者也杰然于才将之中者才大者也才小志亦

小才大志亦大人君当观其才之小大而为制御之

术以称其志

 臣按苏氏论将有贤才二者是已至谓御贤将之

 术以信御才将之术以智所谓智者结以重恩示

 以赤心而极其口腹耳目之欲而折之以威呜呼

 智与信皆五常之德也不逆诈不亿不信是则所

 谓信也而能先觉岂非智乎恩之所施心之所示

 皆本乎当然之理而出乎自然之情非故以是而

 结之示之也盖所谓贤才之品虽异而信智之理

 不殊于信智之中而又有仁有义有礼焉仁以保

 爱之义以节制之礼以优待之是则所谓天之道

 君之德国之政也术云乎哉

洵又曰御将者天子之事也御兵者将之职也或者

以为兵久骄不治一旦绳以法恐因以生乱昔者郭

子仪去河南李光&#实代之将至之日张用济斩于

辕门三军股栗夫以临淮之悍而代汾阳之长者三

军之士然如赤子之脱慈母之怀而立乎严师之

侧何乱之敢生且夫天子者天下之父母也将相者

天下之师也师虽严赤子不敢以怨其父母将相虽

厉天下不敢以咎其君其势然也天子推深仁以结

其心将帅厉威武以振其堕彼其思天下之深仁则

畏而不至于怨思将帅之威武则爱而不至于骄

 臣按洵谓天子推深仁以结其心将帅厉威武以

 振其堕得古人威怀天下之术

汉兴六郡良家子给选羽林期门以材力为官名将

多出焉军功多用超等大者封侯卿大夫小者郎

 臣按六郡者陇西天水安定北地上郡西河也古

 人谓关西出将即此地西方属金金主肃杀人生

 其地者多壮勇耐寒苦自古以武勇奋者多在于

 斯虽然此论其常耳若夫天地生才无往而不有

 此又不可专以地气拘也

北魏孝明时任城王澄以北边镇将选举弥轻恐贼

寇窥边山陵危迫奏请重将镇之选修警备之严诏

公卿议之廷尉少卿袁翻议以为比缘边州郡官不

择人惟论资级或值贪污之人广开戍逻多置帅领

或用其左右姻亲或受人货财请嘱皆无防寇之心

惟有聚敛之意其勇力之兵驱令抄掠如有执获夺

为己富其羸弱老小之辈微解金铁之工少闲草上

之作无不搜营穷垒苦役百端自余或伐木深山或

芸草平陆贩贸往还相望道路此等禄既不多赀亦

有限皆收其实绢给其虚粟穷其力薄其衣用其功

节其食绵冬历夏加之疾苦死于沟渎者什常七八

是以邻敌伺间扰我疆场皆由边任不得其人故也

自今以后南北边诸藩及所统郡县府佐统军至于

戍主皆令朝臣王公已下各举所知必选其材不拘

阶级若称职及败官并所举之人随时赏罚

 臣按袁翻所议滥举将领之弊非但在当时然也

 其欲朝臣王公各举所知必选其材不拘阶级若

 称职及败官并赏罚举主之人臣窃以为其人有

 功并赏其举主即汉高祖因陈平而赏魏无知也

 此固可以激劝荐贤为国之人若夫兵家胜败无

 常事固有出于意料之外者若其人果怯懦而谓

 之勇果昏愚而谓之智则坐以滥举之罚彼固无

 辞矣若夫事有出于不得已有非人力所能与焉

 者宜加研审核实不宜一概以连坐坐之也不然

 则彼过为身谋者不复为国举贤矣

唐武举起于武后之世长安二年始置武举其制有

长垛马射步射筒射又有马枪翘关负重身材之选

亦以乡饮酒礼送兵部

 马端临曰唐选举志言武举选用法不足道故不

 复书然郭子仪大勋盛德身佩安危自武举异等

 中出是岂可概言不足道邪

唐武选兵部主之课试之法如举人之制取其躯干

雄伟应对详明有骁勇材艺及可为统帅者若文吏

求为武选取身长六尺以上籍年四十以下强勇可

以统人者

 臣按唐人选武将不但于武臣而亦于文吏中求

 焉今宜立为定制凡文吏能应武选者优等擢用

 之比其原资超三级不如此则人有不肯应何则

 文吏少而重武职多而轻故也

宣宗大中六年党项复扰边宣宗欲择可为邠宁帅

者而难其人从容与翰林学士毕諴论事諴援古据

今具陈方略上悦曰吾方择帅不意颇牧近在禁庭

卿其为朕行乎諴欣然奉命

 臣按将才古称难得然以臣观之非其才之难得

 良以其人之不易知也非独上之人难于知人而

 其人亦不易以自知也盖世之求将者必求其智

 与勇如有所用必先有所试可也然试之以勇可

 以得其膂力而不能得其刚决试之以智可以得

 其谋论而不能得其精审是故匹夫之猛未必可

 以当大敌警敏之见未必可以洞先机此人君之

 求将所以贵乎先事而预求多方而广蓄也

宋太祖谓近臣曰今之武臣欲尽令读书贵知为治

之道

 李沆曰昔光武中兴不责功臣以吏事及天下已

 定数引公卿郎将讲论经议夜分乃罢盖创业致

 治自有次第今太祖欲令武臣读书可谓有志于

 治矣

 臣按太祖此言即吴大帝劝鲁肃读书之意为将

 而不明义理不通古今虽能成功不过粗材而已

 是故古之明将无不知书者但不循行数墨寻章

 摘句如儒生之为耳

宋有武举武选咸平时令两制详定入官资序故事

而未行仁宗时始亲试武举先阅其骑射而后试之

庆历六年策武举以策为去留弓马为高下

 臣按武事与文艺异固不可以言语文事求也然

 于无事之时欲求战陈军旅之士不以言语文字

 求之又不可得也大抵求士以资世用贵乎得识

 义理知机变之人无问文武皆然也试之以武举

 欲其知威武战争之意尔彼诚识义理知机变一

 旦临事料敌出奇应变举诸此而措之耳论文科

 者谓科目不足以得人豪杰之士由是而出尔臣

 于武举亦云

真宗谓辅臣曰将帅才难今文武中固亦有人盖不

经战陈无由知之虽天下无事然兵不可去战不可

忘古之道也马知节曰将相之才非可坐而知之顾

临事机变如何耳

 臣按真宗谓将帅才难文武中固亦有之不经战

 陈无由知之然战不可试苏轼谓试之于治兵盖

 得之矣

范仲淹言于仁宗曰边上将帅尝患少人国家奄有

四海未必乏才岂天地生人厚于古而薄于今哉盖

选之未精用之未至今诸军诸班必有勇智之人多

被管军臣僚递互弹压不得进用坐至衰老伏乞专

督管军臣僚于诸班中搜罗智勇之人各举一名不

分将校长行试以武艺或观其胆略出众便可迁转

于边上任使如将来颇立战功则明赏举主或屡败

军事亦当连坐

 臣按就军伍阶级中求将拔其优量其才循其序

 而用之则事半而功倍矣此可以为平世选将之

 法然遇有非常之变则又在乎变通焉

欧阳修言于仁宗曰古语曰将相无种故或出于奴

仆或出于军卒或出于盗贼惟能不次而用之乃为

名将耳国家求将之意虽劳选将之路太狭今诏近

臣举将而限以资品则英豪之士在下位者不可得

矣试将才者限以弓马一夫之勇则智略万人之敌

皆遗之矣山林奇杰之士召而至者以其贫贱而薄

之不过与一主簿借职使其怏怏而去则古之屠钓

贩牛之杰皆激怒而失之矣至于无人可用宁用龙

锺跛&#庸懦暗劣之徒皆委之要地授之兵柄天下

三尺童子皆为朝廷危之议者不知取将之无术但

云当今之无将臣愿陛下革去旧弊奋然精求有贤

劳之士不须限以下位有智略之人不必限以弓马

有山林之杰不可薄其贫贱惟陛下能以非常之礼

待人人臣亦将以非常之效报国

 臣按修谓有贤劳之士不须限以下位有智略之

 人不必试以弓马有山林之杰不可薄其贫贱人

 君之选将才因人所举荐及有功当升赏者恒以

 此三言为权度则得之矣

修又言曰伏见唐及五代至于国朝征伐四方立功

行陈其间名将多出军卒只于军中自可求将凡求

将之法先取近下禁军至厢军中年少有力者不拘

等级因其技同者每百人团为一队而教之较其技

精而最勇者百人之中必有一人矣得之以为队将

合十队将而又教之较其技精而最勇者十人之中

必有一人矣得之以为裨将合十裨将而又教之又

于其中择有识见知变通者十人之中必有一人得

之以为大将此一人之技勇乃万人之选又于其中

择有智谋者以辅之臣所谓只于军中自可求将者

此也

 臣按修之此策行之今日亦为良便盖祖宗以来

 军伍之制阶级部分已定难遽更改诚能就队伍

 中较其人之技精而能勇者以次比较等而上之

 试以军职与原系管军官员相兼任用待其智勇

 着见及有显功者不次擢用如此亦足以得人而

 用之不必他求而有矣

富&#言于仁宗曰应制科者必乐为贤良方正耻为

将帅边寄之名盖今人重文雅而轻武节也又考试

者欲使难其对必求艰奥琐碎之事为问故令所习

不专为有用之学武举者蹶张驰射侪于卒伍固不

敢望得异士臣请近臣及藩镇大臣于文武官中各

举明兵法有威果习练武略堪任将帅者一二人仍

请不限品秩不责罪过限品秩则下位有才者遗矣

责罪过则负谴有才者亦遗矣既而召置阙下量与

迁擢随其品位任于边塞重难之地使其磨励且以

观其能否焉或有警急则取之有处遣之不疑与夫

临事而命

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