也自古任将不专而致覆败者
如晋荀林父邲之战唐郭子仪相州之败是也
本
义
六五用师之主柔顺而中不为兵端者也敌加于
己不得已而应之故为田有禽之象而其占利以
搏执而&#咎也言语辞也长子九二也弟子三四
也又戒占者专于委任若使君子任事而又使小
人参之则是使之舆尸而归故虽贞而亦不免于
凶也
象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也
程
传
长子谓二以中正之德合于上而受任以行若
复使其余者众尸其事是任使之不当也其凶宜
矣
上六大君有命开国承家小人勿用
程
传
上师之终也功之成也大君以爵命赏有功也
开国封之为诸侯也承家以为卿大夫也承受也
小人者虽有功不可用也故戒使勿用师旅之兴
成功非一道不必皆君子也故戒以小人有功不
可用也赏之以金帛禄位可也不可使有国家而
为政也小人平时易致骄盈况挟其功乎汉之英
彭所以亡也圣人之深虑远戒也此专言师终之
义不取爻义盖以其大者若以爻言则六以柔居
顺之极师既终而在&#位之地善处而&#咎者也
本
义
师之终顺之极论功行赏之时也坤为土故有
开国承家之象然小人则虽有功亦不可使之得
有爵土但优以金帛可也戒行赏之人于小人则
不可用此占而小人遇之亦不得用此爻也
象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也
程
传
大君持恩赏之柄以正军旅之功师之终也虽
赏其功小人则不可以有功而任用之用之必乱
邦小人恃功而乱邦者古有之矣
吴子
论将
吴子曰夫总文武者军之将也兼刚柔者兵之事也
凡人论将常观于勇勇之于将乃数分之一耳夫勇
者必经合轻合而不知利未可也故将之所慎者五
一曰理二曰备二曰果四曰戒五曰约理者治众如
治寡备者出门如见敌果者临敌不怀生戒者虽克
如始战约者法令省而不烦受命而不辞家敌破而
后言返将之礼也故师出之日有死之荣无生之辱
吴子曰凡兵有四机一曰气机二曰地机三曰事机
四曰力机三军之众百万之师张设轻重在于一人
是谓气机路狭道险名山大塞十夫所守千夫不过
是谓地机善行间谍轻兵往来分散其众使其君臣
相怨上下相咎是谓事机车坚管辖舟利橹楫士习
战阵马闲驰逐是谓力机知此四者乃可为将然其
威德仁勇必足以率下安众怖敌决疑施令而下不
敢犯所在而寇不敢敌得之国强去之国亡是谓良
将
吴子曰夫鼙鼓金铎所以威耳旌旗麾帜所以威目
禁令刑罚所以威心耳威于声不可不清目威于色
不可不明心威于刑不可不严三者不立虽有其国
必败于敌故曰将之所麾莫不从移将之所指莫不
前死
吴子曰凡战之要必先占其将而察其才因其形而
用其权则不劳而功举其将愚而信人可诈而诱贪
而忽名可货而赂轻变无谋可劳而困上富而骄下
贫而怨可离而间进退多疑其众无依可震而走士
轻其将而有归志塞易开险可邀而取进道易退道
难可来而前进道险退道易可薄而击居军下湿水
无所通霖雨数至可灌而沉居军荒泽草楚幽秽风
&#数至可焚而灭停久不移将士懈怠其军不备可
潜而袭
武侯问曰两军相望不知其将我欲相之其术如何
起对曰令贱而勇者将轻锐以尝之务于北无务于
得观敌之来一坐一起其政以理其追北佯为不及
其见利佯为不知如此将者名为智将勿与战也若
其众欢哗旌旗烦乱其卒自行自止其兵或纵或横
其追北恐不及见利恐不得此为愚将虽众可获
太公六韬
论将
武王问太公曰论将之道奈何太公曰将有五材十
过武王曰敢问其目太公曰所谓五材者智勇仁信
忠也勇则不可犯智则不可乱仁则爱人信则不欺
忠则无二心所谓十过者有勇而轻死者有急而心
速者有贪而好利者有仁而不忍人者有智而心怯
者有信而喜信人者有廉洁而不爱人者有智而心
缓者有刚毅而自用者有懦而喜任人者勇而轻死
者可暴也急而心速者可久也贪而好利者可赂也
仁而不忍人者可劳也智而心怯者可窘也信而喜
信人者可诳也廉洁而不爱人者可侮也智而心缓
者可袭也刚毅而自用者可事也懦而喜任人者可
欺也故兵者国之大事存亡之道命在于将将者国
之辅先王之所重也故置将不可不察也故曰兵不
两胜亦不两败兵出逾境期不十日不有亡国必有
破军杀将武王曰善
选将
武王问太公曰王者举兵简练英雄知士之高下为
之奈何太公曰夫士外貌不与众情相应者十五有
贤而不肖者有温良而为盗者有貌恭敬而心慢者
有外廉谨而内无恭敬者有精精而无情者有湛湛
而无诚者有好谋而无决者有如果敢而不能者有
悾悾而不信者有恍恍惚惚而反忠实者有诡激而
有功&#者有外勇而内怯者有肃肃而反易人者有
嗃嗃而反静悫者有势虚形劣而出外无所不至无
使不遂者天下所贱圣人
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