必在搜乘补卒鞠旅陈师既节制之有
闻故号令而无失握兵之要励众之权何莫由斯道
者也
严整
古之论将者既兼有智信仁勇而后加之以严其故
何哉盖夫推毂受命成师以出非威克则失政非众
整则丧列故善用兵者未尝不以严整而制胜焉乃
有正身以表率齐众以进退出令必信行罚必当纪
律素足恩威靡渎战或不利而军无乱行居尝戒严
而出必致捷以至长驱敌境路不拾遗克平城垒市
靡改肆盖武之有七德其戢兵禁暴之为急矣
以少击众
军志曰以一击十莫善于厄以十击百莫善于险以
千击万莫善于阻用众者务易用少者务厄也若乃
励敢死之士乘战胜之威拣练卒伍服习器用冒利
刃以不顾临大敌而贾勇斯固制胜而必克遇战而
皆获者焉至于势有强弱技有长短盖亦由夫将有
勇怯而制有巧拙也及夫客主之势悬绝格斗之志
奋励士乐用命人百其勇又何尝不收奇功哉然而
尝胜之家难与虑敌为将之道出于万全故兵法有
必胜之将无必胜之兵若狃挟以轻敌深入以邀幸
虽曰拳勇亦所慎焉
掩袭
古之用人也谋于庙宜于社推毂以命将秉旄而誓
众鸣鼓以启行&#日以告战是谓节制之师仁义之
举也及乎狙诈云盛智巧相图故老氏言乎用奇孙
子谓之诡道乃有人衔枚马缠勒夜行昼伏掩其不
备之事兴焉春秋以来司戎重者或断之以深谋济
之以锐气锋镝靡接俘馘坐获诚决胜之奇策走敌
之良术也与夫戎容暨暨所以宣武威天阵堂堂所
以袭奸逆不鼓不成列临大事而不忘大礼古人以
为文王之战者殊哉
任能
夫良将之为政也岂特专握旄节独运智力故必虚
怀容众推己及物不凭势以自大不固禄而忌进思
得能者引以共济则有取于乡闾拔自卒乘随其指
顾备用非一或采幕府之俊委以经略或选偏裨之
杰置诸颜行或听佥议之攸归或敦素志之所慕大
者列奏以请小者便文自命至有释去前憾待如亲
友舍诸过咎听效谋勇轮辕之用各适宜称务取奇
胜曷尝废人故虽盗之穿窬亦无弃其蛛螯之巧耳
子发为楚将好求技道之士楚有善为偷者往见曰
闻君求技道之士臣偷也愿以技一卒子发闻之
衣不解带冠不暇正出见而礼之左右谏曰偷者天
下之大盗也何以礼之君曰此非左右之所得与无
几何齐兴兵伐楚子发将帅以当之兵三却楚贤良
大夫皆尽其计而悉其诚齐师愈强于是市偷进请
曰臣有薄技愿为君行之子发曰诺不问其辞而遣
之偷则夜解将军之帷帐而献之子发因使人归之
曰卒有出薪者得将军之帷使使归之于执事明日
又复往取其枕子发又使人归之明日又复往取其
簪子发又使人归之齐师闻之大骇将军与军吏谋
曰今日不去楚军恐取吾头则还师而去
讨逆
夫式遏乱略诘诛暴慢者将帅之任也昔人有言不
以贼遗君父盖谓是矣乃有受任阃外典司戎重当
专征之寄以经武为职其或凶德啸聚奸党窃发杀
掠吏士跨据城堡睢盱倔强滋蔓充斥繇是率励有
众奋扬威怒罔繇申覆亟往殄灭允所谓疾雷之作
非掩耳所及破竹之势乃迎刃自解耳夫如是乃可
以副推毂之选增守方之气矣
死事
古之谓死有重于泰山有轻于鸿毛者盖虑乎不得
其所也若乃委质以事君陈力而就列有死无贰乃
其分焉矧夫处分阃之任总贞师之寄所以式遏寇
虐作固垣翰夹辅宗社保障黎元诚安危之注意而
委赖之尢重者也乃有遘难虞之会当讨击之际纯
心内激拳勇外发执金鼓而作气冒矢石而无惮奋
不顾身沦于锋刃其或失先声后实之效当彼众我
寡之势战则奔溃守则沦覆而能执心不挠握节自
誓捐躯死难殁而益荣此所谓执戈卫社陨首无悔
者矣
招降
夫舞干之义载于虞书前禽之训昭回羲易自大道
之丧佳兵是用胜者类封豕之荐食败者同困兽之
犹斗是以肝脑涂地城郭为墟斯岂明王来苏之意
先贤节奏之举乎其有授钺于庙建牙作藩董兹戎
昭共行天罚乃能宣布德泽招来携贰结之以恩信
格之以诚明先声以夺其心大义以回其志使其奔
走而献款俯伏而求全斯亦善师不阵之谓矣至或
孤垒危急士众离析悯其穷困释其怨疾俾夫洗涤
以更始感激而效忠虽云仁者之志抑亦兵家之奇
焉
料敌
夫用兵之道先胜而后战此料敌之情也自战国之
后金革日试至于正合奇胜伐谋伐交以诡谲相高
以方略自许者亦曷尝无人哉汉氏之后司戎政者
或善揣强弱先为备豫达外邦之情状审敌人之形
势沈谋独断见之于未萌深识远虑表之于无象用
能取威而制胜攘寇而保民挫逆徒之锐气遏戎酋
之内侮克清多垒以集洪伐自非练经武之善志得
御兵之要道洞见至顺举无不臧者亦安能及是乎
乞师
夫以危事方构而兵力不足动有胜败之虑居无赴
援之救于是控亲邻以求助冀祸难之斯解盖乞师
之来旧矣三代之后戎事不息其或当帅臣之任龚
行讨伐膺守御之寄是为屏翰金革将试而众寡靡
敌梯冲交下而歼亡可待以至宗国覆丧剪焉愁苦
乃能藉兵于同盟请救于强国曷尝不克集殊绩制
胜掠敌乃至兴灭于将绝图安于既危者焉其或势
迫事去外应无及者斯可哀已
致师
环人致师周官之列职勇者尝寇郑国之善谋盖夫
受脤以行彼敌斯遇或勒兵而未阵或坚壁而固守
持久将变作速是图故有执馘以环城御旌而摩垒
增三军之气成一战之功其或侮以丑言遗之妇饰
用激其怒以成厥谋斯亦为将者权宜之小道也
勤戎事
夫为将者勤劳王家所以励臣节整饬器械所以修
戎政故不戒而备受命则行斯盖磨砺以须夙夜匪
懈者之所为也况专阃外之寄将略攸施必将身先
以率下事至而应变夺人之势无失于预防后时之
讥不贻于深咎故勉勉以率职翼翼以从事俾夫寇
雠畏惮卒乘申警虽行之惟艰故鲜有败事传曰以
劳定国诗曰不懈于位盖恭命之将尝从事于斯矣
矫命而胜
夫兵用诡道智尚先见应变贵于神速转祸在于俄
顷又岂俟白丈人以救火同守株而待兔哉故曰将
在外君命有所不受又曰苟利国家专之可也若乃
谋虽素讲势不中顺敌非遥度事有从权敏则可以
成功缓乃自夺其便繇是或先出而奋节或诈制以
调众固不暇图上方略以俟报闻罔逃擅命之咎冀
臻必&#之理斯乃发于忠愤获此战胜议不与犹豫
首鼠者同焉若夫料敌非审胜或愆出于无名成
乎轻举斯亦足以虞首事之失慎不戢之祸哉
献捷
大雅云江汉汤汤武夫洸洸经营四方告成于王周
礼曰大司乐王师大献令奏凯乐若夫奉专征之寄
董仗顺之师授钺登坛为万夫之长班师振旅成七
德之功汉魏以还简策具载则有内承庙算外震戎
容拓土开疆斩俘献馘至于&#邻国之勍敌破异俗
之余妖或歼厥叛臣或收其故地所以见帝王之神
武宣邦国之威灵传曰饮至策勋此之谓矣
将帅部总论二
大学衍义补一
将帅之任上
易师之辞曰师贞丈人吉&#咎
臣按先儒谓用师之道利于得正则不正不利可
知矣丈人则吉而不任老成之人则凶可知矣然
师既以正动而又任夫老成之人然非在上之人
为之主宰则亦不能以成功也
师九二在师中吉&#咎王三锡命象曰在师中吉承
天宠也王三锡命怀万邦也
臣按人臣无专制之义故受阃外之寄者有刚中
之德而又适时中之宜然后可也然必有王者之
锡命至于再至于三焉承天宠之优布怀绥之德
如后世所谓便宜行事者然后专之也不然非吉
善之道也故为臣受命必协乎中道为君命将必
锡以宠命则臣无专擅之过而君无中制之失而
师无有不利功无有不成者矣
六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大&#功也
臣按朱氏本义解舆尸为师徒挠败舆尸而归足
以为犯非其分者之戒今从程氏传以尸舆为众
主者以为人君倚任将帅之法
六五长子帅师弟子舆尸贞凶象曰长子帅师以中
行也弟子舆尸使不当也
臣按人君使其臣以统师驭众固不可以不审尢
不可以不专不审则使非其人或至于丧师而辱
国得其人而任之不专则事无统摄或彼或此而
不归于一是亦覆败之所由也使一人焉以为三
军之司命人命之生死疆场之得丧国家之安危
皆系于斯苟使之而不当使之当矣而又使人参
之皆足以致凶而取祸人君之使人固不可以不
谨而况于任将授师乎
诗大明之八章曰牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维
师尚父时维鹰扬凉彼武王肆伐大商会朝清明
臣按六经言将帅之勇者始见于此夫出征之事
有虞氏固已命禹矣但其誓师之辞特数所征者
之恶及其不可不正之意未有指言其将帅之勇
者也有之始见此诗是以古今言将帅者必以太
公为首称然其所以勇而猛者鹰扬一言之外无
他美焉盖王者之师天下无敌譬如鸷禽之击群
小雏然所至披靡夫岂有当之者哉此其所以为
王者之师有征而无战也
江汉诗曰江汉浮浮武夫滔淊匪安匪游淮夷来求
既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺其二章曰
江汉汤汤武夫洸洸经营四方告成于王四方既平
王国庶定时靡有争王心载宁
臣按先儒谓读此诗见宣王能以天下之心为心
而召公受命以出征又能以宣王之心为心也宣
王之心何心也心乎宁天下也何则天下之所以
不宁者以争心之未息也争心未息则见利则夺
见便则乘此王国所以靡定也王国靡定则强之
攫而弱之食王之心曷由而宁乎必欲王心宁必
须王国之定必欲王国定必得滔滔洸洸之武夫
而经营四方以告成于王则四方平而王国庶几
乎其定矣宣王之用召穆公穆公能体其欲宁天
下之心而为之经营此王之心所以载宁也欤
常武之诗曰赫赫明明王命卿士南仲太祖大师皇
父整我六师以修我戎既敬既戒惠此南国其二章
曰王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼
淮浦省此徐土不留不处三事就绪
臣按古者六军之制军将皆命卿无事则将归卿
列有事则诸卿皆将入则典司政本出则经营四
方宣王之时命召虎以平淮夷而王心载宁又命
皇父及程伯休父以省徐土徐方为之震惊然三
臣者皆世臣虎则康公之子皇父则南仲之世程
伯休父则重黎氏之后也世臣之于国非独有世
功且有世业诗书礼乐夙讲于家庭功勋阀阅允
孚于内外耳目之见闻有素技艺之传习有常一
旦用之必安详闲雅老成持重不失于仓皇失律
轻易误国矣
春秋闵公二年郑弃其师
胡安国曰按郑诗清人刺文公也高克好利而不
顾其君文公恶之而不能远使克将兵御狄于境
陈其师旅翱翔河上久而不召众散而归高克奔
陈公子素恶高克进之不以礼文公退之不以道
危国亡师之本故作是诗观此则郑弃其师可知
矣人君擅一国之名宠杀生予夺惟我所制尔使
克不臣之罪已着按而诛之可也情状未明黜而
远之可也爱惜其才以礼驭之可也乌有假以兵
权委诸境上坐视其失伍离群而莫之恤乎二三
执政股肱心膂休戚之所同也不能进谋于君协
志同力黜逐小人而国事至此是谓危而不持颠
而不扶则将焉用彼相矣晋出帝时景延广专权
诸藩擅命及桑维翰为相出延广于外一制书所
敕者十有五镇无敢不从者
高闶曰人君之使臣也知其贤而使之则功成不
知其不贤而使之则事败夫不知其不贤而使之
至于败事君子犹曰君不知之当自罪耳况已知
其不贤而强使之不独陷其身又弃其民乎
吴澄曰子曰以不教民战是谓弃之古人视民如
赤子故平日教之习战一旦不得已而用之于军
旅欲其完师而归一无所损也今郑无战斗之事
乃使其臣将兵于外久而勿得归致其众溃散非
弃其民而何哉
臣按高氏之言用将之道吴氏之言用兵之道胡
氏所谓三策则驭将之道也人主唯不知其臣之
不贤而以为贤故使之知其不贤而使之者盖鲜
矣知其不贤而使之者必其久掌兵权不可猝去
故不得已而使
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