嫡庶部总论
礼记
曲礼
支子不祭祭必告于宗子
陈
注
疏曰支子庶子也祖祢庙在适子之家庶子贱
不敢辄祭若宗子有疾不堪当祭则庶子代摄可
也犹必告于宗子然后祭吕氏曰别子为祖继别
为宗百世不迁者大宗也继祢继祖继曾祖继高
祖五世则迁者小宗也宗子上继祖祢族人兄弟
皆宗之冠娶妻必告死必赴况于祭乎所宗乎宗
子者皆支子也支子不敢祭也如诸侯不敢祖天
子大夫不敢祖诸侯尊者之祭非卑者所敢尸也
故宗子为士庶子为大夫以上牲祭于宗子之家
祝曰孝子某为介子某荐其常事则支子虽贵可
以用其禄而不敢专其事也宗子去在他国则支
子摄主以祭其礼有杀全程子曰古所谓支子不
祭者唯使宗子立庙主之而已支子虽不祭至于
斋戒致其诚意则与主祭者不异可与则以身执
事不可与则以物助但不别立庙为位行事而已
后世如欲立宗子当从此义虽不祭情亦可安若
不立宗子徒欲废祭适足长惰慢之心不若使之
祭犹愈于已也
又
大夫之丧庶子不受吊
陈
注
大夫之丧适子为主拜宾或以他故不在则庶
子不敢受吊不敢以卑贱为有爵者之丧主也
郊特牲
适子冠于阼以着代也醮于客位加有成也三加弥
尊喻其志也冠而字之敬其名也
陈
注
着代显其为主人之次也酌而无酬酢曰醮客
位在户牖之间加有成加礼于有成之人也三加
始冠缁布冠次加皮弁次又加爵弁也喻其志者
使其知广充志意以称尊服也此适子之礼若庶
子则冠于房户外南面醮亦户外也
内则
凡接子择日冢子则大牢庶人特豚士特豕大夫少
牢国君世子大牢其非世子则皆降一等
陈
注
冢子大牢谓天子之元子也
大
全
严陵方氏曰择
日卜日也卜而择之故也 山阴陆氏曰据上庶
人特豚应云国君大牢今曰国君世子大牢为其
接以大牢同于王也是以盛言之尽其词焉尔且
言冢子则大牢庶人特豚士特豕大夫少牢国君
世子大牢惟国君而远之使不逼上也又以着自
庶人积隆至是穷矣盖理穷则同此皆言之法也
庆源辅氏曰父子之气未尝不相接也生三日
而又以礼接之于是为至
又
世子生则君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼阶西
乡世妇抱子升自西阶君名之乃降
陈
注
诸侯朝服元端素裳夫人亦如之者亦朝服也
当是展衣注云褖衣者以见子毕即侍御于君故
服进御之褖衣也人君见世子于路寝此升自西
阶是自外而入也凡生子无问妻妾皆在侧室
大
全
山阴陆氏曰不言三月之末嫌缓不言执其右手
咳而名之嫌慢皆非所以言世子故也上下比义
使从可知而已
又
适子庶子见于外寝抚其首咳而名之礼帅初无辞
陈
注
此适子盖世子之弟庶子则妾子也外寝君燕
寝也燕寝在内以侧室在旁处内故谓此为外也
疏曰庶子见于侧室此以抚首咳名无辞之事同
故与适子连文云见于外寝耳
大
全
严陵方氏曰适
子庶子止见于外寝则世子见于路寝可知
又
妾将生子及月辰夫使人日一问之子生三月之末
漱澣夙齐见于内寝礼之如始入室君已食彻焉使
之特馂遂入御
陈
注
此言大夫士之妾生子之礼宫室之制前有路
寝次则君之燕寝次大夫正寝卿大夫以下前有
适室次则燕寝次则适妻之寝此言内寝正谓适
妻寝耳如始入室者如初来嫁时也特馂使此生
子者独馂不如常时众妾同馂也
大
全
庆源辅氏曰
妾生子而礼之如始入室所以使之知大分已定
于其初矣特馂所以宠之然其分不可得而易也
又
公庶子生就侧室三月之末其母沐浴朝服见于君
摈者以其子见君所有赐君名之众子则使有司名
之
陈
注
摈者傅姆之属也君所有赐者此妾君所偏爱
而特加恩赐者故其子君自名之若众妾之子恩
宠轻略者则使有司名之也疏曰前文已云适子
庶子见异于世子今更重出者以前庶适连文故
此特言庶子之礼
大
全
山阴陆氏曰庶子言就侧室
则世子不就侧室其母沐浴朝服则君不沐浴朝
服
又
冢子未食而见必执其右手适子庶子已食而见必
循其首
陈
注
疏曰此天子诸侯之礼未与后夫人礼食而先
见冢子急于正也礼食之后乃见适子庶子缓于
庶耳
大
全
山阴陆氏曰执而见之待之若与己等冢
子故也
丧服小记
庶子不祭祖者明其宗也
陈
注
此据适士立二庙祭祢及祖今兄弟二人一适
一庶俱为适士其适子之为适士者固祭祖及祢
矣其庶子虽适士止得立祢庙不得立祖庙而祭
祖者明其宗有所在也
大
全
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
