莒人灭鄫非灭也立异姓以□祭祀灭亡
之道也
胡传谷梁子曰莒人灭鄫非灭也立异姓以□祭祀
灭亡之道也公羊亦云莒女有为鄫夫人者盖欲立
其出也或曰鄫取莒公子为后罪在鄫子不在莒人
春秋应以梁亡之例而书鄫亡不当但责莒人也今
直罪莒舍鄫何哉曰莒人之以其子为鄫与黄歇进
李园之妹于楚王吕不韦献邯郸之姬于秦公子其
事虽殊其欲灭人之祀而有其国则一也春秋所以
释鄫而罪莒欤以此防民犹有以韩谧为世嗣昏乱
纪度如郭氏者
大
全
范氏曰莒是鄫甥立以为后非其族类神不歆
其祀故言灭 何氏曰言灭者以异姓为后非兵
灭 南轩张氏曰原民之生与万物并于天地之
间父天而母地本一而已而于其身莫不有父母
之亲兄弟之爱以至于宗支之属厘分缕析血□
贯通分虽殊而本实一此性之所具而天之所为
也圣人有作立姓以别其系严宗以谨其承亦因
夫性之自然理之所不可易者而已苟惟强离其
所系而合于其所不可合是岂性也哉是故神不
歆非祀而民不祀非族以此防民而春秋之时犹
有身为诸侯而立异姓以□祭祀如鄫子之为者
圣人书之曰莒人灭鄫谓其先无血食之理也岂
不深切着明哉 家氏曰周衰伦教不明有以他
姓为继嗣者灭人之国而人自以为非灭如鄫事
者往往有之圣人特于此垂训焉苟以为莒实灭
鄫则是时晋悼主盟岂有莒灭同盟之国而全置
不问哉 庐陵李氏曰灭鄫之说先儒所以不取
左氏者岂非以昭四年复有鲁取鄫之文故以此
为非实灭乎赵子按其事情以为莒人以兵破鄫
立其子使守之而为附庸其子又鄫之外甥令奉
鄫祀然神不歆非类是使鄫绝祀故须书灭公谷
但传得立鄫甥守祀之说而不知事实耳莒今灭
为附庸后鲁取鄫之故复书取也究此则三传亦
互相通此恐得其实又曰四年公如晋请属鄫晋
以鄫属鲁其冬邾人莒人伐鄫臧孙纥救鄫侵邾
败于狐骀五年穆叔觌鄫太子巫于晋九月会于
戚穆叔以属鄫为不利使鄫大夫听命于会六年
莒人灭鄫晋人来讨季武子如晋谢亡鄫此左传
鄫事之本末也
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