富寿之域坐跻太平之象立见噫左
右前后百不得贤正之人而为之辅翼虽尧之□瘠
舜之孜孜夏禹之克勤文王之不暇食末如之何也
已汉刘向谓正臣进者治之表正臣间者乱之基诚
哉是言也在易君子道长小人道消于卦为泰其爻
云上下交而其志通也正臣非君子欤反是则于卦
为否矣否之爻则曰上下不交而其志不通内小人
而外君子邪臣非小人欤此言为天下者宜进君子
而退小人也明矣谷永所谓帝王之德莫大于知人
者旨哉夫南面而听天下也公卿百执事杂然满前
孰为正孰为邪孰为君子孰为小人在圣人明视而
聪听之精择而慎拣之真伪明白人焉廋哉大抵辅
相枢极之任得正人也得君子也然后同德而同心
也则其下所谓邪者小人者靡然相与俯首帖耳以
去而徘徊肯留者无几矣览观古昔信史备存有虞
大圣人也任十六相世济德美梼杌饕餮流窜四裔
民至于今称之亡穷周成哲王也善有旦奭则倚之
不贰恶有管蔡则诛之勿疑故年七百而世三十也
始皇惑高斯之佞不能夺忽叔孙之才不能与秦嬴
之败曾不旋踵元帝知恭显之奸不能摈爱萧望之
之贤不能用炎汉之运从而衰下而唐太宗纳房杜
王魏之切议诛侯集张亮之凶愎遂成贞观之治天
皇听许宗之附会戮无忌之忠良终有易姓之祸其
后元振朝恩之擅权元载卢杞之窃位代德之世其
危殆相继不绝如□兹诚用人之得失莫不系国之
安危间分两涂不可不辨恭惟陛下以上圣之资御
神器之重开纳忠谠继承祖宗数路以取人一德以
求治然而迩来日星谪见圣躬焦劳蝗涝为灾民力
衰竭仓廪空窘官冗兵骄风俗奔竞今当治其弊安
其危岂一人独运于岩廊之上而能致之哉当此时
也谓宜博选忠直方正能当大任世所谓贤人端士
者速得而亟用之位于辅弼之列朝夕献替得嘉谋
嘉猷发为号令天下耳目闻见太平之治在今日尔
臣不胜大愿陛下宸断不疑举正以却邪陟君子而
黜小人有为于可为之时无因循后时之悔则天下
幸甚宗庙之灵社稷之福此其时也臣远贱之迹愚
亡所能唯思死节一诚上报陛下采擢覆帱之德万
分一二臣无任许国竭忠激切待罪之至
任贤疏元许衡
贤者以公为心以爱为心不为利回不为势屈置之
周行则庶事得其正天下被其泽贤者之于人国其
重固如此也然或遭时不偶务自韬晦有举一世而
人不知者虽或知之而当路之人未有同类不见汲
引独人君有不知者人君虽或知之召之命之况如
厮养而贤者有不屑就者虽或接之以貌待之以礼
而其所言不见信用有超然引去者虽或信用复使
小人参于其间责小利期近效有用贤之名无用贤
之实贤者亦岂肯尸位素餐徒费廪禄取讥诮于天
下也虽然此特为难进者言也又有难合者焉人君
位处崇高日受容悦大抵乐闻人之过而不乐闻己
之过务快己之心而不务快民之心贤者必欲匡而
正之扶而安之使如尧舜之正尧舜之安而后已故
其势难合况奸邪佞幸丑正恶首肆为诋毁多方以
陷之将见罪戾之不免又何望庶事得其正天下被
其泽耶自古及今端人雅士所以重于进而轻于退
者盖以此尔大禹圣人闻善即拜益戒之曰任贤勿
贰去邪勿疑贰之一言在大禹犹当警省后世人主
宜如何哉此任贤之难也
去邪疏 前人
奸邪之人其为心险其用术巧惟险也故千态万状
而人莫能知惟巧也故千蹊万径而人莫能御人君
不察以谄为恭以诈为公以欺为可信以佞为可近
喜怒爱恶人主固不能无然有可者有不可者而奸
邪之人一于迎合窃其势以立己之威济其欲以结
主之爱爱隆于上威擅于下大臣不敢议近亲不敢
言毒被天下而上莫之知此前人所谓城狐也所谓
社鼠也至是而求去之不已难乎虽然此由人主不
悟误至于此犹有说焉如宇文士及之佞太宗灼见
其情而竟不能斥李林甫妒贤嫉能明皇洞见其奸
而卒不能退邪之惑人有如此者可不畏哉
梦卜论明徐芳
古今进贤之法至梦卜而奇极矣梦而胥靡卜而钓
叟一相之一师之尤奇而创者也吾闻古之用人者
矣曰敷奏以言明试以功车服以庸未闻决之于冥
冥也知人则哲能官人夫官则必既知之矣但曰梦
卜已耳三德六德之次亦奚辨乎虞舜侧陋登庸此
千古破格之祖然固以师锡也而且试之女之事有
询也言有考也至三载底绩而后陟焉若是则可谓
慎矣突如其梦也胥靡也而相之卜而钓叟而又师
之安所取信哉且人主之用人将用其所知乎抑听
之不可知乎如用其所知则官人之法在矣如听之
不可知则是进退之柄付之掌梦协卜而遂可也文
王车载吕尚犹曰与语而悦之也高宗则尤异但曰
梦帝赉予良弼乃审厥象旁求于天下云尔信如所
言高宗之用人一无所恃独恃其梦也惑亦甚矣商
之先仲虺伊尹莱朱诸人弼皆良也奚所自赉焉且
梦何境梦中之象又何物也未论窈冥惝恍息移而
景已逝即使目之极真认之极细而此杳冥惝恍之
面目安能得之笔墨图绘高宗之艺未遽毛延寿顾
虎侯若也就令得之而茫茫六宇何从拟索王之举
已同儿戏设有不幸而所肖者乃一庸妄不类之辈
亦举而相之乎夫梦何常之有役夫为君尹氏为仆
牧童而梦曲盖蚁穴而梦王国皆梦也梦良弼而求
以为相令偶梦淑女亦将求之以为后乎是夜之惝
然者而昼皆纷然也守先王之成法博咨以求之询
考以试之苟有其人吾得而破格也何患贤之弗获
冥冥之决吾见其滋谬也然则傅岩之肖奚从来乎
曰高宗非真梦也所肖之象亦不自梦中得也夫傅
说者贤而隐于版筑者也高宗以为吾之相非是人
不可而说之贤未肯冒焉自进即骤而升之而草野
□逖之人一旦加之臣民之上名实未孚而从来者
近其谁能听之故托之不言托之梦寐援帝以尊之
假肖像以神之于是殷之人皆色然曰此天之所授
以辅吾君者也而爰立之举可以行之而不疑矣文
王之于吕尚意亦同此彼知渭水之滨有异人焉而
王霸之辅也不先之以卜何以倾周人之耳目而作
其信重哉凡昔命世之士未有可以常格待之者也
故管仲于齐淮阴于汉诸葛武侯于蜀昭烈皆朝匹
夫暮将相其君臣相遇固非漫然于一试者何况高
宗高宗之在民间久矣当居河徂洛之时久已知傅
岩之有人其为状貌亦久得之而自阿衡以来若伊
陟巫咸诸臣皆世禄而有显望者也不以术济之殷
之百官说安得而骤统之哉他日汉文之于邓通亦
用此术其所谓黄衣登天者皆饰说以愚一时之耳
目而一用之贤一用之宠幸其得失乃遂相万者也
后世不察而深信之又踵其所为往往以冥冥决事
娃嬴以梦进骊姬以筮进唐废帝至贮崔卢之名于
琉璃瓶而以箸挟之梁之武帝至以侯景之内附为
协牧守之来降而加之宠异丧败之祸竟从此起夫
事之过于奇者其弊未有不乱天下者也守其常以
待其非常先王之法所为万世而无弊也汤武之誓
师也称天以临之盘庚之告殷民数惧以乃祖乃父
神道之教三代由之久矣高宗文王岂有异焉得其
人进之梦与卜亦奚弗可也
天生人才以供一代之用论徐廷宗
天无负于人也特患人有负于天而才不究其用用
不适于时非天也人也盖自人之负天者多乃不谓
降才者天而谓贞下起元一种清淑之气若司藏者
所出不胜其所纳且谓递否递泰若阴晴之忽转而
不可常夫气有所不尽泄则生而才者千万中之一
二数有所不可常则才而足以供其用者千百年来
能几日哉甚矣自虚其所生而乃为所生者诬也横
览古今大不其然天生人才供一代之用说者谓宋
运阳九人云亡而国殄瘁有慨乎其言之也特为武
穆鸣冤李纲宗泽诸才人吐气乎噫此固然也然而
非崔与之创说也从来圣哲龙兴不借资于后土英
贤鹊起谁束手于前筹人效一人之长代收一代之
用夫非天实生之也与哉天则何负于人也天于人
为大父母大君其宗子也千亿子孙之主盟而一代
之督也人才其主伯亚旅也转瞩而下之即至愚至
贱轻如飞羽者亦其臧获□养有之以为用而无之
无以为家也况乎生而才者于宗子为指臂于族属
为眉目而于父母为掌上之悬藜也岂再计哉虽然
属毛离里以后蒙养一开弃幼志而骋前途也则父
母无所与其力才不才视之子矣其有当乎宗子之
心而宗子以心托之念与分事权与共庶几亢甲
氏之封启昭景之戴父母更无所与其力也用不用
视其子之遇矣借令中才之子弟不自爱以忝所生
而宗子又不爱父母之所爱鄙夷之与厮养等家之
索也谁职其尤且得谓父兮母兮不诒之以高辛高
阳之十六族耶毋乃所生者诬耶夫人樊然而生不
为天之所才则已天生而才者寥寥不足以供一代
之用则已自非然者而弃之而之生于天者谓之
何不弃不而瓠落收之而积薪委之而菀特扤之
主张一代者其谓天之所生何盖尝极论千古以前
燧人之四佐轩皇之六相中天之五臣莘野之锄傅
岩之雨渭水之熊其才之笃于所生也则魏之珠赵
之璧也其才之适于所用也则庖之刃郢之斤也其
用之尽其才也则腹心手足递为官而天与人两无
负也明明穆穆敻绝千古非直供一代之用已也代
而降也何代无才即谓秦得金策天固醉乎然而五
羖一用一代且显且传天之所生未尽梦梦也若夫
收图籍者用以发纵指示冠云台者用以延揽英雄
奇画八阵用嘘既烬之炎潜授五龙用取虞渊之日
谋断分两人而用之开基则一论语分半部而用之
创守固全之数子者衡之三五之佐不啻巫分大小
而各各自竖以供一代之用也亦庶几无负于天之
所生哉要以才不适于用不可谓之供用不尽其才
不可谓之供天之降才岂有殊也无奈何煮铸斩刈
之才刻解环炙毂之才浮强直偏拗之才矫刻而用
之一代之元气伤则徙木适以灰秦浮而用之一代
之淳风破则滑稽几以替汉矫而用之一代之典型
坏则新法竟以祸宋彼其生于天者岂非聪明强力
一畸人哉而尝试用之毒如乌菫曾不若不用之为
愈也则不才之才也至于广川醇矣税驾胶西淮阳
戆矣绝迹禁闼金镜铸千秋空坏风度沙筹唱夜月
自坏长城锁钥虚委于北门耆英投老于洛社才与
不才何辨用与不用何居尝试以诸人之才衡其所
生之代并衡其当代所需之用有其用之无弗供也
而遇非其主天且如人何哉由此以谭天为一代生
才其可用者十之五其有才而不善用者十之五其
用之而能尽其才以不负人才之生且不负生人才
之天者则十不得一也孔子曰才难不其然乎难在
人不在天不难于生难于用也吾且无论供一代之
用者金声玉振千百代而下赖以鼓吹休明其在当
代大不能东周小不能变鲁天耶人耶谁实生之谁
实用之耶论而至是崧岳之气何代不生甫生申而
泰阶六星一日未平窃见珠枯岸而璧韫山沉沦者
不知凡几许也谓往古来今之天于人一无所负乎
则吾不敢管窥请质鸿钧于连祁矣
上世宗皇帝任大臣疏 魏棨
臣闻龙弗得云无以神其变化君弗得臣无以成其
治功故有不世出之大君必有命世之大臣以佐之
属者陛下由藩邸入嗣大服维新之诏下与时宏贲
薄海内外欢欣之声与王化远迩天下举首而望以
太平可期然臣漆室之忧以为有是君不可无是臣
窃恐陛下亦孤立矣美也孰将顺之过也孰匡救之
万世大君之道果孰引之而孰陈之耶引君于道者
大臣责也可以为大臣者在于有奇节而循正道者
也陛下之大臣岂求之而未得耶天下盖未尝无其
人也不在庙廊则在江湖故商高宗梦想良弼而乃
得之筑岩爰立作相置诸左右而卒之启心沃心果
不在当时之尸素而在版筑之褐夫今陛下之左右
果有启心以沃心者乎则不事他求矣若使尝臭拜
尘之徒保禄于元臣之间其为新政之累不小也欲
求大臣诚在夫有奇节而循正道者耳内选于群工
外选于五方观其所言足以知蕴观其所为足以知
义观其所行足以知贤观其所取足以知廉观其所
举足以知忠观其所守足以知勇数者观之大臣得
矣既得其人则不必限以资格而骤用之虽在韦布
而骤用之虽在下位而骤用之吾知用大臣而已庸
计其韦布与下位耶既用之
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