无素定之分而与物为轻重也好礼则有得于内
而在外者莫能夺矣
坊记
子云小人贫斯约富斯骄约斯盗骄斯乱礼者因人
情而为之节文以为民坊者也故圣人之制富贵也
使民富不足以骄贫不至于约贵不慊于上故乱益
亡
注
小人无道以安贫故贫斯约无德以守富故富
斯骄约者不获恣则有羡彼之志故约斯盗骄者
不能逊则有犯上之心故骄斯乱凡此皆人之情
也而礼则因而为之节文富者不以有余而慢于
人贫者不以不足而穷其身贵者不以在上而慊
于物皆由有礼故也若家富不过百乘所以制富
而不使之骄也一夫受田百亩所以制贫而不使
之约也伐冰之家不畜牛羊所以制贵而不使之
慊也
子云君子辞贵不辞贱辞富不辞贫则乱益亡故君
子与其使食浮于人也宁使人浮于食
大
全
方氏曰贱不贪贵贫不慕富则无争夺之祸矣
故乱益亡君子与其使食浮于人宁使人浮于食
此亦辞富贵之道也
孔子家语
屈节解
子路问于孔子曰由闻丈夫居世富贵不能有益于
物处贫贱之中而不能屈节以求伸则不足以论乎
人之域矣孔子曰君子之行己期于必达于己可以
屈则屈可以伸则伸故屈节者可以有待求伸者所
以及时是以虽受屈而不毁其节志大而不犯于义
六本
孔子曰以富贵而下人何人不尊以富贵而爱人何
人不亲是故以富而能富人者欲贫不可得也以贵
而能贵人者欲贱不可得也
孔丛子
抗志篇
曾申谓子思曰屈己以伸道乎抗志以贫贱乎子思
曰道伸吾所愿也今天下王侯其孰能哉与屈己以
富贵不若抗志以贫贱屈己则制于人抗志则不愧
于道
韩诗外传
富贵弗恶于贫贱
魏文侯问李克曰人有恶乎李克曰有夫贵者则贱
者恶之富者则贫者恶之文侯曰善行此使人勿恶
亦可乎李克曰可臣闻贵而下贱则众弗恶也富能
分贫则穷士弗恶也
淮南子
原道训
所谓自得者全其身者也全其身则与道为一矣故
虽游于江浔海裔驰騕裊建翠盖目观掉羽武象之
乐耳听淊朗奇丽激抮之音扬郑卫之浩乐结激楚
之遗风射沼滨之高鸟逐苑囿之走兽此齐民之所
以淫泆流湎圣人处之不足以营其精神乱其气志
使心怵然失其情性处穷僻之乡侧溪谷之间隐于
榛薄之中环堵之室茨之以生茅蓬户瓮牖揉桑为
枢七漏下湿润浸北房雪霜瀼灖浸潭菇蒋逍遥于
广泽之中而徜徉于山峡之旁此齐民之所为形植
黎累忧悲而不得志也圣人处之不为愁悴怨怼而
不失其所以自乐也是何也则内有以通于天机而
不以贵贱贫富劳逸失其志德者也故夫乌之哑哑
鹊之唶唶岂尝为寒暑燥湿变其声哉
桓宽盐铁论
毁学
大夫曰夫怀枉而言正自托于无欲而实不从此
非士之情也昔李斯与包丘子俱事荀卿既而李
斯入秦遂取三公据万乘以制海内功侔伊望名
巨太山而包丘子不免于瓮牖蒿芦如潦岁之奇
口非不众也然卒死于沟壑而已今内无以养外
无以称贫贱而好义虽言好义亦不足贵者也
文学曰方李斯之相秦也始皇任之人臣无二然而
荀卿为之不食睹其罹不测之祸也包丘子饭麻蓬
藜修道白屋之下乐其志安之于广□刍豢无赫赫
之势亦无戚戚之忧夫晋献垂棘非不美也宫之奇
见之而叹知荀息之图之也知伯富有三晋非不盛
也然不知襄子之谋之也季孙之狐貉非不丽也而
不知鲁君之患之也故晋献以宝马钓虞虢襄子以
城坏诱知伯知伯身禽于赵而虞虢卒并于晋以其
务得不顾其后贪土地而利宝马也孔子曰人无远
虑必有近忧今之在位者见利不虞害贪得不顾耻
以利易身以财易死无仁义之德而有富贵之禄若
陷坎□食于县门之下此李斯之所以具五刑也南
方有鸟名鹓鶵非竹实不食非醴泉不饮飞过太山
太山之鸱俯啄腐鼠见鹓鶵而吓今公卿以其富贵
笑儒者为之常行得无若太山鸱吓鹓雏乎
大夫曰学者所以坊固辞礼者所以文鄙行也故
学以辅德礼以文质言思可道行思可乐恶言不
出于口邪行不及于己动作应礼从容中道故礼
以行之逊以出之是以终日言无口过终身行无
冤尤今人主张官立朝以治民疏爵分禄以褒贤
而曰县门腐鼠何辞之鄙倍而悖于所闻也
文学曰圣主设官以授任能者处之分禄以养贤能
者受之义贵无高义取无多故舜受尧之天下太公
不避周之三公苟非其人箪食豆羹犹为赖民也故
德薄而位高力小而任重鲜不及矣夫太山鸱啄腐
鼠于穷泽幽谷之中非有害于人也今之有司盗主
财而食之于刑法之旁不知机之是发又以吓人其
患恶得若太山之鸱乎
大夫曰司马子言天下攘攘皆为利往赵女不择
丑好郑妪不择远近商人不丑耻辱戎士不爱死
力士不在亲事君不避其难皆为利禄也儒墨内
贪外矜往来游说栖栖然亦未为得也故尊荣者
士之愿也富贵者士之期也方李斯在荀卿之门
阘茸与之齐轸及其奋翼高举龙升骥骛过九轶
二翱翔万仞鸿鹄骝且同侣况跛燕雀之属
乎席天下之权御宇内之众后车百乘食禄万锺
而拘儒布褐不完糟糠不饱非甘菽藿而卑广□
亦不能得已虽欲吓人其何已乎
文学曰君子怀德小人怀土贤士殉名贪夫死利李
斯贪其所欲致其所恶叔孙敖早见于未萌三去相
而不悔非乐卑贱而恶重禄也虑远而避害谨也夫
郊祭之牛食养期年衣之文绣以入庙堂太宰执其
鸾刀以启其毛方此之时愿任重而止峻□不可得
也商鞅困于彭池吴起之伏王尸愿被布褐而处穷
鄙之蒿庐李斯相秦席天下之势志小万乘及其囚
于囹圄车制于云阳之市亦愿负薪入鸿门行上蔡
曲街径不可得也苏秦吴起以权势自杀商鞅李斯
以尊重自灭皆贪禄慕荣以没其身从车百乘曾不
足以载其祸也
褒贤第十九
大夫曰伯夷以廉饥尾生以信死由小器而亏大
体匹夫匹妇之为谅也经于沟渎而莫之知也何
功名之有苏秦张仪智足以强国勇足以威敌一
怒而诸侯惧安居而天下息万乘之主莫不屈体
卑辞币请交此所谓天下名士也夫智不足与谋
而权不能举当世民斯为下也今举亡而为有虚
而为盈布衣穿履深念徐行若有遗亡非立功成
名之士而亦未免于世俗也
文学曰苏秦以从显于赵张仪以衡任于秦方此之
时非不尊贵也然知士随而忧之知夫不以道进必
不以道退不以义得者必不以义亡季孟之权三桓
之富不可及也孔子为之曰微为人臣权均于君富
侔于国者亡故其位弥高而罪弥重禄滋厚而罪滋
多夫行者先全己而后求名仕者先避害而后求禄
夫香饵非不美也龟龙闻而深藏鸾凤见而高逝者
知其害身也夫为乌鹊鱼□食香饵而后狂飞奔走
逊身屈遰无益于死今有司盗秉国法进不顾罪卒
然有急然后车驰人趋无益于死所盗不足偿于臧
获妻子奔亡无处所身在深牢莫知恤视方此之时
何暇得以笑乎
大夫曰文学高行矫然若不可卷盛节洁言皦然
若不可涅然戍卒陈胜释挽辂首为叛逆自立张
楚素非有回由处士之行宰相列臣之位也奋于
大泽不过旬月而齐鲁儒墨荐绅之徒肆其长衣
长衣官之也负孔氏之礼器诗书委质为臣孔甲
为涉博士卒俱死陈为天下大笑深藏高逝者固
若是也
文学曰周室衰礼义坏不能统理天下诸侯交争相
灭亡并为六国兵革不休民不得宁息秦以虎狼之
心蚕食诸侯并吞战国以为郡县伐能矜功自以为
过尧舜而羞与之同弃仁义而尚刑罚以为今时不
师于文而决于武赵高治狱于内蒙恬治兵于外百
姓愁苦同心而患秦陈王赫然奋爪牙为天下首事
道虽凶而儒墨或干之者以为无王久矣道拥遏不
得行自孔子以至于兹而秦复重禁之故发愤于陈
王也孔子曰如有用我者吾其为东周乎庶几成汤
文武之功为百姓除残去贼岂贪禄乐位哉
大夫曰文学言行虽有伯夷之廉不及柳下惠之
贞不过高瞻下视洁言污行觞酒豆肉迁延相让
辞小取大鸡廉狼吞赵绾王臧之等以儒术擢为
上卿而有奸利残忍之心主父偃以口舌取大官
窃权重欺绐宗室受诸侯之赂卒皆诛死东方朔
自称辨略消坚释石当世无双然省其私行狂夫
不忍为况无东方朔之口其余无足观者也
文学曰志善者忘恶谨小者致大俎豆之间足以观
礼闺门之内足以论行夫服古之服诵古之道舍而
为非者鲜矣故君子时然后言义然后取不以道得
之不居也满而不溢泰而不骄故袁盎亲于景帝秣
马不过一驷公孙弘即三公之位家不过十乘东方
先生说听言行于武帝而不骄溢主父见困厄之日
久此疾在位者不好道而富且贵莫知恤士也于是
取饶衍之余以周穷士之急非为私家之业也当世
嚣嚣非患儒之鸡廉患在位者之虎饱嗌咽于求览
无所孑遗耳
性理会通
力行
张子曰天下事大患只是畏人非笑不养车马食粗
衣恶居贫贱皆恐人非笑不知当生则生当死则死
今日万锺明日弃之今日富贵明日饥饿亦不恤惟
义所在
张子曰人多言安于贫贱其实只是计穷力屈才短
不能营画耳若稍动得恐未肯安之须是诚知义理
之乐于利欲也乃能
天下之富贵假外者皆有穷己盖人欲无餍而外物
有限惟道义则无爵而贵取之无穷矣
鲁斋许氏曰天地间当大着心不可拘于气质局于
一己贫贱忧戚不可过为陨获贵为公相不可骄当
知有天下国家以来多少圣贤在此位贱为匹夫不
必耻当知古昔志士仁人多少屈伏甘于贫贱者无
入而不自得也何欣戚之有
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