南疆勇士们英雄的壮举，激励着无数炎黄子孙的爱热情，前线将士惊天动地的伟迹，激发起作家们的创作激情。一批反映前线生活的作品应运而生。刘亚洲的小说《一个女人和一个半男人的故事》（简称《一个》），也试图通过自己的眼睛和语言来观察，描绘这场壮丽的战争。小说的作者独辟蹊径，构思也颇为大胆。遗憾的是，由于没有把握住当代军人形象的基调，由于人物、情节悖离生活真实，小说展示在人们面前的是一幅幅变形的画面，一个个失真的形象。
小说力图讴歌祖卫士们舍生忘死的博大情怀，试图表现他们面对死神一往无前的气概。作品描述了勇士们未攻下阵地而死不瞑目的感人场景，赞美他们钢铁的身躯“组成了一首英雄交响曲”。这种讴歌和赞美本应是有力的，雄浑的。然而，由于活动在这些场景中的人物与这首“英雄交响曲”极不谐调，使这种讴歌和赞美失去了活力。请看小说中的几个人物：营长陈淮海，出自将门，是一位颇为称职，在团里举足轻重的人物，他有强烈的民族自尊，崇尚秦始皇军队的风骨和精神，他泾渭分明，嫉恶如仇。同时又扮演着一个不光彩的“第三者”的角——爱着自己密友的妻子。在激烈的战斗中迷恋着一双并不属于自己的“她的眼睛”；团作训参谋罗一明：一个生懦弱的胆小鬼，令人厌恶的伪君子，狭隘自私、贪图虚荣。在战斗中贪生怕死，苟且偷生。先是自伤身，尔后在冲锋中装死倒下，继而在陈淮海的枪口下哀声求饶；护士——罗一明之妻，新婚不几天便爱上了丈夫的挚友，怀着罗的孩子，却仍偷恋，追求陈淮海。为了获得他的爱情，竟不惜准备编造假话欺骗组织；“老兵”，一个负伤的战士，为了满足一种“我们死，你也得死”的心理，以装死来等待着罗的自伤，带着悻悻的目光看着他走向罪恶的深渊；团长，在关键的战斗中，把两个“朋友+情敌”安排在一起，竟是为了“消除前怨”，而不顾及可能产生的后果，在陈决罗之后，竟不加分析的认为陈是为了得到罗妻……读了这篇小说，人们不禁会问，这是我们的军人吗？这是收复老山的勇士吗？要回答这个问题，我们应该看看生活中的军人，看看威震敌胆，勇夺老山，坚守前沿的军人。被人称为“李海欣高地将门虎子”的军长之子杨少华（与小说中的陈淮海同属“冰箱”一列），老山战场隆隆的炮声震醒了他那颗年轻的心灵，他忘却个人得失、绵绵私情而精忠报，他用前线勇士的热血来呼唤人们珍惜和平时光。他的一封家信，震动了多少沉睡的心扉。某部一位入伍十七年的“老基层”，妻子长期卧不起，生活靠年仅十岁的女儿料理。战前，部队本已确定他转业回家照顾妻儿，但他说：“我是一个军人，军人要保卫家。”他把家事放在一旁，带领战士冲锋陷阵，在敌人的炮火下为掩护战友而英勇献身。一位有四年军龄的老战士，在连克敌堡后身负重伤，仍以惊人的毅力掩护战友冲锋。战斗胜利了，他却光荣牺牲。在他的日记中有这样一段话：“祖和人民的利益再小也是大事，家庭和个人的利益再大也是小事。我抱定一个念头，让战斗中必须付的代价从我付起。”这样的可歌可泣的英雄数不胜数，勇士们回肠荡气的事迹举不胜举。而小说中的人物与他们却有霄壤之别，无论在精神境界，品格气质，语言行动，心理状态上都存在着很大的差距。我们的作家应该热情地赞颂，真实地再现英雄们的丰功伟绩，激发人们的爱热情，教育人们珍惜和平的幸福，以告慰九泉之下战友的英灵。而读了《一个》，人们只会迷惘，惶惑——那些为泰民安而血洒疆场的先烈难道是这样的形象吗？那些在现着民族精神，展示着军威威的战斗中拼搏的指战员就是由这样一些人组成的吗？显然不是。所以，《一个》存在着令人遗憾的失误，它离了现实生活，没有准确的反映出前线将士的丰采，没有表现出当代军人的精神风貌。
如果把小说比作一首乐曲的话，那么由于作者没有把握住作品的基调，由于和声的错位，配器的紊乱，导致了主弦律的含混。这种细节的错位，情节的紊乱，人物的含混在作品中严重的存在着。
首先，我们看看陈淮海、罗一明这两个人物及其关系。陈淮海是一个个很强的人，自称“少壮滚”，少年得志而颇为自负，目空一切不为常规所羁。他崇尚狂放而鄙视卑琐，眼里容不得半点砂子，是作者着力塑造的“男子汉”。罗一明则是作者抨击的“胆小鬼”，是一个缺少阳刚之气，格懦弱、灵魂肮脏、贪图虚荣的“半个男人”。现实生活中固然有格迥异的深交之友，但这种深交是建立在共同的志趣和追求上的。陈与罗这种气质的差别，目标的分歧，对人生价值理解的截然不同，是难以形成感情的共振的。罗那种低下、卑劣的品格与陈追求豪放的格调是火不相容的，且不说陈淮海，就一般的人也不屑与之为伍。而小说居然把他们写成感情笃深的挚友，“友谊进入了最高境界”“朋友的就是自己的，自己的就是朋友的”，无疑是有失偏颇的。这种“冰炭同炉”的安排无非是为入陈与罗妻关系而准备的一个契机，为战场上陈罗冲突埋下伏笔。这样，作品就建立在一个不完备，不坚实的基础上了。
其次，小说把一个古老而时
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