卧问趾，因於阴阳。”是衽为卧席。云“亦下莞上簟”者，《诗·斯干》宣王寝席而言“下莞上簟”，是寻常寝席，无问贵贱者下莞上簟。
卒敛，彻帷。主人西面冯尸，踊无筭。主妇东面冯，亦如之。主人髺发，袒，众主人免于房。
[疏]注“始死”至“作括”。释曰：知“始死将斩衰者鸡斯”者，案《礼记·问丧》云：“亲始死，鸡斯徒跣。”郑注云：“鸡斯，当为笄纚。”以成服乃斩衰，是始死未斩衰，故云始死将斩衰者鸡斯也。云“将齐衰者素冠”者，《丧服小记》云：“男子冠而妇人笄。”冠笄相对。《问丧》亲始死，男子云笄纚，明齐衰男子素冠可知。云“今至小敛变”者，谓服麻之节，故云“变”也。云“又将初丧服也。髺发者，去笄纚而紒”者，此即《丧服小记》云：“斩衰髺发以麻，为母髺发以麻，免而以布。”是母虽齐衰，初亦髺发，与斩衰同，故云“去笄纚而紒”，紒上著髺发也。云“众主人免者，齐衰将袒，以免代冠”者，此亦小敛节与斩衰髺发同时，此皆据男子。若妇人，斩衰，妇人以麻为髽，齐衰，妇人以布为髽。髽与髺发皆以麻布自项而向前，交於额上，鄐绕紒如著幓头焉。免亦然，但以布广一寸为异也。云“于房于室释，髺发宜於隐者”，并下文妇人髽于室兼言之也。
妇人髽于室。
[疏]注“始死”至“头然”。释曰：知“妇人将斩衰者去笄而纚”者，《丧服小记》云：“男子冠而妇人笄。”冠笄相对。将斩衰，男子既去冠而著笄纚，则妇人将斩衰亦去笄而纚可知。又知“将齐衰者骨笄而纚”者，上引男子齐衰，始死素冠，则知妇人将齐衰，骨笄而纚也。云“今言髽者，亦去笄纚而紒也”者，谓今至小敛节，亦如上将斩衰。男子去笄纚而髺发，则此将斩衰，妇人亦去笄纚而麻髽，齐衰，妇人去骨笄与纚而布髽矣。郑不云斩衰妇人去纚，而云去笄纚者，专据齐衰妇人而言，文略故也。郑所以云而紒，紒即髽也。故《丧服》注亦云：“髽，露紒也。”云“齐衰以上，至笄犹髽”者，谓从小敛著未成服之髽，至成服之笄，犹髽不改，至大敛殡后，乃著成服之髽代之也。云“髽之异於髺发者，既去纚而以发为大紒，如今妇人露紒，其象也”者，古者男子、妇人，吉时皆有笄纚，有丧至小敛，则男子去笄纚，著髺发，妇人去纚而著髽，髽形先以发为大紒，紒上，斩衰，妇人以麻，齐衰，妇人以布，其著之如男子髺发与免，故郑依《檀弓》“纵纵”、“扈扈”之后，乃云“其用麻布，亦如著幓头然”。既髺发与髽皆如著幓头，而异为名者，以男子阳，外物为名，而谓之髺发；妇人阴，内物为称，而谓之髽也。但经云“妇人髽于室”者，男子髺发与免在东房，若相对妇人，宜髽于西房，大夫士无西房，故於室内户西，皆於隐处为之也。
士举，男女奉尸，侇于堂，幠用夷衾。男女如室位，踊无筭。
[疏]注“侇之”至“作夷”。释曰：云“侇之言尸也”者，尸之衾曰夷，衾尸之床曰夷床，并此经侇尸不作移字，皆作侇者，侇人旁作之，故郑注《丧大记》皆是依尸为言也。云“幠用夷衾”者，初死幠用大敛之衾，以小敛之衾当陈，今小敛后，大敛之衾当拟大敛，故用覆棺之夷衾以覆尸也。
主人出于足，降自西阶。众主人东即位。妇人阼阶上西面。主人拜宾，大夫特拜，士旅之，即位，踊，袭、绖于序东，复位。
[疏]注“拜宾”至“夹前”。释曰：云“众主人东即位”者，虽无降阶之文，当从主人降自西阶。主人就拜宾之时，众主人遂东即位於阼阶，下主人位南，西面也。於时阼阶空，故妇人得向阼阶上西面也。云“复位”者，复阼阶下西面位。云“拜宾，乡宾位拜之也”者，经云主人“降自西阶”，即云“主人拜宾”，明不即位而先拜宾，是主人乡宾位拜宾可知。云“即位踊，东方位”者，谓主人拜宾讫，即乡东方阼阶下，即西面位踊，踊讫，袭绖也。云“袭绖于序东，东夹前”者，经云主人降自西阶，更无升降之文，而云序东东夹前者，主人即位，踊讫，而去袭绖于序东，谓乡堂东，东西当序墙之东。又当东夹之前，非谓就堂上东夹前也。云“复位”者，复阼阶下西面位。
乃奠。举者盥，右执匕，却之，左执俎，横摄之，入，阼阶前西面错，错俎北面。
[疏]注“举者”至“顺之”。释曰：右执匕左执俎者，谓乡北入内，东方为右人，西方为左人，故郑云“右人以右手执匕，左人以左手执俎”，各用内手举鼎，外手执匕俎，故云“便也”。云“错鼎於此宜西面”者，对在门外时，北面陈鼎，乡内为宜也。
右人左执匕，抽扃予左手，兼执之，取鼏，委于鼎北，加扃，不坐。
[疏]注“抽扃”至“为密”。释曰：云“抽扃取鼏，加扃於鼏上，皆右手”者，以其经云“左执匕”，即云“抽扃予左手兼执之”，不言用右手，故郑明之以其右人用左手执匕，即知抽扃已下用右手，似若左执爵，用右手祭脯祭荐，取便也。
乃朼，载，载两髀于两端，两肩亚，两胉亚，脊、肺在於中，皆覆，进柢，执而俟。
[疏]注“乃朼”至“为胝”。释曰：凡七体者，前左
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
