初则不进其能成孚乎【易传】
新安朱氏曰六四居隂得正位近于君为月防望之象马匹谓初与己为匹四乃絶之而上以信于五故为马匹亡之象占者如是则无咎也【本义】
九五有孚挛如无咎象曰有孚挛如位正当也
伊川先生曰五居君位人君之道当以至诚感通天下使天下之心信之固结如拘挛然则为无咎也人君之孚不能使天下固结如是则亿兆之心安能保其不离乎 五居君位之尊由中正之道能使天下信之如拘挛之固乃称其位人君之道当如是也【并易传】
横渠先生曰处乎盛位而信不交物未免于咎也【易説】蓝田吕氏曰九五刚中居尊信结于下故曰有孚挛如无咎
白云郭氏曰孚之道无不通亦无不感可以通天下之志至于固结挛如是以无咎九五君位足以感通天下又无私应之累故直曰有孚挛如位正当而已【易説】
汉上朱氏曰九五在上六四在下君臣之位正也九五刚健中正六四柔巽正而顺君臣之徳当乎位也五四君臣相孚上下固结如挛然相易以致相孚故无咎挛拘挛也五四相易有巽服艮手离目相就拘挛之象大忠为令徳茍非其人不可君臣之际非位正徳当其孚如是岂能无咎乎【易传】新安朱氏曰九五刚健中正中孚之实而居尊位为孚之主者也下应九二与之同徳故其象占如此【本义】
上九翰音登于天贞凶象曰翰音登于天何可长也伊川先生曰阳性上进风体飞飏九居中孚之时处于最上孚于上进而不知正者也其极至于羽翰之音登闻于天贞固于此而不知变凶可知矣夫子曰好信不好学其蔽也贼固守而不通之谓也 守孚至于穷极而不知变岂可长久也固守而【一无而字】不通如是则凶也【并易传】
横渠先生曰处信之极好居物上信而无实穷上必凶一云将变而为小过也【易説】
蓝田吕氏曰上九以阳居上其声逺闻而实不称以是为正势不可长是以凶也翰者飞而鸣也飞而鸣者虽逺闻其声虚也况登于天乎
白云郭氏曰中孚虚己也虚己者道之虚也道之虚故足以应天下之实而无不通焉是以圣人尚之也翰音登于天声之虚也声之虚不足以有为也以是为贞则凶矣虚声无实非可久之道也九五知虚己而用道于中故足以通天下之志上九独务虚声而事于外不知其道已丧于中矣故凶而不可久也【易説】
汉上朱氏曰巽为鸡刚其翰也柔其毛也翰羽翮也震为声上动反三成兊鸡振其羽翮而后声出于口翰音也干五为天六三往上隂为虚翰音登于天也鸟之类声闻于天者鹤也鸡无是实虚声闻于上虽登于天须臾则反其可长乎巽为长三之上巽毁何可长也不信之极正乎其凶故曰贞凶张载曰信而无实穷上必凶【易传】
新安朱氏曰居信之极而不知变虽得其贞亦凶道也故其象占如此鸡曰翰音乃巽之象居巽之极为登于天鸡非登天之物而欲登天信非所信而不知变亦犹是也【本义】 郑东卿説易象亦有好处如説中孚有卵之象小过有飞鸟之象孚字从爪从子如鸟以爪抱卵也葢以卦言之四阳居外二隂居内外实中虚有卵之象又言鼎象鼎之形革象风炉这是他説得好处他却尽欲牵合附会少闲便疎脱今人学问且欲于正段处理防却些小零碎底亦用得一向只是理防这个便不是【语録】
合订删补大易集义粹言卷六十五
钦定四库全书
合订删补大易集义粹言卷六十六
头等侍卫纳喇性徳编
【艮下震上】
伊川先生曰小过序卦有其信者必行之故受之以小过人之所信则必行行则过也小过所以继中孚也为卦山上有雷雷震于髙其声过常故为小过又隂居尊位阳失位而不中小者过其常也葢为小者过又为小事过又为过之小【易传】 子曰先进于礼乐野人也言其质胜文也后进于礼乐君子也言其文质彬彬也如用之则吾从先进言若用于时救文之则吾从先进小过之义也【少日所闻诸师友説】
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
伊川先生曰过者过其常也若矫枉而过正过所以就正也事有时而当然有待过而后能亨者故小过自有亨义利贞者过之道利于贞也不失时宜之谓正过所以求就中也所过者小事也事之大者岂可过也于大过论之详矣飞鸟遗之音谓过之不逺也不宜上宜下谓宜顺也顺则大吉过以就之葢顺理也过而顺理其吉必大【并易传】
白云郭氏曰大过四刚二柔刚过之象小过二刚亦曰过者葢刚实其中则为过矣是以圣人贵夫居柔而用刚故中孚而后有小过颐而后有大过也【易説】
新安朱氏曰小谓隂也为卦四隂在外二阳在内隂多于阳小者过也既过于阳可以亨矣然必利于守贞则又不可以不戒也卦之二五皆以柔而得中故可小事三四皆以刚失位而不中故不可大事卦体内实外虚如鸟之飞其声下而不上故能致飞鸟遗音之应则宜下而大吉亦不可大事之类也【本义】
彖曰小过小者过而亨也过以利贞与时行也柔得中是以小事吉也刚失位而不中是以不可大事也有飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大吉上逆而下顺也
伊川先生曰阳大隂小隂得位刚失位而不中是小者过也故为小事过过之小小者与小事有时而当过过之亦小故为小过事固有待过而后能亨者过之所以能【一作求】享也 过而利于贞谓与时行也时当过而过乃非过也时之宜也乃所谓正也 小过之道于小事有过则吉者而彖以卦才言吉义柔得中二五居中也隂柔得位能致小事吉耳不能济大事也刚失位而不中是以不可大事大事非刚阳之才不能济三不中四失位是以不可大事小过之时自不可大事而卦才又不堪大事与时合也有飞鸟之象焉此一句不类彖体葢解者之辞误入彖中中刚【一作实】外柔飞鸟之象卦有此象故就飞鸟为义事有时而当过所以从宜然岂可甚过也如过恭过哀过俭大过则不可所以在小过也所过当如飞鸟之遗音鸟飞迅疾声出而身已过然岂能相逺也事之当过者亦如是身不能甚逺于声事不可【一作能】逺过其常在得宜耳不宜上宜下更就鸟音取宜顺之义过之道当如飞鸟之遗音夫声逆而上则难顺而下则易故在髙则大山上有雷所以为过也过之道顺行则吉如飞鸟之遗音宜顺也所以过者为顺乎宜也能顺乎宜所以大吉【并易传】
横渠先生曰时宜用过虽过正也 失其所安者必矫其所为以求安过于自大其势必危过于自损可以获吉故曰上逆而下顺飞鸟之象【并易说】
蓝田吕氏曰小过过于小事者也二柔居二体之中有二柔以辅之小者过也君子之过皆以济其不及然后可以防于中大过以济其大不及小过以济其小不及者济所以亨也时过则过以过为正故利贞飞鸟张翼于外以举其身则外虚而内实矣小过二阳居中四隂在外以翼之阳实隂虚故有飞鸟之象焉凡事之过则声逺闻而实不称如飞鸟遗之音也飞鸟不宜上宜下上穷而下有止也过慢过奢则凶不宜上也过恭过俭则吉宜下也上偪下则可下僣上则不可也
白云郭氏曰小过之亨葢以小者过则亨是以可小事也过以利贞故能与时偕行而无违非利贞则虽小过亦不能有行矣此小过所以莫先于利贞也可大事者刚也柔可小事而已二五柔中故小事则吉三四刚而不中故不可大事凡刚非二五皆非得位故言刚失位而不中也中孚虚中而实外舟虚之象也小过中实而外柔飞鸟之象也飞鸟遗音能下不能上上则逆也下则顺也逆则无适而非凶此顺所以为大吉也由是言之则小过之义可过于下不可过于上可过于顺不可过于逆可过于柔不可过于刚故不及其君遇其臣所以为小过之无咎欤【易说】
汉上朱氏曰小过与中孚相易其卦四隂二阳阳为大隂为小小者过也六五过四而亨于外六二过三而亨于内葢事有失之于偏矫其失必待小有所过然后偏者反于中谓之过者比之常理则过也过反于中则其用不穷而亨矣故曰小过亨彖曰小者过而亨也此以四隂之中举六二六五言小过也小过自临来明夷变也临九二之三六三之二成明夷二过乎三也明夷初九之四成小过五过乎四也二过乎三正也五过乎四不正也不正者矫其失而过正也正者时所当过过所以就正也所谓时者临之兊秋也震春也明夷之离夏也坎冬也小过之艮终始也过与时行而六二之正不动惟六二不动乃能小过而亨利贞也君子制事以天下之正理所以小过者时而已譬之寒或过于隂暑或过于阳冬裘夏葛无非正也故曰过以利贞与时行也此以六二言小过也二五之柔皆得中也五得中得尊位过而在上者也二得中得正过而在下者也巽为事正则吉小过之道不以位之上下于小事有过而不失其正则吉柔得中也九四刚失位九三刚而不中震为作阳为大作大事非刚得位得中不能济失位则无所用其刚不中则才过乎刚是以小过之时不可以作大事故曰小事吉不可作大事此以二三四五言小过也明夷离为鸟初徃之四自下而升有飞鸟之象四易坤成坤震震为声声徃于上而止于下飞鸟遗音之象巽为风飞鸟遗之音逆而上则难顺而下则易上逆也故不宜上下顺也故宜下小过之时事有时而当过所以从宜不可过越已甚然亦岂能过哉譬如飞鸟泝风决起而上腾其音安能逺过俄顷而止矣大者如是则吉不然必凶时不可犯也故曰有飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大吉此复以初九之四言小过也中孚肖干小过肖坤故二卦为下篇之正郑康成曰中孚为阳贞于十一月子小过为隂贞于六月未法于乾坤以卦气言之为立春故太准之以差【易传】又曰明夷之离为小过之飞鸟 又曰小过晋变离为飞鸟震为音艮为止晋上之三小过离去震在若飞鸣而音止故飞鸟遗之音上隂乘阳故不宜上下隂顺阳故宜下大吉俗说或以卦象二阳在内四隂在外有似飞鸟舒翼之象妄矣【并丛说】新安朱氏曰小者过以卦体释卦名义与其辞柔得中以二五言刚失位以三四言上逆下顺以卦体言【本义】 小过大率是过得不多如大过便说独立不惧小过只说这行防用都只是这般小事伊川说那禅让征伐也未説到这个大槩都是那过低过小底飞鸟遗音虽不见得遗音是如何大槩且恁地説 小过是过于慈恵之类大过则是刚严果毅底气象 问飞鸟遗之音本义谓致飞鸟遗音之应如何先生曰防这象似有羽虫之孽之意如贾谊鵩鸟之类 小过小者过而亨也不知小者指甚物事【并语録】
象曰山上有雷小过君子以行过乎恭防过乎哀用过乎俭
伊川先生曰雷震于山上其声过常故为小过天下之事有时当过而不可过其故为小过君子观小过之象事之宜过者则勉之行过乎恭防过乎哀用过乎俭是也当过而过乃其宜也不当过而过则过矣【易传】
横渠先生曰过恭哀俭皆宜下之义【易说】
蓝田吕氏曰山上有雷未升于天震动一山则有余震动天下则不足此小者过也过犹不及君子不取于三者许其过者可过于厚不可过于薄白云郭氏曰凡物之过者非其物也事之过者非其事也过则其象变矣如泰之过不为泰否之过不为否也惟行之过恭不失其为行防之过哀不失其为防用之过俭不失其为用是则为可过之道所谓宜下大吉也故凡可过者过之则不为失不可过而过之斯为过矣孔子曰礼与其奢也宁俭防与其易也宁戚此其所以为可过也欤自道论之三者犹为道之小者故称小过【易说】
汉上朱氏曰雷出地上其壮乘干山上有雷小有所过也君子有时而小有所过者三巽乎上下而过行过乎恭也震巽为号咷而上六过之防过乎哀也巽为髙坤为吝啬处髙而吝啬逼下已甚矣初六过之用过乎俭也时当小过君子不得不小有所过以矫正一时之过考父之过恭髙柴之过哀晏平仲之过俭非过于理也小过乃所以为时中也【易传】
新安朱氏曰山上有雷其声小过三者之过皆小者之过可过于小而不可过于大可以小过而不可甚过彖所谓可小事而宜下者也【本义】 山上有雷小过是声在髙处下来飞鸟遗之音也是自髙处放声下来故为小过 行过恭防过哀用过俭皆是宜下之意【并语録】
初六飞鸟以凶象曰飞鸟以凶不可如何也
伊川先生曰初六隂柔在下小人之象又上应于四四复动体小人躁易而上有应助于所当过必至过甚况不当过而过乎其过如飞鸟之迅疾所以凶也躁疾如是【一有则字】所以过之速且逺救止莫及也 其过之疾如飞鸟之迅岂容救止也凶其宜矣不可如何无所用其力也【并易传】
白云郭氏曰卦彖言飞鸟之象飞鸟之音而初上又明飞鸟之凶中实外柔飞鸟之象也上逆下顺飞鸟之音也迅疾多过飞鸟之凶也别而言之固不同合而言之则飞鸟皆有是三者之义也初六以柔居下其道顺也从刚而应四则舎顺而从逆飞鸟上逆之过也是以有凶飞鸟之过一徃不及反虽欲救止之末如之何矣故曰不可如何也【易说】汉上朱氏曰明夷离为鸟初之四飞鸟也以如师能左右之曰以四动体而躁初艮体不正柔而止不当过也正应在四为四所以不当过而过其过至甚如飞鸟迅疾虽欲救止不可如何其凶必矣坎为可四以之坎毁不可也兊口如何也与鼎信如
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