水．其曰：“前兼上下前兼水，后兼仍取后兼装．”其止归也．今按四龙，不过以乾坤艮巽，丙壬庚甲，乙辛丁癸，子午卯酉，寅申巳亥，戌丑未各四析之，因其次序，类属而成四龙，其取义粗浅矣．且四方不知东西何以皆多，南北何以皆少，巳丙何以属东而不为南，亥壬何以属西而不为北？况欲山水各不出卦，乃通篇之要说，则如子午寅申四山，则右边无几，不知右边复有何字可以放水？又如巳亥丑未四山，左边亦惟一字而已，不幸水从左来，尚可以放水使入于怀乎？何其不思之甚哉！由此言之，则其所谓“亥山若见水流东，代代出三公”者真诬矣．其于五行，一龙何以爱金，金何以不于申庚酉辛爱乎，二龙何以爱木，木何以不于寅甲卯乙爱？三龙四龙之于水火，与其所谓本身属土者，皆无义可推，且其支神与水火土亦不相关而相反也．其曰：“金位一龙家富贵，百子千孙位，二龙行来到木乡，外保置田庄．”等说，可谓诞矣．
其三才六建之说，不知午与申戌何以不纳东来之水，酉与亥未何以不纳南来之朝乎？此三阳六秀所以为于一龙言之，而二三四龙之九才十八建者，卒亦不必究竟也．其曰：“六建分明号六龙，名姓达天聪．”者可谓妄矣．既以丑卯山放子辰水为兄克弟，子辰山放丑卯水为弟克兄，午山放子水为父克子，子山放午水为子克父，则四龙之分，申戌不宜在前，丑未不宜在后，地支既隔一位，干维不宜远近之不齐也．
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