卓尔是见得真也集注取首尾之言相应故云尔】程子【一条三条叔子二条未详】未达一间【用杨子语】病间【集注如字读作安间之间又云少差王文宪读作去声】无宁【集注宁也宁是死于二三子之手但下有乎字则上有无字犹云莫宁死于二三子之手乎此章前晓之以义理之正则不当为后晓之以利害之实则不必为】用智自私【明道定性书语】沽【去声蔡邕石经作贾之哉贾之哉则是上声】九夷【东汉书曰夷者抵也仁而好生万物扺地而出也故天性仁顺易以道御夷有九种田畎夷干夷方夷黄夷白夷赤夷元夷风夷阳夷箕子避地朝鲜施八条之约使人知禁行数百千年东彜通以柔谨为风异乎三方故仲尼欲居九夷也】何有于我哉【语録曰语有一二处如此皆不可晓旧有三说一以为此数事我皆无有一谓此数事外我复何有一说云于我何有然皆未安熹今缺之又曰此等处必因人言而发履祥按味二则字及不敢字当从第二说人必有言夫子道德之全者而夫子不敢当因曰出但是事公卿入但事父兄于丧事不敢不勉以企及不为酒困如此而已外此何能有于我哉一以自谦二以见道之难尽三以见近事之不可忽于文意似通然此四句在国在家处凶处吉皆已备尽不可谓近事而可忽也】不舍【集注舎上声楚词辨证曰洪注引顔师古曰舍止息也屋舍次舎皆此义论语不舎昼夜谓晓夕不息耳今人或音舍者非是履祥按辨证朱子晚笔则集注未及改耳】程子曰【叔子范氏详之】道体【道体之本然自大德敦化说来则道乃物之体此体乃无形之体而物乃道之用此道体也自小德川流指出此体是有形之体而物乃为道之质与道为体犹云与道做质也道无形质逝者如斯夫一句意尚孤不舍昼夜意思方可见葢大德之敦化如此也】又曰【伯子说也天道流行不已人之所以与天道不相似者间断也所以间断者私欲也私欲之所以生则在一念之发幽隐之处于此能谨则无间断矣】自此至篇终皆勉人进学不已之辞【夫子未尝单说道体此句本谓道体不息学者岂可有止息但因此一言可以窥见道体故程子如此发明尔朱子仍旧归之正意】史记灵公与夫人同车使孔子为次乘【甚矣卫灵公之昏也南子巧于文已过而灵公又巧于文南子之过南子自知其行不为国人所重故借重于夫子而请见之灵公与夫人同滥而浴自知为国人所讥又自知南子之不为国人所重故又借重于夫子而请为次乘焉夫孔子以圣闻天下而见南子则南子非失行公与夫人同车而孔子为次乘则灵公非失礼而南子非失行也南子巧于文已过而灵公又巧于文南子之过甚矣灵公之昏也见小君礼之所有故夫子犹可以留为次乘礼之所无故孔子丑之而行意决矣】招徭【徐广注翺翔也此章与吾未见能见其过而内自讼者语意一般只作叹辞亦可但史记既有此书则集注不得不引恐因此而发耳】为山【此章总以自平地为山设喻或为山将成尚亏一篑而止者或尚是平地方覆一篑而进者其进其止由其已心非人所能与也王文宪曰此下四章皆进止之意履祥谓至篇终皆此意吾末如何不可夺志皆吾止吾进之意】曾子曰【出曾子单离居篇曰年三十四十之间而无艺则无艺矣五十而不以善闻则无闻矣其少不讽诵其壮不论议其老不敎诲亦可谓无业之民矣】防言者婉而导之也【防卦一阴潜入二阳之下盖顺而入之之意】緼枲着也袍衣有著者【着郑康成注仪礼着以絮谓充之以絮也文选注作张吕反枲麻也汉书束緼注乱麻也衣之有着谓衣之有絮者緼则以乱麻为絮也庄子緼袍司马注谓以麻緼为絮】忮【之豉反忌害之意俗或读作忌非然庄子音义亦一作忌】后雕【松栢经冬不雕而但云后雕盖松栢不为霜雪雕耳至春深始生新易旧凡豫章冬青之木皆然】程子【二条并叔子】权称锤也【经如衡之平寻常物事不重不轻则衡未尝不平如遇太重太轻之物则衡不得其平矣须将称锤推来推去方取平也】反经合道【公羊传曰权者何权者反于经然后有善者也行权有道见桓十一年又古注连下文云权道反而后至于大顺又易大传巽以行权韩康伯注权者反经合道邵子曰汉儒以反经合道为权得一端者也权所以平物之轻重圣人行权酌其轻重而行之合其宜而已】权即是经【程氏遗书曰古今多错用权字才説权字便是变诈或权术不知权只是经所不及者权量轻重使之合义便是经也今人说权不是经便是经也此见刘元承所録】权与经亦当有辨【详见通释】唐棣郁李也【尔雅唐棣栘舍人曰唐棣一名栘郭云似白杨江东呼夬栘陆玑曰奥李也一名雀梅亦曰车下李其花或白或赤六月中熟大如李子可食】逸诗【说见思无邪章如此等诗夫子所雅言未尝逸也后世失夫子三百之旧故此等诗不存而别以流传淫诗补其数尔】程子【叔子】
乡党
恂恂信实貌【恂本训信庄子恂字多作惧意此若作信谨貌尤好盖夫子无非实在乡党则父兄宗族之地又加谨畏耳但书恂平声庄子恂注作去声只从平声亦可】摈【以手揖宾而引之行及就位也礼作傧者谓摈相之人也】摈用命数之半【周礼上公桓圭九寸冕服九章建常九斿樊缨九就贰车九乘介九人礼九牢摈者五人诸侯皆以七为节摈者四人】宾不顾矣【此当时礼辞也聘礼宾出公再拜送宾不顾宾私面于大夫大夫送之再拜宾不顾公食大夫礼宾出公送于大门内再拜宾不顾古者宾礼毕而出即不囘顾主人送拜之亦不囘顾示易退之义故皆曰宾不顾当时辞令遂谓宾去为不顾也】公门高大【天子应门二彻三个则二丈四尺公侯降杀于此然鲁之雉门视天子应门】中
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