伐曹卫楚必救之则齐宋免矣二十八年晋侯将伐曹假道于卫卫弗许自南河济侵曹伐卫卫侯出晋师入曹宋人如晋师告急晋执曹伯分曹卫之田以畀宋人子玉使宛春告晋师曰请复衞侯而封曹臣亦释宋之围晋侯拘宛春以怒楚私许复曹卫之田曹卫告絶于楚子玉怒从晋师晋师退三舍辟之以报楚楚众欲止子玉不可晋师次于城濮及战狐毛设二斾而退之栾枝使舆曵柴而伪遁楚师驰之晋人以中军公族横击之楚师败绩出谷戍释宋围一战而伯 语録吕伯恭博议论此一段甚好虽太巧节节看来都是博议曰楚与宋皆有德于文公者兼施则当兼报岂当有所偏助文公之心则以宋弱国也因前日之德而亲我楚彊国也挟前日之德而陵我今楚伐宋为吾计者固当助宋以厚其亲我之心挫楚以夺其陵我之气且吾方图伯业坐视楚之横行而不较则伯权在楚矣然遽加兵于楚则背惠食言其谁与我于是不攻楚而攻楚之所必救伐曹伐衞皆楚亲防外无背楚之名而内有怒楚之实使兵端发于楚待其先动而后应之虽破楚而无背惠之名为谋可谓谲矣此犹非其谲之尤者文公名虽救宋而实在于胜楚时天下之彊国惟晋与楚必先摧楚之锋然后可以専伯于天下楚子固倦于兵其狼戾而好战者独子玉耳不深激子玉之怒则将知难而退雌雄不决矣于是执曹伯分曹卫之由所以深激其怒而趣之战也伐曹衞所以救宋也今楚果以爱曹衞之故将释宋围是适投吾欲也我复曹卫彼释宋围何为不许之乎非惟不许又执宛春以辱之又私许复曹卫以挑之惟恐激而不怒怒而不战是其心果在于胜楚而不在于救宋也人知文公救宋而止尔孰知其谲之尤一至于此乎至于退舍则其谲又深矣楚本无竞晋之心文公多方以怒之廹而使战虽子玉不胜一朝之忿然上则楚子下则士卒皆不欲也乃退舍以避之避之毋乃使子玉得假以为班师之名乎文公岂不虑此葢已料子玉于度内明知子玉内懐蒍贾之语急于立功以刷耻见吾之退必谓脆敌功业易取无若此时虽退十舍犹将来追况三舍乎文公之所以肯退者先有以必楚之不退也心欲战而形若不欲战用以报德用以骄敌用以感诸侯之心用以作三军之愤一世为其所眩惑信矣文公之善谲也文公之谲夫岂一端而已哉三日而去原欲自附于王者之师然毁丘墓以胁曹果王者之师耶利小则用信利大则用谲三罪而民服欲自附于王者之刑矣然舍魏犨而屈法果王者之刑耶疏者则用法爱者则用私吾是以知文公之谲也统而论之大则如托狩以召王小则如曵柴以误敌未易徧举要不能出一谲之外圣人之言可畏也履祥按此章夫子特说桓文以较其正谲桓公正处固多亦未有全不出于谲者桓公之谲易见而文公之谲善谲耳夫子首言晋文后言齐桓葢因文以言桓桓公特比晋文为正尔】桓公杀公子纠章【事在左传庄公九年集注节入语极简要王文宪谓有前贤未发之论履祥按程子之说据汉史淮南王传薄昭言桓公杀弟以安国大约以兄弟为断然荀子又有威公杀兄之说杜氏韦昭之说亦云但二者曲直不待争兄弟而后明顾子纠名义已失不得为正方齐之将乱也鲍叔奉小白奔莒及襄公被弑子纠固在内也所当正君赴难明义讨贼而乃奔鲁固已忘讐弃国矣其奔鲁也若能乞师复讐犹之可也乃雍纠杀无知内难已定方圆再入既而桓公先入请国人葬襄公正位君齐矣纠何为者而管召方辅之用师以伐国是直以亡公子抗齐君耳前无正君讨贼之义后有抗君争国之非则是仲之辅纠为不义其罪已自可诛桓公不诛而用之则仲安得而讐桓乎文定何子谓犹今之叛者既赦自无可死之理此夫子所以不责其死也或曰然则夫子于子路子贡之问不明言其所以是非何也曰圣人之言正如造化无迹而功用自见要在学者思而得之况其事辞曲尽见于春秋书公伐齐纳纠伐而纳之内不受之辞也纠不称子不宜立也书齐小白入于齐系之齐宜立也齐人取子纠杀之称齐人国讨也称子讥齐也书取弱鲁也谓桓公杀之为巳甚矣此则程子吕成公亦尝言其畧矣然则管仲将得为仁乎曰夫子许管仲以有仁人之功耳然亦二子之失问也二子以事问而又谓管仲之非仁故夫子以仁之事功答之使二子之发问也而曰管仲仁乎则夫子答之又必有异矣 陈牧轩曰以私情言之管仲若负子纠以公义言之管仲则不当讐威公】九春秋传作纠【僖二十六年展喜谓齐孝公曰桓公是以纠合诸侯详见或问又按此谷梁氏之说所由起然则齐桓亦不无兵车之合而语云不以兵车者按师能左右之曰以此云不以兵车虽有兵车而未尝用之大战也故国语曰诸侯甲不解累兵不解翳弢无弓服无矢胡氏传亦曰自山戎以前二十余年未尝命大夫为主将未尝兴大众出侵伐其后惟召陵之师责以大义而楚自服兵师虽众桓公制之以律而不楚人请盟桓公接之以礼而不骄此之谓也】如其仁【管仲虽未得为仁而利泽及人则有仁之功矣礼记所谓与仁同功也夫子伤周室之衰诸夏之弱夷狄之盛而许管仲之仁此圣人衰世之意也】程子【叔子】则为之也难【东汉书引此句作则其为之也难】陈成子弑简公【春秋传哀十四年夏四月齐陈恒执其君寘于舒州六月甲午弑其君于舒州孔丘三日齐而请伐齐三公曰鲁为齐弱久矣子之伐之将若之何对曰陈恒弑其君民之不与者半以鲁之众加齐之半可克也公曰子告季孙孔子辞退而告人曰吾以从大夫之后也故不敢不言按左氏所载当以论语为正】程子【叔子】胡氏曰【此段补程子】为人章程子曰【二段并叔子文公语録曰前段是低底为人后段是好底为人前为人欲见知于人而已后为人却真要为人然不先自已做功夫非惟为那人不得和已也丧了】孔子居卫主蘧伯玉家【事出史记见序说】庄周称【出庄子则阳篇曰蘧伯玉行年六十而六十化未尝不始于是之而卒诎之以非也未知今之所谓是之非五十九非也又蘧伯玉年五十而知四十九年非此句杂出淮南子书中】以智为先【出第九篇】此章凡四见【一不患人之不已知患不知人也二不患莫已知求为可知也四君子病无能焉不病人之不已知也】以德报怨【见老子恩始章然此语亦出表记观此章之答则知表记以为夫子之言者葢失其传也或因事而发其言各有所当欤故朱子语録亦取其寛身之说】不怨天【此章两知字相应但二天字似不同上意方言不得于天而不怨天下文又说知我者其天乎岂前是未定之天后是已定之天岂前是气数之天后是义理之天而义理感通之妙终有转移气化之理欤及细玩集注中却只以理推曰深味其语意则见其中自有人不及知而天独知之之妙葢圣人只自以理知之王文宪曰于事上见得理透便是上达天理与我黙契便是天知】程子【一叔子二伯子三兼取二子】子服【孟献子之后别为子服氏歴惠伯昭伯以至景伯】命也【或问谓此使子路堕三都出藏甲之时】贤者避世【贤者自作一读其次是指避世之次】程子【伯子】七人【注说谓长沮桀溺丈人晨门荷篑仪封人接舆集注取李氏之说】石门【赵善誉舆地攷曰在今东平之境】击磬于卫【磬编磬也以玉为之按此章语録忧乐之说云是一大题目而未尝说破履祥谓圣人之心体用全备未尝忘天下以为乐亦未尝出已位以为忧但自荷篑者观之则以为冇心尔圣人之心如明鉴物自毕照荷篑之心如反鉴不复照物惟其不复照物故反以照物之鉴为有心尔集注圣人心同天地一段最宜玩味】硁硁【此时夫子击磬必是声坚重而节数故有有心之讥】以衣渉水曰厉【衣谓里衣也古人不裸涉水及跨以上则不脱里衣而涉】摄【如摄齐之摄谓以两手掲衣趋也所谓蹇裳也】谅阴【按礼当作梁闇天子居丧之次也大夫士居倚庐谓于中门之外东墙下倚木为庐诸侯加围障天子则又加梁楣故名梁闇集注不载此说或问畧及】言君薨【与上下文不相应按此章当从礼记曰子张问曰云云孔子曰古者天子崩王世子听于冡宰三年家语尤详古者天子崩则世子委政于冡宰三年成汤既没太甲听于伊尹武王既丧成王听于周公其义一也】礼达而分定【礼运语】修已以敬【上修己字轻敬字重下文修己字重敬在内上一句已该下二句下修己二字则上修己以敬一句】程子曰【未详夫子惩子路之失以示工夫之难尽程子推敬字之极以见功用之无穷夫敬之功用固大然非一人独敬便能如此感应亦惟上下一于恭敬则充积薰蒸天地自位万物自育气无不和四灵何有不至此即礼运篇所谓体信达顺之道也此当参攷礼运上文又曰聪明睿知皆由此出夫敬又非块然自守而自能安人及物也葢惟敬则私欲不作心体日明所闻无所溺所见无所蔽睿圣通防智烛日广所以事事处其当物物得其情则百姓人物无不安者且可以此事天飨帝况在人物有不可格者乎语録曰体信是忠达顺是恕体信是无一毫之伪逹顺是发而皆中节无一物不得其所】原壤【事见檀弓责其丧歌则过大而当絶责其夷俟则因小以责大非止为夷踞也】阙党童子【或问引家语恐是叔仲会按叔仲会鲁人字子期少孔子五十嵗与孔琁年相比二孺子俱执笔迭侍于夫子孟武伯见而问曰此二孺子之防也于学岂能识于壮哉孔子曰然少成则若性也习惯则自然也】
论语集注攷证卷七
钦定四库全书
论语集注攷证卷八
元 金履祥 撰
卫灵公
去卫适陈【按孔子凡三去卫定公十四年居卫十月去卫将适陈过匡为匡人所围得去适蒲月余复反卫又去卫过曹适宋遭伐木之祸十五年自郑适陈哀公二年反于卫因问陈而行复如陈哀公六年楚昭王闻孔子在陈蔡之间使人聘孔子孔子将往从之陈蔡大夫谋曰孔子贤者所刺讥皆中诸侯之病今者久留陈蔡之间诸大夫所设行皆非仲尼之意孔子用于楚则陈蔡用事大夫危矣于是乃相与发徒役围孔子于野絶粮从者病莫能兴朱子疑楚聘夫子恐陈蔡大夫必不敢围故集注即以此章为去卫适陈之时然或问又因史记至知德者鲜为絶粮以后一时之言则又旧说也】程子【叔子】一贯第四篇以行言此以知言【第四篇上文曰吾道下文曾子以忠恕明之故曰以行言此上文为多学而识发但曰予一以贯之葢专以知言也语录曰也须多学识得未有不学而自一贯者也王文宪曰圣人只是于多学中有一以贯之刘颉曰世有多学徒恃强识而愈窒者惟于义理有得则学不必多而自能多不求识而自能识此一以贯之之谓也】娄【音屡】问行犹问达之意【问达主于名问行主于事达欲名闻于人行欲动无不遂皆欲得于外之意】绅【大带之垂者带结于前再缭之为两耳垂为绅长与裳齐士三尺有司二尺五寸】程子【伯子】鞭辟【辟音关如行辟人之辟谓犹前驱者以鞭拦约人使开向一边也】着巳【直畧反切己也】尸谏【家语困誓篇曰史鱼骤谏而不从病将卒命其子曰吾在卫朝不能进蘧伯玉退弥子瑕是吾为臣不能正君也我死汝置尸牖下其子从之灵公吊焉怪而问之子以父言告公曰是寡人之过也于是命之殡于客位进蘧伯玉退弥子瑕孔子曰死而尸諌可不谓直乎】可巻【卷上声王文宪曰可字要思量】如于孙林父寗殖放弑之谋【襄十四年卫孙林父寗殖将出献公孙林父并帑于戚而入见蘧伯玉曰君之暴虐子所知也大惧社稷之倾覆将若之何对曰君制其国谁敢奸之虽奸之庸知愈乎遂行从近闗出襄二十六年卫献公使子鲜为复辞敬姒彊命之以公命与寗喜言曰苟反政由寗氏祭则寡人寗喜告蘧伯玉伯玉曰瑗不得闻君之出敢闻其入遂行从近闗出史纪世家曰文子语蘧伯玉伯玉曰臣不知也】志士章程子【叔子】子贡问章程子【叔子】斗柄初昏建寅之月【此古厯也沈括曰今正月斗柄指丑矣葢嵗差也但以冬为亥子丑春为寅卯辰不必因斗建也】天开于子地辟于丑人生于寅【畧见第二篇三綂之说详见汉志及后汉书注然不及邵子经世之明经世以三十年为世十二世为运三十运为防则一防凡一万八百年至寅防而始开物是人生于寅也】夏小正之属【礼运曰我欲观夏道是故之杞而不足徴也吾得夏时焉郑康成注曰得夏四时之书其存者有小正史记夏本纪太史公讃曰孔子正夏时学者多传夏小正云索隐曰夏小正大戴记篇名朱子语录曰行夏之时自行夏小正之事履祥按夏时不止小正此葢夏时之小者耳夏时又自别有夏令时儆之属名见国语】周人饰以金玉【周人尚舆一器而工聚焉者车为多一曰玉路二曰金路葢饰以金玉者】周冕有五【衮冕鷩冕毳冕希冕冕】韶舞【舜乐名详见虞书】郑国之音【乐记曰郑卫之音乱世之音也其政散其民流诬上行私而不可止也郑卫皆淫声此独云放郑声者诗集传曰卫诗三十有九而淫奔才四之一郑诗二十有一而淫奔之诗已不翅七之五卫犹为男悦女之辞而郑皆为女惑男之语是则郑声之淫有甚于卫故夫子独以郑声为戒也】程子曰发此以为之兆【未详兆孟子集注曰事之端也治天下之制度事为非尽于此四者而已也设此四者以为之端兆则凡事皆欲准此合其时宜酌其文质致其中和】人之所履者容足之外皆为无用之地而不可废也【庄子曰知无用而始可与言用矣夫地非不广且大也人之所用容足耳然则厠足而垫之至黄泉人尚有用乎苏氏之言本此集注引此似但说地之逺近不说时之
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
