公为人躁妄故夫子答其弟子好学之问而举顔子不迁怒不贰过以晓之即顔子二事之功为哀公对病之药惜哀公不能绎且改也】今也则亡未闻好学者也【今也则亡惜辞也未闻好学待辞也防子宜可谓好学而夫子不及之此一时也曾子年最在诸弟子之后其进学当在夫子暮年其成德亦在夫子既殁之后也】程子曰【一条三条四条叔子二条兼取伯叔子昔叔子少年游太学安定先生胡翼之主教事以顔子所好何学论试诸生得程子此论大惊集注节入之王文宪曰全自周子来本字指五行之理真指五性静指未发约是工夫中是凖则】知所往【诸本或作知所养朱子以往字为是王文宪曰明诸心穷理之事力行践履之事】若顔子之非礼勿视【入四勿以备见顔子之工夫程子好学论最为密备因不迁怒一句则推约七情因不贰过一句则指说四勿合于中则怒不迁过不贰矣】子华使于齐原思为之宰【张子曰于斯二者见夫子之用财或问通释已详但二事前后记不同时大夫无境外之交蘧伯玉使人于孔子问人于他邦此事固有之但此云使齐是使齐君也是必夫子闲居时也如先之以子夏申之以冉有之类是也子华使才亚于子贡而其力亦足以有行也使子华而贫则夫子不待请矣子华而富则冉子不必为请也冉子之才好于附益夫子之道无非时中然请粟与秉皆出冉子则是其时为夫子宰财者冉子也如伯高之丧冉子摄束帛乘马而将之可见也至于原思为之宰则夫子为鲁司冦时也以为之宰三字推之二事旧必有上文焉其文当曰子在某子华使于齐下段当曰子为鲁司冦原思为之宰语意为顺思之为宰也夫子为其贫而仕之也与之粟九百而辞此原思之素狷也以思之安贫九百之粟诚为无用故夫子又敎之以用财之义学者观于此章有数善焉夫子非责冉有之过予盖以礼处子华也不许原思之过辞又以义勉原思也君子当补不足不当益有余也居官无辞禄之礼而居乡有相周之义也圣人处事无非中庸通释所谓非徒见夫子之用财而已也】程子【叔子】子谓仲弓【句与第九篇子谓顔渊句同程子欲去曰字然以四字为句则是论二子云尔曰字似无嫌】犂杂色【字书利之反驳文牛也耕犁之犁不同音】不违章程子【叔子】三月不违与日月至焉内外宾主之辨【仁者心之德不违仁者心无私欲而能有其德尔但张子之意欲始学者分别三月不违与日月至焉者深浅分明故借内外宾主以譬之而或问有仁在内在外之说于是诸老之说始离矣大抵既是譬喻只取分明固难得义理恰好也今且以张子之喻言之仁譬则屋也心譬则人也其心三月不违仁是人不违屋常在屋内纵三月外有时少违即复归来必然是主日月至焉者是人每在屋外也虽或日一至月一至然终是客既知其内外宾主如此不同便须勉勉以进于不违循循而莫或违之至于久而熟焉则有非人力所能与者矣】康子问章程子【叔子】季氏使闵子骞为费宰【费季氏私邑今费县汶水名出泰山莱芜县原山西北入泲汶上今县名谢氏之说似若粗厉朱子取其足以立懦然观闵子本旨善为我辞之言虽似乎婉如有复我者则吾必在汶上矣则不为不峻可谓壁立万仞气象矣】程子曰仲尼之门能不仕大夫之家者闵子曾子数人而已【叔子也子夏尝为莒父宰子游为武城宰子贱为单父宰虽夫子亦尝为中都宰盖是时三家分鲁诸邑虽为三家所有然尚云贡于公室则其名尚公室也独费乃季氏私邑夫子尝欲堕之宜闵子所不屑也德行之科四人独仲弓尝为季氏宰此必少年始仕之时观其焉知贤才之问与夫子称可使南面之时小大逈不同安知后日所进不自前日所闻得之欤】刚则必取祸【如子路死于卫輙之难】柔则必取辱【如冉有为季氏聚敛之类】先儒以为癞【出淮南子精神篇曰子夏失明伯牛为厉厉即癞也战国策曰豫让漆身为厉谓漆身为癞也又曰厉虽癕肿胞疾则字当作厉】北牖【牖字误当作墉盖室中北墉而南牖墉墙也古人室北墙上起柱为壁虽壁间西北角冇小圆牕名厞谓之屋漏然无北牖之名也】乐程子曰【前一条叔子后二条伯子】其字【王文宪曰其字是先有此乐是顔子所自得处】昔受学于周茂叔【周茂叔道州营道县濓溪里人名敦实后改敦顺晚卜筑庐山之下取故里之号名其溪曰濓溪学者称为濓溪先生諡元以零陵伯从祀夫子庙庭初茂叔为南安军司理时洛人程公昫为通守观其气貌非常人因令二子颢頥受学焉故明道先生曰昔受学于周茂叔又曰每令寻顔子仲尼乐处所乐何事本文先说顔子者进学之序也集注引此先说仲尼者师生之序也】所乐何事【见通书】学者但当从事于博文约礼之诲【王文宪曰文公为学者切已漏泄七分了】君子小人儒【儒学者之称子夏文学故夫子鞭辟其近里君子儒则务徳业小人儒则绔文辞王文宪曰程子于儒上说君子小人固甚平恐于子夏未切谢氏以义利说恐尤甚子夏细密谨严病于促狭故以是警之后世托儒为小人者固多矣恐子夏必不至此履祥按语録朱子亦尝疑此说为初学之时至于言博学笃志切问近思之后则不待为此言矣又曰圣人为万世立言岂专为子夏设观此二条则文公固自疑谢氏之说为过矣然汝为二字専为子夏言当如文宪之说泛文公亦尝言子夏太细密谨严又云其促狭于子游叶贺孙之问亦言其太小如此则此君子小人只是以度量规模为言其言君子如大人君子其言小人是野人小人若樊须小人之类葢对大人君子而言特有小大之分耳非言善否之殊也至为学者切已省察则集注之言自在所深省】程子【叔子】武城鲁下邑【春秋杜氏注武城在泰山南括地
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