夏寇贼奸宄乃悉以属士师其在唐虞则臯陶其人也命词曰惟明克允天子欲复唐虞之化以臯陶之事属公公其祗哉或曰是固未尽司空在汉唐为三公官唐宪宗讨淮蔡惟时裴度以司空往视师蔡平乃入镇抚其人蠲德涤罪除蔡之苛法与俱新蔡人恩之故昌黎作碑多其功公司空也天子其以晋公之任授公使公广延周咨相择便宜绥兹辽土罔不底定用?晋公休或又执爵而言曰今天子考礼定制一弘前模五材彚集百工饬作公之攸司实於是乎在乃释此而以境外之事属公此天子知公择能而使也公其朂哉或曰是亦未尽若知司空之职乎其大在居四民时地利其细在董绳墨规矩使中则禁奇衺使无非彛惩游惰均稍食使安分守辨其良贱与能不能使无枉才若是则天子之所以命公者可知也其欲公以是而施诸辽人乎是行也布令宣化使耕?出入咸复其所则四民其居乎修其疆理燮其隂阳以宜其土俗则地利其时乎申国家之宪令犯上者诛首祸者族有常无赦其诸规矩绳墨以正之者乎昔之叫嚣而跳梁者咸屏息受约束莫复敢有佚志焉其诸禁其奇衺者乎狱必以情诛必当罪刑其故而宥其小过歼其渠首而不及於非辜若黑白一二截然无差其诸辨其良贱与能不能者乎修屯田之利驱其卒使隶农冬夏衣廪予无失时其诸惩游惰而均稍食者乎若是则天子之所以命公者可知也公遂起而应曰然某其敢不敬共天子之命若臯陶裴度之事窃非某所及也请书之遂书以为公赠
贺邑侯万枫潭奬劝序
夫史所以劝善而惧淫也古者列国各有史官若丘明倚相之俦卓哉邈矣汉以来乃独称司马氏是时?国上计先上太史用能网罗放失参以石室金匮之藏以明天人之统览得失之故闚兴废之端综礼乐之用勒成一书垂法来世盖非特子长之良於史抑亦有所考信博而能徵者也我国家仿古置官其於分职详矣每岁台臣疏其属而廷遣之以代时巡比竣事乃以其所受命复而一方之治缓急进退藩臬郡县之吏贤愚才不才皆料简其实而以闻於天子然则今之太史日执笔天子左右其於四方之事可无须郡国计上而知而内台之属其职与太史常相通为一故誉成则番君以永其芳訾行则屠伯以流其恶荣辱止乎其身善淫垂於千禩斯国家所以驭世之大权而正百官之轨也余窃恠子长之史汉兴已七八十年而循吏一传独靳靳焉岂亦未得其人欤将郡国所上有遗德欤夫以一计吏之微其好恶取舍良亦无当而遂欲书而传之此迁之所慎而不敢也不然则计簿具文安得独弊於孝宣之世乎今内台天子所任耳目之臣职亲而权重故其情必有所不忍负出有谕告之词入有纠察之令故其志必有所畏以有畏之志挟不忍负之情则其道常直而於言信此其所论贤愚才不才正太史氏之所宜考信而书之以为天下劝惧者也枫潭万侯以岁庚子来令吾锡洁廉惠和有古循吏之风踰年民安其政士服其教侍御历城赵君是用表章其贤以励属邑而余适蒙恩归省又深知侯盖喜侍御之得人而能为史氏助也夫以采摭於郡国之吏既不若内台之可信而内台之可信则又不若亲得之於所见闻此余之於侯所以不容无言已他日复归执笔书一代循吏非侯其谁与惜乎余无子长之文而病其弗传也赵君尝储英中秘有馆阁之雅其必更以是谂之诸同志者
拟六卿送衍圣公庆贺礼成东归序
予自童卯诵法夫子窃幸吾夫子之道之行虽不能及其身而卒以淑万世既得备观载籍又益幸吾夫子之道不独以淑诸人而因以泽诸其子孙盖古今称世家者率推先孔氏而孔氏亦世有闻人以无隳吾夫子教者子思而下可数也其在战国时则有若齐相白时则有若魏相子顺时则有若秦博士鲋之非吾夫子裔耶其在汉时则有若大将军延年也太常臧也大夫安国也僖也褒也融也之又吾夫子裔也其在唐时则有若昌?也振也巢父也戣也戡也温裕温业也之又吾夫子裔也吾所知知犹未如孔氏加详然亦皇皇乎盛矣诸凡德业闻望与其履历之终始今具在史氏曰某为孔子如干代孙者无虚策焉噫蔑以加矣予又观历代所以象贤之典至宋愈盛而孔氏子孙之望於宋者不加多或不及焉者抑又何哉此殆气数适然也然犹有若道辅者若傅者若端者兹亦未为乏人矣我国家稽古右文高皇帝阙里一祀为万代首政儒道之振於今烈焉继复建尔上公永世无极至於列圣之所尊崇皆视宋殊絶然而孔氏辄又不得如道辅者二三人以其直道正节出为朝廷光又何也予观今世之人虽甚强戾无道然入吾夫子庙而觌其遗像未有不肃然敬者士有道邹鲁之风虽愚无知闻之辄欣然向往何哉道固然也今天下不问海内外窃吾夫子之绪教以显其身以为朝廷用者何可指数而孔氏子孙顾独泯泯岂皆服吾夫子之道以自淑已乎保身全名以养高而无当世意乎见今世仕者仅以希世干禄谋身及家而耻与俱乎抑时未可乎遗世独善其殆非吾夫子意也不然其亦可以出而仕也况今天子更化善治方大有为虽庸才下位皆知自奋策而孔氏子孙顾独不一见其又吾夫子意哉今公之自京师而归也其既有覩矣归且为诸孔氏子若弟言之矣其当有奋而为朝廷用者视汉唐兹仅仅矣予固将庆孔氏之有人而又以贺国家之盛治也於是乎书以为赠
送李大夫擢贰松江序
余暇过全子汝礼而语政全子曰今之郡县犹古也而州非古也其必兼置之何也余曰是难之也盖其地阻要而民杂或夸奇负气以县则权轻而下玩之以郡则赋弗给也故中而为州者难之也其长吏必秩五品爵大夫有郡之权而奉上之费不大侈於县庶几俗定而财易供全子曰今之序最而陟良者率自州长史而使贰郡则位益崇然而失专达之职矣夫专达者制宜而掣肘者妨政位崇抑亦有崇任焉是优之乎曰优之郡犹州也诸钱谷讼狱俎豆军旅与文移宾使之往来必其长吏身之贰之所事事成事尔或疑而以谘?而分之理者无几也而毁誉成败又弗贰责焉是其劳逸难易相什伯矣夫佐鬬者不贲诸而胜其掎角易也佐庖者不易牙而调其割烹易也而谓不优之可乎是故任不期於小大期於得职政不期彼已期於宜民全子曰然则吾鄞有李大夫者仕而守易易剧州也其难与迩擢而贰松江矣松江大郡也其优之与曰然古今人言势理相辽絶者必曰燕越何则其道远其风气殊其嗜欲亦殊若参商然虽今之易非古之易不犹有荆卿之流风乎其慷忼悲歌不犹有丹之遗教乎抑畿之内州也畿之内州其钱谷讼狱俎豆军旅与文移宾使之往来颷至雨集毁誉成败朝举而夕上彻其不与他州等明矣而李大夫又鄞士也越人而燕庸之不甚哉其难欤全子曰夫松独非畿之内郡乎哉余曰不然南北之殊久矣生同声长同情可以达言语通饮食者惟吴越则然故以越治吴辟之以水治水也虽畿之内郡固习之也而又贰焉微李大夫之才且贤吾犹宜之乃今以李大夫往不犹以贲诸佐鬬以易牙佐庖者乎甚哉其优之矣全子又曰夫李大夫老成而敏特是其在易也多殊政焉蔽寃狱堤决河崇儒术盖三载而旌而明之者相望也是可谓能易其难者矣而以贰於松虽李大夫有弗自信其优者欤其行有弗乐者欤乃其僚陆君方为请赠言於予予病未有以应也书此遗之可乎曰可
玉河小稿序
玉河小稿者予同年吴水部子诚所为诗若文也吴居玉河之壖与予密迩故稿名焉我皇上统御肇修典礼罔不惟古之稽鸿规懿矩丕振百代惟兹臣工亦罔不殚虑罄力奔走承事盖大者郊庙其次宫馆池籞翼然并新于时冬官之属视百司为难而选任亦重必择强干明敏有心计者乃能其官而子诚又久试政遂擢主水部既拜命诸吏鱼贯立庭下持纸求署货有局材有场贾输商贩辇积以须惟时良苦杂入并缘为奸或依倚权贵请属无厌根盘丝棼不可以耳目理不可以轨法裁又百工旁午月会日给敛有度而散无恒攻木者徯斵设色者需缋一不继则主者以为玩慢不举职间有所纠讁以警动其余吴子用是益恪勤於官出入恒无宁暇时然性独喜为文辞恳恳不懈夫文主於志辅於气志定而气完则其思不涸其词雍容蔚然而有章粹然而不叛於道今且求之龎杂倥偬之中其成鲜矣余窃观世之学者其始赜探奇搜皇皇然日若不足骛精游神撷华摛英期以文章名家追古作者一出身仕辄尽捐其所业不啻弁髦何哉彼其志气思虑诚有所拂乱而沮夺之也又仕者率尚吏事厌文学或操觚簿书之间以词艺自见则衆皆指目之矣今子诚既已陟仕籍官剧曹不为所拂乱沮夺以捐其故业而其蔚然粹然而可观者皆得之龎杂倥偬之中夫人所优游以求之而不能至焉者也於乎是可不谓好学而文笃志而有立者哉时子诚门人某将梓其文以行闻余言请书以序
玉堂丽藻序
玉堂丽藻者沈君德夫合同馆诸君子所赠行之诗而名之夫诗之作也所以咏歌嗟叹以抒其中之不平者也非是则无所为诗今国家清夷衮职靡阙而德夫以谏臣久次进丞大理於南寺以秩则卿贰於司谏为崇以务则请谳於封驳为简此天子所以旌言责之臣而优其叙者也而吾同馆诸君子乃犹有不平於中而不能已於言者何哉惟皇上御极十有四年乙未既廷策多士而赐之第矣复亲试於文华殿拔其什一发中秘之藏羣四方之彦以资其多闻而淬励其德业其游未尝晨夕间盖驩然甚相得也又明年乃各授以职前後职谏垣者凡七人德夫与焉然不三数年五人者已相继补外其犹得以正言直气与余诸史氏日执简天子左右者惟德夫与任君登之二人而已则诸君子於德夫之往也虽其秩崇其务简知天子将由是而遂大庸之而於聚散盛衰之几能不重有感於中而慨然为之不平矣乎是故其辞和而不昵怨而无诽有悠长之思焉其所发者真也抑金陵我皇祖之所经营环长江以为带锺山石城嵂屼而盘踞俯秦淮之清流览其土风六朝之墟於是乎在前瞻牛首矫若天阙徘徊东山怃然安石之想憩凤台临鹭洲而怅太白之雄才不复作也则所谓江山之美观游之乐又孰有如金陵者乎余江左人也往尝数数为诸君子道之未有不跃然愿往者而德夫顾又独先焉丞之职於诸卿佐既若无所事事而地之所遇又足以寄其耳目而适其余闲此尤诸君子之所深羡也语有之在心为志发言为诗诸君子寤寐金陵之胜而不可得至故因其不平之怀而并发之其於江山之美观游之乐无不三致意焉盖诗之志也乃德夫固曰启诸君子之志者余也授之卷使序其端
送同邑张掾序
文中子曰吏而登仕非古也愚窃以为不然古之官人惟才是索不问其类虽以春秋战国之敝而此意犹存故管夷吾取盗二人赵文子所举於晋国之士七十有余家皆筦库也吏而登仕不犹愈乎後世有亷孝明茂之科至於品以中正制以策举崇以生徒进士盖其用重则其取严故非其类者往往见摈於流品所从来旧矣而非其类者亦辄谓清资要秩没身不复可致多不自贵重顾藉故士益尊而取之而用之其法益峻其指益严其杂流不得与士齿者独吏乎哉然则吏而登仕犹古也其摈而不叙者非古也国家法古为治官人以才非类者多得效用故吏之仕其途稍廓焉予观今天下之大若藩臬若州府县其在州府若县者又有若学校仓徼传狱之微皆有吏其满考无过者皆得至於京师其在京师若馆阁以至於部府寺监凡设官之所又皆有吏其又满而无过者则遂得官带归乡里计日而得官焉盖其人非必雄俊明博苟仅如中人者他日皆一官也然予观今之吏其自藩臬府州若县学校仓狱传而得至於京师者常什一其自京师若馆阁部府寺监诸设官之所而得冠带以归其乡里者常什九何也譬如为山其功已半则必不肯舍其积年之劳而苟於一旦至於冠带以归其乡里而犹不得官者宜又寡矣此则犹一篑未成而弃之也而或者犹为之夫以积年劳之一篑未成而弃之其愚智可知也已故书之以为吏朂使无以非类自嫌以一篑弃成功也
老子炼丹图序夀陈翁志槐六十
老氏之说与吾儒异指而为长生久视之学者多祖之然古之所以长生久视者修其身而已後世乃有吹呴呼吸之法以吐故而纳新又其後也则为黄冶变化陋矣黄治变化云者今之所谓丹也吾乡陈翁志槐年六十适自江南来视其子户部君於京师户部君谋所以为夀因得所谓老子炼丹图者夫老子信古之得道仁人长生而久视者然余观聃所论道德五千言以及庄列诸子之所称述皆修身之说耳今此图一翁?颡而孺子色凝然盘屈坐目光内注息深深若有所俟而其旁药物水火烹治之状种种具者谓所炼丹也则无乃有不类者与取世俗之术之陋者而附丽古之真人此方外之士神其说以眩天下不足论也然图者之意抑有可得而推者老子之所谓丹岂夫黄冶变化之谓哉一以持之精炁神以和之是其物不假於药石也啬以治人事天慈俭不敢为天下先以为宝是其用不资於水火也虚静以观复雌黑辱以为守无为以为为是其功非有烹治之节度也由是极於道德妙於玄反其婴儿而老子之丹於是乎在矣斯所以能长生而久视者也然道德之属不可得而图也图其所谓药物水火烹链者而象之则颂祷之义其有章乎盖余尝见世所图彭祖观井者既寘木井上纵横若积而复絙其身於旁之大树此岂诚然哉明祖之爱重其身若此耳聃与彭皆养生家所宗今其图亦大类求聃以丹求祖以井二者皆失也观者要得之象外而已余又观陈翁貌古而气和愿而能仁其意谦然不竞於世其容寂然不扰於欲年既六十而视听步履日以聪明便利盖已庶几能修其身者而余又申之以图
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