皇上天地再造之恩臣不胜惶惧哀恳之至为此具本令义男王绍抱齎谨具奏闻伏候勅旨
第二疏
谨奏为患病不能供职恳乞天恩容令回籍调理以图补报事臣原籍直隶常州府无锡县人由嘉靖十四年进士改庶吉士除授今职缘臣南方下士水土未谙自窃禄以来积乖摄养且体质孱弱疾患易侵本年六月间偶因冲冒暑雨饥饱非时致伤中气而过以虚隂之药投之实阳遂使邪火上攻咳嗽顿作痰涎升壅日夜靡宁伏枕经时渐就羸瘠询之医家咸言病在肺胃受伤已深非旦夕可疗况臣父母俱在衰龄家复多难臣恐其闻而忧念每书问讯但以无恙报之然疾痛则思父母人子之情此又臣之所以反覆於怀不能自解而日益以病者也伏望皇上悯臣疾患沉绵私情郁结勅下吏部查照近年翰林院编修骆文盛等事例容臣暂回原籍调理倘蝼蚁微躯未即颠陨自当奔走供职誓竭犬马以仰酬皇上天地再造之恩臣不胜惶惧哀恳祈望之至为此具本令义男王绍抱齎谨具奏闻
第三疏
谨奏为病势危急再乞天恩早令回籍调理以全生命事本年闰九月初八日该臣奏为患病不能供职恳乞天恩容令回籍调理以图补报事奉圣旨该部知道钦此臣惟臣之病盖在肺胃之间医从肺胃间攻数不售效是病於药无赖也初臣婴疾时念二亲垂白惧令有闻然独旅沉绵骨肉背离苦思一归就父母侧臣之为怀又如此乃今伏在枕褥涉历数月节序渐深疾忧渐加驱之无术去又不获玄冬永夜目不交睫咳嗽连十数发未已神虚魂揺卧视床屋若水波上下臣形质本癯又积疴相缠遂至骨立食兼日不尽一器乡里朋识怜而讯之者见辄恻恻臣之命已危若累碁幸即得去就父母访医药沉忧既释更事调理臣之病庶可已也若延而未去恐二?守膏肓竟为臣难臣之病未可已也伏望皇上悯臣病势危急病怀痛切勅下吏部查照前奏翰林院编修骆文盛等事例早令回还倘枯株再荣罗雀复奋即皇上天地再生之德也臣不胜惶惧哀恳之至为此具本令义男王绍抱齎谨具奏闻
碑
拟奉勅撰新建历代帝王庙碑
臣惟功德立而後可以享百世之祀明圣修而後可以定百世之礼故祀无非族所以明典也礼不虚行所以诒则也大哉祀乎礼之所尊也义之所起也而百王之所崇也非天下之至明圣其孰能与於此夫天下之生久矣遐观厥初其异於禽兽者无几也不惟不异於禽兽而且无以胜其爪牙角毒之烈也泛滥怀襄民之不为鱼者亦无几也乃今得以安居暇食优游焉终其天年而不夭伤而为之上者亦得升冕端委以治民临诸侯其谁欤致此也故自羲农黄帝肇其治金天高辛高阳扩其化而尧舜禹汤武王协其成其功德胡可胜纪也继是则存亡治乱相寻於无穷而斯民之祸兹益酷矣则夫高祖光武之於汉太宗之於唐太祖之於宋世祖之於元虽未可以方古帝王而其克乱除祸济世安民抑亦不可谓其功德之浅浅己夫法施於民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之与夫能御大灾能扞大患者皆在祀典此圣王所以制祀之法也故自伏羲而下庙而俎豆之其礼宜矣然自汉以来虽代不废祀而庙於京师而合祀之则昉於唐之天宝宋亦因之我太祖立庙於鸡鸣山之阳所祀帝王自伏羲至元世祖其位凡十有六而配享者风后而下三十七人左右列之法乎古也然自文皇帝於兹定鼎则若郊社若宗庙既皆为之改建矣而帝王庙祀尚循金陵之旧恐未足以明彛典称秩祀之意我皇上方以宪天之道稽古之学一新制作於凡类禋望秩之典靡不究定礼备乐和品式焕如矣乃卜地於京师阜城门之隙草图鸠工而始作庙焉凡壖垣门庑堂寝庭戺与夫庖库井舍之微莫不縪缮翼然灿然俭而弗陋华而弗逾盖诚足以妥神灵而昭崇报矣夫礼曰作者之谓圣述者之谓明明圣者述作之谓我皇上修太祖之秩祀述也庙於京师作也协诸义而协可以垂远之其所祭之可以不淫所谓明且圣者兹其在乎庙成当纪其事於丽牲之碑臣愚适奉成命因拜手稽首而谨书之
箴
克己箴
天生烝民惟形与性物感无穷人化斯顺往圣克念乃达诸天危微之几舜禹是传孰无人心理顺则德孰无道心欲胜则贼心亦靡二理欲争之纷纭万感憧憧百思已自我生亦自我克君子制之若临大敌我志惟一鼓之而靡我力果毅降旗奔师净彼氛垢湛吾虚明解心之梏复性之恒口无过言身罔择行视远惟明聪德以听视听言动非礼勿为昔者顔子尝从事於斯厥功已至不贰不迁回也好学夫子称焉彼为大贤而犹若是顾兹何人忘其有事曰明以察曰健以决希顔亦顔敢告来哲
大司马箴
书赞徂征易称帅师赫赫九伐奸宄以威古云佳兵其器不祥正人乃兴乱是用亡穆征犬戎祭父纳谏惧德弗耀而勤民於远秦任三帅覆师於殽违彼良士而勇夫是谋先王有道守在四夷汉失厥策翦我羣黎兵不可去武不可黩皇皇六师辟之荆棘如火自焚无或弗戢禁臣司兵敢告执戟
光禄箴
惟圣飨帝惟辟玉食乃烹乃饔既时既饬以共粢牲以眡珍物无曰不会冢宰是职在昔圣王饭簋啜鉶不以天下奉予一人周文即功惄焉朝昃池酒林肉殷商用灭骈脇曼肤国乃多瘠孟子盖恶夫庖有肥肉而民饥色禄臣司膳敢告执涤
太史箴
茫茫古今上下曷稽爰惟太史简策是司彤管煌煌左言右事善人以劝淫人以惧佚旦同心成罔邪德董狐之书是称良直南史侃侃齐不失贼夫子修春秋而万世允则惟昔圣王业业小心出入起居乃罔不钦勿以深宫勿以大庭书而不法我无以示我後人史臣司牍敢告执典
鸿胪箴
穆穆圣王垂裳而治听政修令轨仪昭物则百辟卿士是寅是祗会朝既盈跄跄济济各有攸职鸡鸣以俟昔在周王惕夜未央视彼庭燎晣晣其光一日二日无或爽厥常亦有淫辟俾昼作夜蔑彼典则而以自逸暇百工是师用隳理於天下胪臣司仪敢告在陛
太常箴
明明天子允秩三礼乃立奉常鬼神是主无怠於守无淫於祀统和天人禔福备至其惟德馨罔以稷黍圣禹致孝衣恶食菲殷人尚鬼俗以僿弊齐景矫诬归过祝史楚称先王不越望以祭於乎兴国听民亡国听神时谓不淫惟斋明中正以徼上帝之歆常臣司礼敢告执笾
廷尉箴
民之有情弗割於欲期于无刑乃利用狱虞周竞竞或易一夫惟钦惟中惧滥法于非辜其在叔世三辟乃兴民弗见德锥刀是争周圄以空秦血流离夫岂不威二世而夷平仲一言齐踊不鬻汉文弛刑白骨乃肉天矜于民其德好生弗克若天仪鉴于秦尉臣司狱敢告阍人
司空箴
惟王建国乃立司空以分六职以搃百工程力顺时是经是营罔曰有民观于定中罔曰有财间於农功昔在尧禹土茨卑宫降於癸辛侈穷九重瑶台琼室乃贸厥宗虒祈弱晋章华敝楚阿房未成咸阳以火崇高雕镂亿兆攸诅先民有言松栢瘠土以鬼则神劳以人则民苦未央壮丽汉高斯怒土臣司空敢告在户
铭
求放心斋铭【并序】
今夫人之有心可以宰万物摄羣动参乎天地而立人极此其为体甚微为用甚大而其妙则有甚不可测者故或跬步之顷出入异域一腔之内存亡异时倏而往忽而来其身犹在此而飞扬驰骛茫焉不知几千里之远盖其放之甚易而约之实难固未有不待操而存舍之而不忘者也古之圣贤其心虽未尝不存然而日兢兢焉所以约之而不使其或放者犹自力也是故有危微以为之辨焉有礼以为之制焉有敬怠义欲以为之戒焉有格物致知诚意以为之次焉夫是以志定而不移或夕而惕若或昧爽而丕显或屋漏而不愧或盘盂几席觞豆而有铭有戒夫是以功密而不弛志定故思虑往来不能移功密故造次颠沛必於是盖圣贤所以能常存其心而不放以宰万物摄羣动参天地而立人极者良有在耳然自中人以下顾纵焉而不知检此圣人之所以益圣愚人之所以益愚而孟轲氏之所深忧也夫夫人有鸡犬放则知求之而心放则不知求岂爱心弗若鸡犬哉弗思甚也故曰学问之道无他求其放心而已矣其将以觉天下之迷而示之要乎愚读其书至此未尝不为之惕然省惴然惧也因即所居之斋而顔之曰求放心以仿古韦弦之义云铭曰惟皇降衷乃钧是人胡圣而贤胡为兽禽匪人则异而异者心是惟方寸至神且灵时出时入谁与将迎出或千里匪形可寻其反而入泰然吾身存亡之间天壤攸分惟古君子其中惺惺昼为宵得息养瞬存孰谓一念时罔弗钦孰谓造次时罔弗矜存存不息湛然虚明如卒有帅如民有君百为万感动应乎贞乃知吾心厥系匪轻乃知圣贤亦非性生舍之则否操之斯成欲克由圣永鉴斯铭
进斋铭
易称忠信所以进德乾乾之诚自朝中昃惟自暴弃是为下愚与圣同类而归则殊觱沸百川渊渟泽滙其流不息乃放四海平陆覆土一篑未盈日往靡怠丘山崇成岂曰驽马不如骐骥十驾不舍千里奚致邈彼秦越载陟其垂心则弗竞道匪远而谓予何人回实希舜仲尼盖曰吾见其进而我希顔亦步亦趋谁谓今日非顔之徒予姻丈沈君谦退士也而以进名斋盖有崇德之志焉顷以国子久次谒选天曹仅得南鸿胪署丞予益知其非嗜进者夫惟日不足吉凶同情为善为利其孳孳亦一而己予嘉君之志在此而不在彼也於其行书此铭遗之庶几古人赠言之义并以为他日助
具茨文集卷五
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