帝使车区占星而以容成搃之此其所由始也太史公有言自初生民以来世主曷尝不历日月星辰及至五家三代绍而明之而巫咸甘石唐昧之书出矣姑以其略言之则二十八宿衆星为经水火金木土五星为纬者其象之大较也中外之官常明者百二十可明者二千五百微星万千五百二十者其数之大较也有主有客有犯有孛有迟有留有伏有逆有表里盈缩有含誉有昌光有格泽者其占之大较也欲一一而陈之要有不可以更仆终者虽然明问不可虚辱请举其为用之大者为执事试言之可乎盖古今星官之学其为书亦琐矣而其有关於立政之大用者吾得其四焉四者何曰法其象以授时也综其运以起历也辨其方以分土也察其变以观灾祥也何则星之见於六经者莫先於尧典所谓在玑衡以齐政者其官则有羲和仲叔焉其宅则有阳谷南交昧谷幽都焉而民所以遂其析周夷隩之宜者於是在矣然其所以为纪者则曰日中星鸟也日永星火也宵中星虚也日短星昴也尧之政要莫有先於此亦莫有大於此者矣故曰法其象以授时也其在洪范曰恊用五纪所谓五纪者岁日月星辰历数是也然而岁本於月月本於日日本於星辰星辰贯乎历而历数成焉自黄帝调历起辛卯颛顼用乙卯虞用戊午夏用丙寅殷用甲寅周用丁巳三统用庚戌四分用庚辰而卒未有外星以成历者故曰圣人作历以天地为本以四时为柄以隂阳为端而必以日星为纪焉故曰综其运以起历也星土之书虽无可考而十二国之分载诸传记类皆可推如玄枵为齐之分星而青州之星土则於禆竈之言知之星纪为越之分星而扬州之星土则於史墨之言知之实沉为晋之分星而益州之星土则於子产之言知之大火为宋之分星而豫州之星土则於子韦之言知之以至鹑火为楚之分星则於叔向之言知之娵訾为卫之分星则於申须之言知之以至燕之析木周之鹑尾秦之鹑首赵之大梁鲁之降娄莫不各有属焉故曰辨其方以分土也其在周礼有保章氏以掌日月星辰之变动又有冯相氏掌二十八星之位以观妖祥自春秋以来迄於今其官虽已不举而其妖祥所应类有可徵春秋时岁在星纪而淫於玄枵梓慎以为宋郑必饥则言其所属禆竈以为周楚所恶则言其所冲此非岁星乖次之应乎吴之伐越也说者以为越得岁而吴伐之不出二十年越必有吴以岁星十二年一周存亡之徵此非岁星顺次之应乎至於後世尤不可以一二举求其顺次之应则有如五星聚东井而高祖帝汉也四星聚牛女而晋元王吴也求其乖次之应则有彗星扫东井而苻坚亡秦也岁星犯太白而慕容亡燕也所谓察其变以观灾祥者不又在是乎吁吾是以知星官之学不可不讲而执事之问不为徒发也吾是以谓不深於学不足以知天而不明於天不足与立政也执事倘与进焉则巫咸甘石之书钱乐葛玄之术当为执事尽之
第五问
用於国者修於家者也能知今者通於古者也故观其谈古道之谬则可知其处今事之疎而致用之未周者实由其学识之未充而已愚也於是实不免焉而敢以干肉食者之议乎然执事谓天下之事有言之若迂而实有益於治名为无事而实有大可虑者而因举夫东南之财赋西北之戎马下询承学愚窃以为是二者皆吾国家之大计其言之非迂也名为无事亦不可也是故不敢不陈其说焉夫天下财赋莫盛於东南浙东西江广固皆财赋之薮也自夫海舟罢直沽之运常盈列淮浦之仓而至者日益积转兑用坐食之兵列屯授分阃之寄而运者日益来会通一河闸埧相次亭传相望岂非我太宗之贻谋而恭襄之伟绩哉夫何近年以来漕渠淤塞输挽烦劳至於遣重臣以董之而功犹未着者何也得无疏其流而未导其源乎天下戎马莫盛於西北宣府大同固皆戎马之薮也且又宁夏守镇肇於永乐之初榆林控制创於正统之世长城一带烽堠远延藩篱外障又非我太宗驱除之功而列圣豫防之谋哉夫何近年以来卒伍干纪缘边靡宁甚至勒大兵以临之而始就屈服者何也得无治其末而未絶其本乎伊欲财赋通於东南其说固莫先於治河而今之所以治河者非昔之所以治河也盖昔之治河也欲除其害而今之治河也欲兴其利昔欲泄之使去而今欲疏之使通诚以会通一河自淮之上下以达於济北之境其水一资於黄河今河徙而流絶矣使不寻其迁徙之迹而导其北来之源则虽丁夫林屯畚锸鳞比亦随注随涸而不足为久远之计矣此愚之所谓导其源者也不然则寻元人海运之故道与河漕并行以为缓急之备可乎此非愚之言也丘文庄之言也伊欲戎马宁於西北其说固莫要於备边而今之所以备边又非昔之所以备边也盖昔之治边也以攘外而今之治边也以宁内昔欲拒彼之来而今欲防此之往诚以大同一镇实扼乎南北之交其城一面北向昔也尝潜出矣使不豫求镇防之计以絶其北出之路则虽甲兵在前金帛在後亦屡叛屡服而终无辑宁之期矣此则河套之地亦宜豫为经略以防狄之出没可乎此非愚之言也亦丘文庄之言也若夫治河之说又有如昔人所谓筑堤以塞之开渠以疏之或欲作竹落而下以石或欲徙民居放河入海或欲寻九河故道或欲空河流所注之地或欲穿水门以杀水势如贾让上中下之三策贾鲁疏浚塞之三法皆昔之所以治河者而今不暇为执事详之也至於治边之说则又有所谓择将帅以统我之师抚士卒以养我之鋭修城池以慎我之守积馈饷以足我之食备器械以蓄我之威禁侵掠以彰我之信如春秋所谓守在西夷朱子所谓备在朝廷者犹敢为今日劝焉不识执事肯为转闻於当宁否
具茨文集卷一
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