民之情而便其欲其忍之乎夫是以施必取其厚敛必从其薄事必度其中用必依於礼而民莫不得纾其力养其财以自遂於仰事俯育之间此义之尽也仁之至也故土阶茅茨而後尧得以成其如天之仁禹非恶衣卑室则其胼胝而焦劳於外者恐亦无以实惠乎下也故仁君无侈心淫辟多虐政其所由然也而世之谄夫谀臣类以为人主富有天下威福玉食此天之所以奉乎君故穷出萃万方之有以为一人奉而不可谓之糜在吾之政有以利天下而吾心不忘百姓云耳噫是贼其君者也用非财不行财非民不可以徒而致也天地之生财不在官则在民故民之不足者由财之在官也民不足则政无所於善而惠无所於施而犹曰我能爱人爱人其谁与之况夫人君之有侈费者必有侈心侈心一萌则以人从欲而败度败礼罔不由之尚安有百姓之念哉昔者汉文欲作露台而止曰百金中人十家之产也使文帝之念不在民计不虑费则台成而十家之产倾矣倾其产而犹曰我能爱之有是哉有是哉至於千金万金则又可知矣故文帝之所以为仁君者其用财有义而得其本也且愚闻之易曰何以守位曰人何以聚人曰财故用不节则财不足财不足则人不可得而聚人不可得而聚则位不可得而守矣由是则知节用固所以爱人而爱人实所以爱其国也噫人君之知爱其国者其勿以节用为余事哉
弭盗说
乙未岁盗贼窃发湖湘间守土者惧其滋蔓亟构捕之有某城尉独不行其大吏檄而诘之曰若将与盗从事耶奚直为此泄泄也尉唯唯而退且言曰此吾职也吾且徵功焉然心有不可者若炊汤而加薪使予一人扬之其沧几何夫盗者非异人殊壤若徼外夷也其敺固然传曰上之所为民之归也若上所不为而民或为之是以加刑罚焉而无敢不威今上之所为而民为之乃其所也其又何诛焉夫盗贼之罪死夫人而能知之谓其皆愚无知者谬也然则将故为之与语曰窃鈎者诛窃国者为诸侯一何不佣之甚也夫为其不佣而轻犯法斯故也亦有说焉矣国家乂安内外无金革之儆武吏坐食则例以要害付之司游徼焉而其子弟无赖往往与坊市恶少相从翕驰马於长楸广陌之间无人之地试一呼而得怀资焉则终身颠冥食且衣之矣父兄知之类不忍举或利之也其所部更与为耳目予一见丧资者每叩诸老校辄能得其主名曰是某也某也辄黯然而已此惟河以北山之东尤甚而畿邑之间撄金於白昼大都之中率又此辈也若是是掲盗之帜而设之薮也於乎此其与徼巡之卒刀笔小吏触宪而与盗盗者甚不侔矣徼巡之卒刀笔小吏与盗盗者得即寘于理而独如此辈何哉郡守县吏天子所使以理一方也古今所谓民之父母也而贪人墨吏乃直逐逐然巧取而隂夺之日出坐而决事退而密商计其赢虚焉日朘月削剥肤及体柳宗元所谓岂惟怠之又从而盗之者也或幸而败则其罪止於黜官彼且甘心以为是足相博也其不幸不败而又因厚资捐其什一以市显位者何比比然也是显盗也何以止吾盗此之不恤而又奚求哉故曰上之所为而民亦为之也虽然盗贼者诛之非难已之难耳已之始非难其终难耳是区区者可咄咤解也抑独有後虞焉人之言曰治世无盗丰世亦无盗是二者亦相大同道之行世谋闭不兴而盗窃乱贼不作故外户不闭抑非无水早凶荒也其备之有具故其民常丰今者蓄泄之利弛而弗修郡邑上书言水旱者牍且盈公车烦於受焉岁兹大祲而司空程作费常以钜万计斯皆何所取之哉贫民倒罂搜箧无颗粟一钱之储而官吏督之弗置因是而转徙流离者相望也而有司以课最蒙赏其征需又方百出焉夫时诎举赢古人所戒今且广用而欲约取之无是也博取之而欲民之无穷亦无是也民穷而欲其无为盗贼又万无是也予是以终虞之古之盗贼未尝不自小羣而为大羣其始以为鼠窃狗偷忽而据州郡乱天下者不少矣即张敞虞诩之策不足施而龚遂之化奚及用哉此又不可以责之臣也王子闻而善之作弭盗说
师说【代奚世卿作】
夫政有休慝教有污隆君子於是乎辨得失徵理乱焉民德无恒繄上所使古者治出於一故立为彛训布为纪法导为轨物声为命令风为俗习曹趋之而无有淫心与其衺行焉其教之所尼政斯厘之政之所逸刑斯坊之上不分民而化民不易已而听後世长民者不纯於德而政不可胜理也则又置辅而专属之以教於是乎郡邑有博士官而治始二然党庠术序意古亦王官耳而以贵以贤以道以治其为长吏师儒虽异其於得民同也汉唐以来官不典着或因地所宜便臣下所建请至我国家崇化导民虑周而制详於是建学立师达之天下其所郡邑虽海陬岭徼无十雉之城无百户之聚者悉置之无虚员籍其分职之数与郡邑官等而责亦均已然而资品擢叙比之郡邑稍轻而得之者又不皆隽硕博雅有宏志远识欲建事起名盖穷老而需禄者半焉责虽专顾职益以不举用是教无所於兴而政日滋替其手遗经倚讲席左右列弟子员以修故事者犹历数城得一人焉况能真以身为师敦质行而树风声者岂不益仅见也某字杨君之莅教於吾乡也其行彬彬不越其素其志亹亹不易其官诸弟子既乐於有所考业受道而尤能不忘其先人之训以日陟降而依怀之其或动於心则肃焉如有在怆焉如不能以终日抑不可谓懋於孝而克永其思以无忘其亲者乎夫文教者孝也孝德之本也非是本不修教斯忘矣孝而不於其身犹空言尔小宛之虑善喻螟蛉焉取其似也又曰夙兴夜寐无忝所生取其思也今杨君有夙兴之思而以导诸生焉虽弗求似其有不似者寡矣抑不可谓能知教之本而不为空言者乎吾盖知其於政为有助也古者求忠臣於孝子之门则杨君当必以是大有庸矣予既嘉其能无负於朝廷立师之意也为书其说以徵之
鴞羮说
五月五日羮鴞以赐百官事载前史说者以为恶鸟故欲食之使无遗育然必以五月之五日则食且有时其种之殄者几何矣意者以食所宜如仲夏之月其味苦食菽与鸡与雏尝黍之类欤则鴞又非食物之正不登於俎者也且以为义存去恶则百官静事无刑固是月令也而罚诸鸟焉亦末矣窃谓先王谨於隂阳之际凡可以助阳而抑隂者无弗力焉是月也虽五阳方盛而一隂已生於下其势将日长而鴞隂类也羮而食之抑以致抑隂之意耳其必赐之臣下示交戒也易曰童牛之牾又曰豶豕之牙其抑隂之道率若是矣然则羮鴞固童牛豶豕之义与
杂说
人之五官曰耳目口鼻心圣人聪明睿知是五官各举其职者也故能首出庶物以立德而弘业然虽至愚亦有不尽废者耳有所不闻目有所不见心有所不能思蠢然与木石禽兽无异而口未尝不食何也则其生之所系也天之所以齐圣愚而兼容并育者也故聋瞽狂罔之疾皆不能死人而不食者必死天之道也孟子曰饮食之人则人贱之矣何贱乎夫亦以其与木石禽兽者类而世之贪於饮食如王何辈其心似非愚而顾与愚人不相远何居
具茨文集卷三
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