椎朴浅近，能不诎于词赋乎？譬之布帛朽蠹，宁如刺绣？故有唐经术之不振，治经者之过也。
《昭明文选》，唐人枕席沈酣其间，而六经如甲乙簿矣。易奇而法，诗正而葩，韩子独注心焉，所以其文高于一代。
薛少保“阳林花已红，寒涧苔未绿。”有感于仕路淹速而作也。然人生游世，譬游园林，速则易过而不涉趣。与时浮沈，随处逍遥，亦何必速哉！末云：“伊余忽人事，萧寂无营欲。客行虽云远，玩之良自足。”其意超矣。晚岁怀禄不止，卒与窦怀贞之难。行不践言，惜哉！《陕郊》篇平淡而思深，宜子美取之也。
退之《秋怀诗》：“窗前两好树，众叶光薿疑。秋风一披拂，策策鸣不已。微灯照空床，夜半偏入耳。愁忧无端来，感欢成坐起。天明视颜色，与故不相似。羲和驱日月，疾急不可恃。浮生虽多途，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。”词雅淡而骨遒，上骎骎建安矣。
退之《山石诗》：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见希。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。”此诗叙游如画如记，悠然淡然，在《古剑篇》诸作之上。余尝以雨夜入山寺，良久月出，深忆公诗之妙。其“嗟哉吾党”二句，后人添入，非公笔也。
初盛唐之诗，真情多而巧思寡，神足气完，而色泽不屑屑也。晚唐意工词纤，气力弥复不振矣。春鸟秋蛩，节变音迁，人乘代运，孰能知其然哉！刘文房“日华浮野雪，春色染湘波。”佳镜佳语，其他作皆深心自道，涕泪千古。所乏者，雄浑耳。
韦苏州“春罗双鸳鸯”之作，近于典讽。《澧上》作“川寒流逾迅，霜交物初委。”《南池诗》：“烟草凝衰屿，星汉泛归流。”《南斋诗》：“春水不生烟，荒冈筠翳石。”《西斋诗》：“柳意不胜春，岩光已知曙。寝斋有单绨，灵药为朝茹。盥漱忻景清，焚香澄神虑。”皆高雅闲淡。朱子谓其气象近道，无声色臭味，信矣。史称其所至，焚香扫地而坐，超然高洁。余乎日闲居，亦与苏州好同。尝谓古人称晚食当肉，缓步当车。余亦谓焚香可以当栽花，扫地可以当营宅。白居易始终完节，心曲清妙，其为诗虽率意而不俗。《续古诗》云：“何意掌上玉，化为眼中砂。盈盈一尺水，浩浩千丈河。”寓意深矣。“月明无叶树，霜滑有风枝。夕照红于烧，晴空碧胜蓝。晴沙金屑色，春水曲尘波。”自是晚唐色相。至《古原草诗》：“野火烧不尽，春风吹又生。”儿希初唐乎？
莫方伯常称唐荆川先生诗，谓直追沈宋。其《送程翰林谪潮阳诗》：“白昼蛟珠落，青天蜃阁分。”又“啼猿三下泪，明月两离居。”《赠张相公诗》：“儒生东阁承颜色，酋长西羌识姓名。”《冰灯诗》：“出海蛟珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。”置之初唐，真不易辨。伯兄尝从公陈渡草堂，夏月席藁，不施茵帐，即白鸟替肤不顾也。出则小艇一叶，仅容二人，常语学者：“人有富贵气，于诗文必不佳。”又言：“近来文章不以用世，而以媚世也。”名言哉！
高叔嗣“山河未可尽，行处与春长。空山悬日影，长路起风寒。”起语之绝佳者。“寒星出户少，秋露坠衣繁。”尘外语也。“孤心向谁是，直道匪今难。失路还为客，他乡独送君。”又《登寺阁诗》末句：“芳菲满眼心无奈，只上毗卢阁上看。”皆凄婉有余味。近陈太史伯求于燕京马上咏一联，云：“九陌风尘消短景，三江云树隔长安。”颇自得意，语予：“此似高叔嗣否？”余曰：“桓温之拟太真，稍有所恨。”陈怃然而去。
刘子威称陈束诗：“长河风日损，高室鬼神怜。”盛唐语也，惜其警策者不多。“近水割鳞时供酒，远山啼鸟尽关人。”非不有趣。然已落晚唐格局矣。杨升庵诗甚为葩丽，而文甚弱，齿角各有分也。诗如“猿猱临客路，鸡犬隔仙家。星河分宇县，钟漏隔年华。”皆雅淡不类其别作。《华烛引流萤》篇，即使宾王操觚，亦当退避三舍。
徐叔明《东湖驿诗》：“马蹄侵夕照，鸟语变春声。”《姚园诗》：“鸟声欢客至，花事怯春迟。”《丰乐驿诗》：“析懒偏宜客，砧疏不过门。”皆五律之佳者。七言稍弱于二王，然叔明甚不服二王，谓：“此皆秦声，初阅则惊，细嚼则厌。”赵太史言：“此二语评其文则无辞矣，诗则吾不知也。”较二王诗，次公为长。
张将军元凯能诗而骄，初为王百谷所拔。其后稍见重有司，即谗媢百谷，谋野集中所称中山狼是也。其五言诗有“关山悲短笛，儿女忆长安。涧藤栖暝翠，山磬韵春潮。”能洗尽弁气味。
杜子美《新婚别》云：“誓欲随君去，形势反苍黄。”《无家别》云：“存者无消息，死者为尘泥。”又“久行见空巷，日瘦气惨凄。”杏眇之极，足泣鬼神。
杜诗五言古之佳者，如“夜雨剪春韭，新炊问黄梁。天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。夜阑接软语，落月如金盆。”《苦雨诗》：“群木水光下，万家云气中。”《梦李白诗》：“死别已吞声，生别常恻恻。魂来枫林青，魂返关塞黑。落月满屋梁，犹疑照颜色。”《送樊判官诗》：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”《九成宫诗》：“苍山入百里，崖断如杵臼。”《晚登瀼上堂诗》：“春气晚更生，江流静犹涌。”《大云寺诗》：“灯影照无睡，心清闻妙香。梵放时出寺，钟残仍设床。”《西枝村诗》：“天寒鸟已归，月出山更静。土室延白光，松门耿疏影。”《北征诗》：“我行已水滨，我仆犹木末。鸱鸟鸣黄桑，野鼠拱乱穴。”皆足以轶徐庚而掩三谢。
古者名以正体，字以表德。子弟称其师，子孙称其祖，皆以字。孔子称仲尼是也。近世有号，则字多所避，不以加于尊行。至文字间，尤以字为雅，而号为俗。然于从宜从俗之道，终有所未安。近有少年上书王司寇，称元美先生，司寇拂然口：“若竖子胡以元美我？”徐宗伯笑之，曰：“谁使汝开轻薄之端，为山入纨领袖，而今更恶其称耶？若我则未有以叔明称者。”大凡前辈于后生当以孝弟忠信勖勉，不当专以诗文之标举与会者导之，长其矜伐陵厉。宗伯所谓开轻薄之端，其语未为过也。
《羌村诗》：“峥荣赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。”此诗情至之语，与唐风“绸缪章三星，在天今夕何夕”之旨相同，相对如梦寐，其思黯然，千载若在目前也。
有摘弇州诗“悲歌碣石虹高下，击筑咸阳日动摇”，以为奇语。不知此正是弇州之病，近于匠作而远自然。岂如老杜“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，王摩诘“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”之稳当耶？近吴明卿《岳阳楼诗》：“赤甲云生神女过，黄陵日落帝妃哀。”情思亦佳。
《宋史》称，程明道平居气象清越，洒然如在事外。及遇事，则与贱者同起居饮食，能堪人所不堪。嗟乎！惟其能在事外，而后能与人同。天下事，断非着迹者所能辨也。
程叔子谓，王介甫谈道，如说十三级塔上相轮，对望而谈，曰：“相轮如此如此，极是分明。某则辛勤攀援而上，虽犹未见相轮，却实在塔中。”其语直矣，而介甫不怒，盖生平服其忠信也。嗟乎！今之谈道者搏虚说影，指无为有，求其对望而谈者，亦鲜矣。
孝弟之极，至于天明地察。孝弟之至也，非尧舜不能尽。今人或以一事一节为孝，而路人视其族属，善不推，惠不广者，亦何足以言孝。
台州徐中行居乡，郡守以八行荐不应。有刺其要名者，中行曰：“人而无行，与禽兽等。吾以八行应，将孰为无行者？吾避名，非要名也。”嗟乎！古人耻独为君子，况本无行而冒焉为君子者乎？
江州陈氏，长幼七百余口，少事长，卑事尊，不畜婢仆供使，所以十三世而同居不变。余乡兄弟一两人，亦各分居，各有婢仆。生疑启衅，皆由于此。且一人而有数十或至百仆者，汰侈如此，俗恶能美？伦恶能悼？
曾子固事继母甚孝，竭饘粥之养。四弟九妹官学、婚嫁，皆其力。人有所长，奖励成就如弗及。守福州，旧有园疏钱三四十万，弃勿取。荆舒当事，势力能偃举世之人，从之而不少屈。其人如此，乃评者谓行谊不如政事，政事不如文章，则媢者词也。
万历丁酉四月四日午后雨甚密，山人沈士能叹曰：“是旱征也。”徐别驾光训问其故，曰：“今日为甲子，不见占书云：‘夏雨甲子，赤地千里乎？’”徐曰：“非也。子为水位，雨于甲则水征。赤尺古字通用，言为水沮，则尺地举足若千里之艰耳。又五行书甲，遇单日为雄，遇双日为雌。今雨于四日则为雌甲，其何伤？古人云：‘老尚夸雌甲，狂宁作散仙。’雌雄之说其来久矣。”沈曰：“何以分雌雄？”曰：“单奇数也，双偶数也。天地之数贵阳贱阴，阴多变不能信也。”
孔子以敬王二十三年甲辰去鲁适卫，自卫适陈，畏于匡，反卫。已去卫，过曹适宋，及郑至陈。已去陈如卫，去之晋至河而反。至楚敬王三十有六年丁巳，自卫反鲁。盖在外十有四年，而未有稼，宜乎来丧家狗之讥也。
子华子曰：“仲尼天也，其可违物而奠处乎？其可绝物而自营乎？”日月不运宇宙，四方必迷所向，此深得夫子周流列国之心者。当时叔孙、武叔之毁，专以夫子急遇而轻去其乡。嗟乎！人之肝胆不相照，即仲尼犹莫能自明，况以中才而涉世之末流哉！其取媢取谗也何怪。
东坡守胶西，仕宦十九年矣，而未有家。元丰己未，于吴兴被逮下狱。已得赦，安置黄州，寓定惠寺，迁林皋亭。故人马正卿为请故营地，使躬耕其中，所谓东坡也。明年筑雪堂以居。绍圣甲戌安置惠州，寓嘉佑寺。明年迁合江。又明年，得归善寺后隙地数亩，营白鹤新居。丁丑新居成，又移置昌化。初僦官屋，为有司迫逐，乃买地城南，偃息桄榔林。在儋四年，食芋度日。元符庚辰，赦归阳羡。有邵民瞻从学，为买一宅，卜菟裘焉，倾橐八十千与之。将卜吉入居，因步月至村落，闻妇人哭甚悲，问之，则售宅主也，焚券还之，不索其价。遂还毗陵，借顾塘桥孙氏居焉，竟卒于此。盖建中靖国辛巳年七月也。计东坡先后凡任三十二政，未尝归蜀，终身无一居，其清旷如此。彼或一二政而遂有脂田甲宅者，贤愚相去不啻霄壤哉！然当时豪贵赫奕，击钟鼎食之家，俱已烟消云灭，而公之清风直道，至今在天壤。有志者，亦胡能以彼易此！
叔明《麈谐》云：“子孙亦是众生，顾恋不可太深，责备不可太重。兄弟原同一体，事亲便欲相让，分财便至相争。”有感乎其言之也。然兄弟子孙，皆亲遗体，果何分别？乃末世有重爱子孙，而深忌兄弟者，何故哉？至科甲显晦之间，尤为侧目，吾不知其何心。自设科以来，进士无限，岂为尤物奇货，而屑屑若此。知泰伯以天下让，宁非至德。钱公辅甲科高第，王荆公作其母夫人墓铭不称，但云：“子官于朝，丰显矣。里巷之士以为太君荣。”公辅意不满，以书冀改。荆公不可，曰：“文自有意，不能改也。如得甲科，何足为太夫人荣。”一甲科即市井小儿粗知词赋者皆可得，何足道哉！故铭谓闾巷之士以为荣，明天下有识者不然也。”前见徐叔明云：“王元美为人作传志，极力称誉，如胶庠试最，乃至微细事，而津津数语。此非但汉以前无是，即唐宋人亦无此陋识。”其意相同。乃今宦途之轩甲而轾乙，遂如简珠之于沙砾，举刺因之而不公不核，则尤可叹也。
《西溪丛语》载范文正守鄱阳，喜乐，藉一幼女，未几召还，作诗寄后政云：“庆朔堂前花自栽，为移官去未曾开。年年忆着成离恨，只托东风管领来。”到京以胭脂寄其人，题诗云：“江南有美人，别后常相忆。何以寄相思，赠汝好颜色。”文子悱谓：“范公决无此事，当时小人妒媢者为之，西溪不察而遂笔之也。”大都小人之谤君子，不能以财利污之，必以声色污之。二诗鄙浅，决非公笔。昔李赞皇门徒之倾牛奇章，至代为《周秦纪行》，何论诗也。
柳子厚嘻笑之怒，甚于裂眦，或云：“当作嘻笑之讥。”今人谤人，或嘻或笑，若有意若无意，乃其恨深而媢之甚者也。若裂眦之骂，出自直发，此之谓怒，岂甚仇哉！譬如风焉，披云飞石，卷水倾木，而无伤于人之血脉。隙穴之风，
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