语言和风习，”他又说，“在这段旅途中，他不致碰到任何危险。”
“愿上帝保佑，”罗文娜小姐说，“让他安全到达这儿，参加即将来临的比武，这儿的骑士看来都想在这次比武中显露头角，表现他们的勇气呢。要是科宁斯堡的阿特尔斯坦获得胜利，艾文荷一到英国，大概就会听到这个坏消息的。陌生人，你最后见到他的时候，他的神色还好吗？疾病有没有损害他的体力，影响他的精神？”
“他比跟随狮心王从塞浦路斯到达东方时，黑了一些，也瘦了一些，眉宇间显得忧心仲忡；但是我与他本人没有接触，因为他并不认识我。”
“在他的祖国，”小姐说，“我想，恐怕他不会找到多少可以让他高兴的事。善良的朝圣人，感谢你对我童年的同伴提供的消息。使女们，”她又说，“过来，给这位圣徒一杯酒，祝他晚安，我不想再耽误他的休息了。”
一个使女用银杯斟了一杯掺香料的甜酒，端到他们面前，罗文娜只是用嘴唇碰了一下杯子，便把它递给朝圣者了；他深深鞠躬，喝了一口。
“朋友，请接受这施舍，”小姐继续道，递给他一枚金币，“它表示我对你的辛勤跋涉和你所朝拜的圣殿的敬意。”
朝圣者又深深鞠了一躬，收下了金币，便跟在艾尔吉莎后面，走出了房间。
在前室中，他找到了仆人安沃德，后者从使女手中接过火把，马上毫不客气地催他快走，把他带到了整幢屋子外面一些破旧的小房间那里，这是供下等仆役和穷苦客人住宿的。
“犹太人睡在哪一间？”朝圣者问。
“不信基督的狗住在你隔壁的小屋里，”安沃德答道。“凭圣邓斯坦起誓，那里又脏又臭，跟狗窝似的，根本不是基督徒住的地方！”
“放猪的葛四睡在哪儿？”陌生人又问。
“葛四睡在你右边一间屋里，犹太佬在你的左边，”仆人答道，“你夹在中间，正好把那个行割礼的家伙和他的种族所忌讳的东西隔开。你本可以住一间舒服些的屋子，可惜你不肯接受奥斯瓦尔德的邀请。”
“在这儿也不错，”朝圣者说，“哪怕我的邻居是犹太人，我们中间还隔着一层栎木板壁，我不会受到他的玷污。”
他一边这么说，一边走进了分配给他的小屋，从仆人手中接过火把，向他致谢后便让他走了。他关上门，将火把插在木制的烛台上，向这间卧室周围打量了一下，发现这里的家具十分简陋，只有一把粗糙的木凳子，一张更粗糙的床，或者不如说是用干草堆成的一个床架子，上面铺了两、三张羊皮，算是被褥。
朝圣者熄了火把，一件衣服也不脱，便一头倒在那张粗糙的床上睡了，至少直到第一线曙光穿过格栅小窗照进屋子以前，他仍保持着安卧的姿势，这扇小窗是给他的简陋卧室输送空气和光线的唯一通道。他随即一跃而起，做了祷告和整理好衣服，然后走出屋子，来到犹太人以撒的住处，开门时尽量不发出一点声息。
这儿的床与朝圣者睡过一夜的那张差不多，犹太人躺在那儿，正做恶梦。他昨天晚上脱下的衣服，有条不紊地放在他的身子周围，好像要防止别人趁他睡熟时，把它们偷走。他皱起眉头，仿佛在痛苦中挣扎。他的双手和胳臂都在抽搐，似乎正与梦魇搏斗；除了希伯来语的几声喊叫以外，下面那些话是用诺曼英语或其他混合语讲的，可以听得很清楚：“看在亚伯拉罕的上帝份上，不要难为一个不幸的老人吧！我太穷了，身无分文；哪怕你们用铁链绞断我的手脚，我也无法满足你们的要求！”
朝圣者不等犹太人做完他的梦，便用拐杖推他的身子，这也许像通常的情况那样，与他梦中的可怕幻景结合到了一起，因为老人突然跳了起来，吓得连灰白的头发也几乎竖直了，赶紧抱住身边的一部分衣服，还像老鹰一样抓紧了一些零星物品。他把敏锐的黑眼睛死死盯住朝圣者，表现了极度的惊慌和恐惧。
“不必怕我，以撒，”朝圣者说，“我是来帮助你的。”
“以色列的上帝会保佑你，”犹太人说，轻松了许多，“我梦见……但多谢我们的始祖亚伯拉罕，这只是一个梦！”然后他镇静下来，用平常的口气说道：“时间还这么早，你叫醒可怜的犹太人，为了什么呢？”
“我是来告诉你，”朝圣者说，“如果你不马上离开这幢房子，加紧赶路，你的旅途就会出现危险。”
“神圣的主啊！”犹太人说，“谁要害我这么一个穷苦的老汉，这对他有什么好处呢？”
“好处你自己猜吧，”朝圣者说，“我只知道，昨晚圣殿骑士穿过大厅时，跟他的穆斯林奴隶用萨拉森语讲了几句话；我听得懂这种语言，他是要他们今天早上监视你的行踪，在离开庄园以后找个适当的机会下手，把你带往菲利普·马尔沃辛或牛面将军雷金纳德的城堡。”
犹太人听到这消息，那种惊慌的样子简直无法形容，仿佛整个身子一下子瘫倒了。他的胳臂垂在身体两边。头俯到了胸前，两腿几乎站立不住，全身的神经和肌肉似乎都崩溃了，失去了作用；他趴在朝圣者脚下，但那姿势不是要向他下跪、叩头、或者匍伏在地上争取他的同情，而是像一个人给某种无形的力量压得喘不出气，再也抵挡不住，只得躺倒在地上，听天由命了。
“亚伯拉罕的神圣的主啊！”他发出了第一声呼喊，握紧布满皱纹的双手，把它们伸向空中，但没有从地上抬起苍白的头颅。“呀，神圣的摩西！呀，仁慈的亚伦[注1]！我做的梦原来不是假的，我见到的幻象不是毫无来由的！我感到那些铁链已缚住我的手脚！我感到拷打的刑具在折磨我的身体，就像当初亚们各个城市的人，拉巴的人在铁锯、铁耙和铁斧下受苦呻吟一样！”[注2]
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[注1]亚伦，以色列人的先知摩西的哥哥，曾与摩西一起率领以色列人逃出埃及。
[注2]亚们是古代的一个王国，拉巴是它的都城，后来亚们人被以色列国王大卫征服，遭到了残酷的镇压。《圣经》上说，以色列人“毁坏亚们人的地，围攻拉巴……将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下……”（《历代志上》第20章）
“站起来，以撒，听我说，”朝圣者说，犹太人极度痛苦的样子引起了他的同情，但其中也包含着一大部分蔑视。“你的恐惧是有原因的，我知道这里的王公贵族为了向你的同胞勒索钱财，是怎么对待你们的；但是现在请你站起来，我可以给你指点一条出路，摆脱目前的灾难。你要趁这里的人经过昨夜的大吃大喝之后，还在蒙头大睡的时候，马上离开这个庄园。我对这儿森林里的路径，像任何一个管林人一样熟悉，我可以带你从秘密的小径中出去，然后你便找一个长官或男爵帮忙，要求他把你安全地带往比武大会，我想你还掌握着赢得他的好心的手段。”
这些话使以撒看到了希望，于是他开始慢慢地，可以说一寸一寸地把身子从地面上抬了起来，终于直起身子跪在地上了；他用手掠开灰白的长发和胡须，把犀利的眼睛盯住了朝圣者的脸，目光中既有希望也有恐惧，同时还夹带着一些疑虑。然而当他听到这些话的最后部分，原来的惊慌又卷土重来，出现在他整个脸上了；他再一次扑倒在地上，喊道：“我掌握着赢得好心的手段！哎哟，只有一个办法可以得到基督徒的好心帮助，可是我这个已给勒索得倾家荡产，落到了拉撒路[注1]的悲惨境地的可怜的犹太人，怎么有这能力呢？”于是好像怀疑又压倒了他的其他心情，他突然叫道：“看在上帝的份上，年轻人，不要出卖我；为了万能的主，不要陷害我，不论犹太人还是外邦人[注2]，不论以色列人还是以实玛利人[注3]，我们都是上帝创造的！现在哪怕我要得到一个基督徒乞丐的好心，也办不到，我连一文钱也无法给他。”他说到最后，抬起身子，露出哀求的神色，拉住了朝圣者的披风。朝圣者挣脱了衣服，仿佛那是一只会给他带来灾难的邪恶的手。
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[注1]拉撒路，《圣经》中的乞丐，见《路加福音》第16章。
[注2]在犹太人口中，外邦人一般指基督徒。
[注3]以实玛利是亚伯拉罕和使女夏甲所生的儿子，后来母子两人都被逐出家门，夏甲给以实玛利娶了妻子，成了家，他的后代后来被说成是阿拉伯人的祖先，这里便指阿拉伯人。
“哪怕你拥有你的宗族的全部财产，”他说道，“陷害你对我有什么好处？我穿上这身衣服，便是表示我甘愿贫穷；除非为了骑上战马，穿上战袍，我不会脱下它。你也不要以为我是希罕跟你套交情，或者想从中得到什么利益，如果你不愿跟我走，你就留下吧，撒克逊人塞德里克可能会保护你的。”
“唉！”犹太人说，“他不会让我跟他一起旅行的。撒克逊人或诺曼人，同样不愿跟以色列人作伴；可是我又不敢独自通过菲利普·马尔沃辛或牛面将军雷金纳德的领地……善良的年轻人，我还是跟你走吧，让我们赶快……赶快穿戴好了，马上逃走！这是你的手杖，你为什么还要拖延？”
“我不想拖延，”朝圣者说，接受了同伴的催促，“但是我必须想个万全之计离开这儿；跟我来。”
他在前面领路，走进隔壁的小屋——读者已经知道，那是放猪人葛四的住处。“起来，葛四，”朝圣者说，“赶快起来。打开后门，让犹太人和我出去。”
葛四担任的职务，现在看来虽然低贱，但在撒克逊时代的英国，却象欧迈俄斯在伊塔刻一样[注]，具有举足轻重的作用，因此他听了朝圣者不拘礼节的命令口吻，有些生气。他没有离开草荐，只是用胳膊弯撑起半个身子，露出傲慢的目光望着后者说道：“犹太人离开罗瑟伍德，而且是跟朝圣者一起……”
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[注]欧迈俄斯是奥德修斯的忠实的牧猪人，见《奥德赛》。奥德修斯回到伊塔克，欧迈俄斯热情地接待了他，对奥德修斯实现他的计划，起了重要作用。
“我听了，简直像梦见他偷了一只熏猪腿逃走一样，”汪八说，他刚好走进这间屋子。
“不过，”葛四说，重又把头靠到了他当作枕头的一块圆木上，“不论犹太人或外邦人，必须耐心等待大门打开。我们不容许任何客人在这种不恰当的时刻，偷偷溜出庄园。”
“不过我想，你不会拒绝给我一些照顾的，”朝圣者说，用的仍是命令的口气。
他一边这么说，一边俯下身子，对着躺在床上的放猪人的耳朵，小声讲了几句话。葛四像触电似的，一下子跳到了地上。朝圣者竖起一根手指，似乎示意他要谨慎，又道：“葛四，当心；你做事一向仔细。现在你先打开后门，其余的事待会儿再说。”
葛四接了命令，马上照办，汪八和犹太人跟在后面，对放猪人的突然转变，两人都觉得奇怪。
“我的骡子，我的骡子！”犹太人一出后门，立刻说道。
“把他的骡子牵给他，”朝圣者说，“你听着，我也要一匹，这才可以陪他走出这个区域。我会在阿什贝把它完好地交还塞德里克的仆从。至于你……”他凑在葛四耳边，说完了其余的话。
“遵命，一切都会照您的吩咐办好，”葛四说，立即去执行任务了。
“我真想知道，”汪八等他的伙伴一转背，便说，“你们这些朝圣者学到了什么法术。”
“傻瓜，什么法术，无非做祷告，忏悔自己的罪孽，斋戒吃苦，守夜，整天祈祷而已，”朝圣者答道。
“一定还有比这些更厉害的，”小丑说，“因为忏悔和祈祷几时曾使葛四懂得礼貌，斋戒和守夜又几时能叫他乖乖地借给你一匹骡子呢？照我看，你的守夜和苦修，要是用在他宠爱的那只黑公猪身上，它也会规规矩矩听你调遣呢。”
“算了，”朝圣者说，“你不过是一个撒克逊傻子。”
“你说得对，”滑稽人说，“要是我生下来是个诺曼人——照我看，你便是诺曼人——我的命便不致这么苦，差不多可以算得上是绝顶聪明的人了。”
这时葛四已牵着两头骡子，出现在壕沟对面。两位客人从沟上的吊桥走过去，吊桥只有两块木板阔，跟后门一样窄，壕沟外面的栅栏上有一扇小门直通森林。他们一到骡子旁边，犹太人马上从长袍里边掏出一只青麻布小袋子，用哆嗦的手把它匆匆忙忙缚在鞍子后面；据他口中咕哝的，袋子里装的是“一套替换衣服，只是一套替换衣服”。他随即跨上了骡背，那速度之快，动作之敏捷，从他的年龄看是无法想象的；而且一眨眼，
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