為道之人，守一無雜，則睡夢之內，髡鬍神來。神，謂太一。存亡，謂水火也。
顏容浸以潤，骨節益堅強。
金得水而顏容浸潤，水得金而形體堅強。非獨陰陽感之，亦由水火之用焉。排卻#68眾陰邪，然後立正陽。
眾陰謂二水，正陽謂一金。水變為金，邪氣自消。
修之不報休，蒸氣#69雲雨行。
雲行雨施，乾道變化。變化金水，卻成於乾。
淫淫若春澤，液液象解冰。
言金水得水火之氣，流液狀如冰之釋也。
從頭流達足，究竟復上昇。
謂金水合和，昇為真人。真人謂真寶，真寶是還丹也。
往來洞無極，怫怫被器中#70。
怫怫者，怫靜之貌。言金水得水火之氣，往來怫鬱於器中也。
反者道之驗，弱者德之柄。
陰陽反本，即道之驗。反本者，歸之於器。器者，大道之體。弱者，謂水。水有志德，能成於金也。
耘鋤宿污穢』細微得調暢。
細微，謂金。穢污，謂水。艾夷水體，而變成金，則細微之問，皆得和暢。濁者清之路，昏久則昭明。
昏濁，謂水。清明，謂金，。金體既成，水性自滅也。
世人好小術，不審道淺深。
小衛，謂吞日月之精，為房中之法，導引服氣，正念存思，徒積劬勞，終無利益。豈知大還丹之道，神妙無方也。
棄正從蹊徑#71欲疾#72關不通。
闆，塞也。正，謂大還也。疾，謂小衍。言還丹遲而無效，謂小衍疾而有徵，孰知塞其所為，反其正道？
盲者不柱杖；聾者聽宮商。
好小衍之人，如盲者不策杖，聾者聽音而無所辯。
投水．捕雉兔，登山索魚龍。
雉兔居山，魚龍在水，捕索異處，豈可得乎？亦如還丹，非類不合也。
植麥欲穫黍，運規#75以求方。
以喻還丹，非類不獲。
竭力勞精神，終年不#76見功。
雖竭其智力，勞其精神，不知金水之由，徒盡終年之費。
欲知服食法，事約而不煩。
還丹之道，唯金、水、水、火四者之用，省約不煩。雖日月至多，而所費甚寡。
太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因。
流珠者，汞也。汞出於丹砂。丹砂者，太陽之精，汞之別名，得火便走，故日常欲去人。燒合之時，非金華不能留水。金華水造，水被金留，是以相因展轉，無失者也。
化為白液，凝而正堅。
火氣銷金，金化為液，金與水合，漸一成堅冰也。
金華先唱#77，食頃#78之問，解化為水，馬齒□玕#79。
金華得火，先化為水。水與金結，如馬齒形也。
陽乃往和，情性自然。迫促時陰，拘畜禁門。
陽者，金也。陰者，水也。金和於一水，性稟自然。拘繫器中，人所為之也。
慈母養育，孝子報恩。遂相銜咽，咀嚼相吞#80。
金生於水，故云慈母。水反為金，故日報恩。咀嚼相吞，金水會同之貌也。
嚴父施政#81，教?#82子孫。
土生金，金生水。土是金父孫。使金水不離流，唯土之功也。
五行錯王，相據以生。火性銷金，金伐木榮。
春木王，夏火王，秋金王，冬水王。還丹之道，春、夏金王，秋、冬水王。又火王，此即五行錯王者也。土雖生金，而制於金。金被陽銷，入於水一為正道，安得不榮？
三五與一，天地至精。
水數一，火數二，一與二為三。土數五。一者，器中之水，是三五與一也。還丹之道，唯此四般。四般合成，和遂成真寶。至精者，陰陽之精氣也。
可以口訣，難以書傳。
書不盡言，言不盡意。道之微妙，書豈能傳也？
子當右轉，午來#83東旋。
子為陰，右轉。午為陽，左旋。陽為金，陰為水俱得火而流轉。
卯酉界隔，主定二名。
日出在卯，月生在酉。以喻金。金水相成，名之謂金水也。
龍呼於虎，虎吸其精#84。兩相飲食，俱一相貪榮#85。
青龍為水，白虎為金。金水纏食，甘於人口。
熒惑守西，太白經天。殺氣所臨，何有不傾。
熒惑，火也。太白，金也。金得火氣，流轉器中，故云經天。殺氣，謂熒惑也。
狸之捕鼠，雀之畏鸇#86。各得其剋#87，何敢有聲。
陰水之得火，如狸犬之捕田鼠，鷹鸇之逐烏雀，無敢不伏也。
不得其理，難為妄言。
不得金水之理，徒懷妄想之言。
竭嬋家產，妻子飢貧。自古及今，好者億人。訖不諧偶，希有能成。廣求名藥，與道乖殊#88。
廣求石藥，竭盡資財，既與道違，自無成也。
如審遭逢，睹其端緒。以類相瓦，揆物終始。
以類者，金生水，水結為金。揆度陰陽，即知終始也。
五行相剋，更為父母。母含滋液，父生稟與。凝精留形#89，金石
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
