晋书》，又《通典》一百六十四。）
◇以周为军谘祭酒令（建兴中）
奕世忠烈，义诚显著，孤所钦嘉，今以为军谘祭酒，将军如故，进爵为公，禄秩僚属，一同开国之例。（《晋书·周处附传》）
◇下令许贺循辞中书令
孤以寡德，忝当大位，若涉巨川，罔知所凭。循言行以礼，乃时之望、俗之表也。实赖其谋猷，以康万机，疾患有素，犹望卧相规辅。而固守谦，自陈恳至，此贤履信思顺，苟以让为高者也。今从其所执。（《晋书·贺循传》）
◇赐贺循床荐等物令
循（《晋记》作「太常贺循」。）冰清玉洁，行为俗表，位处上卿，而居身服物盖周形而已，屋室财庇风雨。孤近造其庐，以为慨然。其赐六尺床荐席褥并钱二十万，以表至德，畅孤意焉。（《晋书·贺循传》，又见《初学记》十二、《御览》二百二十六引《晋中兴书》，又见《御览》四百二十五引徐广《晋记》。）
◇改元大赦令（建武元年三月）
令：昔我高祖宣皇帝，至备应期，受天明命，玄石著瑞，肇基帝道；景皇纂戎，文皇扇烈，重离宣曜，庸蜀稽服；武皇受终，登陟帝位，光宅天下，九州顺轨；惠、怀多难，帝主不造，夷狄豺狼，肆其暴乱，京都倾覆，宗庙为墟。孤悼心失图，靡知所措，缮甲修兵，补结天网，将以雪皇家之耻，荡鲸鲵之害，然後谢责象魏，归身藩臣，生死之志毕矣。今百辟卿士亿兆之人，上陈灵符，下称人情，同见翼戴，若影响焉。孤誓心不回，至於三至於四，有司固请，所守有辞，志不可夺。孤逼於群吏之议，用上奉蒸尝，虔祀祖考，明告灵神，以休命。今立宗庙，备百僚，所以奉先帝，传晋祚，总九牧，保生灵也。惟尔股肱爪牙之佐，文武不贰心之臣，其各立功立事，以扶我帝室。其与天下荡涤瑕衅，改往自新，同率子来，致天之罚；其大赦天下，孤老不能自存者赐帛二匹，其杀祖父母及刘载、石勒，不从此令。有能斩获载首者封郡公，食邑五千户，金二百斤，绢万匹；斩勒首者封郡侯，食邑三千户，金百斤，绢五千匹。其为载、勒所诖误者，赦书到日，解甲散兵，各还所属，一无所问。有能率众从顺，随本官及所领多少，论其爵位。被书後百日，若故屯结，遂附贼党，诛及三族。改建兴五年为建武元年。（《文馆词林》卷六百九十五）
◇答刘琨等令
今方岳牧伯之佐，股肱腹心之臣，万邦之内，九服之外，咸见翼戴，以隆天威，是用辞不获已，而居王位，群览所陈，弘旨优远。孤方当匡复帝祚，岂可猥居极位？昔有夏克复，赖靡艾之勋；周宣中兴，由申邵之佐。二公镇御幽朔，忠以卫上，建功极难，实凭远略，夷难雪耻，於是乎在。（《艺文类聚》十三）
◇报刘琨劝进令（通武元年六月）
豹狼肆毒，荐覆社稷，亿兆，延首罔系。是以居於王位，以答天下。庶以克复圣主，扫荡雠耻，岂可猥当隆极，此孤之至诚著於遐迩者也。公受奕世之宠，极人臣之位，忠允义诚，精感天地。实赖远谋，共济艰难。南北迥邈，同契一致，万里之外，心存咫尺。公其抚宁华戎，致罚丑类。动静以闻。（《晋书·刘琨传》）
◇以刘遐为下邳内史令（建武初）
遐忠勇果毅，义诚可嘉，以遐为下邳内史，将军如故。（《晋书·刘遐传》）
◇听丹阳杨尹王导不用鼓盖令
导德重勋高，孤所深倚，诚宜表彰殊礼。而更约己冲心，进思尽诚，以身率众，宜顺其雅志，式允开塞之机。（《晋书·王导传》）
◇禁居丧婚嫁令
《诗》称杀礼多婚，以会男女之无夫家，正今日之谓也。可一解禁止，自今以後，宜为其防。（《晋书·刘隗传》。世子文学王籍之居叔母丧而婚，刘隗奏之，帝下
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