以庶安，行险而徼幸，於是有颠坠覆亡之祸，残生夭命之衅。其故何哉？流溺忘反，而以身轻於物也。
故昔之君子，同名爵於香饵，故倾危不及；思忧患而豫防，则针石无用。洪流壅於涓涓，合拱挫於纤蘖，介焉是式，色斯而举，悟高鸟以风逝，钅鉴醴酒而投绂。夫岂敝著而後谋通，患结而後思复云尔而已哉。故《诗》曰：「慎尔侯度，用戒不虞。」言防萌也。
夫单以营内丧表，张以治外失中，齐、秦有守一之败，偏恃无兼济之功，冰炭涤於心胸，岩墙绝於四体。夫然，故形神偕全，表里宁一，营魄内澄，百骸外固，邪气不能袭，忧患不能及，然可以语至而言极矣。
夫以嵇子之抗心希古，绝羁独放，五难之要根既拔，立生之道生累，人患殆乎尽矣。徒以忽防於锺、吕，肆言於禹、汤，祸机发於豪端，逸翩铩於垂举。观夫贻书良友，则匹厚味於甘鸩。（阙八字）其惧患也，若无辔而乘奔，其慎祸也，犹履冰而临谷。或振褐高栖，揭竿独往，或保约违丰，安于卑位。故漆园外楚，忌在龟牺，商洛遐遁，畏此驷马。平仲辞邑，殷鉴於崔、庆，张临挹满，灼戒乎桑霍。若君子览兹二途，则贤鄙之分既明，全丧之实又显。非知之难，慎之惟艰，慎也者，言行之枢管乎。
夫据图挥刃，愚夫弗为，临渊登峭，莫不惴栗。何则？害交故虑笃，患切而惧深。故《诗》曰：「不敢暴虎，不敢冯河。」慎微之谓也。故庖子涉族，怵然为戒，差之一毫，弊犹如此。况乎触害犯机，自投死地。祸福之具，内充外斥，陵九折於邛，泛冲波於吕梁，倾侧成於俄顷，性命哀而莫救。呜呼呜呼！故语有之曰：诚能慎之，福之根也，曰是何伤，祸之门尔，言慎而已矣。（《宋书·傅亮传》。）
◇司徒刘穆之碑
公讳穆之，字道和，彭城人也。公膺陶钧之秀范，该生民之上操，三变肇於弱容，九德充於初迪。文明在中，柔顺畅於事业；敬以直内，义让洽於州党。时元凶窜遁，拥据荆沔；乘舆播幸，越蹈九江。公率先群后，电发川湄，奖怀本之众，励思奋之士。柏谦籍累叶之资，徐覆忸骤胜之锋。习乱之徒，若毛而起，内怀根本之虞，外通首尾之势。公灵武独运，奇谟内湛，鞠旅陈众，视险若夷。飞云西溯，则水截鲸鲵；乘辕东指，则陆殪长蛇。迥累期之危，成维山之固。丰功茂勋，大造於王室，淳风懿化，永结於荆南。铭曰：
二仪发挥，川岳协灵。外恢温雅，内镜文明。怀仁履顺，蕴义居贞。煌煌兖衣，礼亦隆止。翼翼素心，亮终如始。夷情升降，一色愠喜。训俭於物，复礼於己。（《艺文类聚》四十七。）
◇侍中王公碑
体亚黄中，道及微管。元勋盛德，光于晋载。于时运距无妄，陵夷有渐。至於兵缠象魏，垒结四郊。公以民望晋朝，居疑间之际，怀方履顺，处艰以贞。颠沛不能回其操，强御无以荡其守。铄矣公侯，乘和挺生。识深冬潭，文艳春荣。爰初素履，好是冲默。亦既端委，振风育德。（《艺文类聚》四十八。）
◇故安成太守傅府君铭（案，亮父瑗为安成太守）
爰自汉季，以及晋朝，高明远德，系轨于时，贞风亮节，流声累叶。君承世德之芳流，荡二象之淑灵，含章蕴粹，佩兰蕙，韦带饭蔬，朝不及夕，不以栖迟改其间，不以隐约回其操，杨生所为，久幽而不改随和之德者，其斯之谓欤。栖心古烈，拟踵前修。淹留孔老，宛然内求。于言中伦，庸行归周。神之听之，匪明匪幽。（《艺文类聚》五十。）
卷二十七
◎傅隆
隆字伯祚，亮从兄，义熙初为孟昶建威参军员外散骑侍郎，坐辞兼免，复为会稽征虏参军，除给事中。尚书仆射丹阳尹徐羡之以为建威录事参军，寻转尚书祠部郎丹阳丞。永初中，徙大子率更令。庐陵王义真车骑咨议参军，出补山阴令。文帝即位，除司徒右长史，迁御史中丞，转司徒左长史。出为义兴太守，征拜左民尚书，转太常，拜光禄大夫。致仕，元嘉二十八年卒，年八十三。
◇论新礼表
臣以下愚，不涉师训，孤陋闾阎，面墙靡识，谬蒙询逮，愧惧流汗。原夫礼者三千之本，人伦之至道。故用之家国，君臣以之尊，父子以之亲。用之婚冠，少长以之仁爱，夫妻以之义顺。用之乡人，友朋以之三益，宾主以之敬让。所谓极乎天，播乎地，穷高远，测深厚，莫尚於礼也。其乐之五声，《易》之八象，《诗》之《风》《雅》，《书》之《典》《诰》，《春秋》之微婉劝惩，无不本乎礼而後立也。其源远，其流广，其体大，其义精，非夫睿哲大贤，孰能明乎此哉。况遭暴秦焚亡，百不存一。汉兴，始征召故老，搜集残文，其体例纰缪，首尾脱落，难可详论。幸高堂生颇识旧义，诸儒各为章句之说，既明不独达，所见不同，或师资相传，共枝别干。故闻人、二戴，俱事后苍，俄巳分异，卢植、郑玄，偕学马融，人各名家。又後之学者，未逮曩时，而问难星繁，充斥兼两，ゼ文列锦，焕烂可观，然而五服之本或差，哀敬之制舛杂，国典未一於四海，家法参驳於缙绅，诚宜考详远虑，以定皇代之盛礼者也。伏惟陛下钦明玄圣，同规唐虞，畴咨四岳，兴言《三礼》，而伯夷未登，微臣窃位，所以大惧负乘，形神交恶者，无忘夙夜矣。而复猥充博采之数，与闻爰发之求，实无以仰酬圣旨万分之一。不敢废嘿，谨率管穴所见五十二事上呈。蚩鄙茫浪，伏用竦赧。（《宋书·傅隆传》，元嘉十四年，太祖以新撰《礼论》付隆使下意，隆上表。）
◇黄初妻赵事议
原夫礼律之兴，盖本之自然，求之情理，非从天堕，非从地出也。父子至亲，分形同气，称之於载，即载之於赵，虽云三世，为体犹一，未有能分之者也。称虽创巨痛深，固无雠祖之义。故古人不以父命辞王父命也。若云称可以杀赵，赵当何以处载？将父子孙祖，互相残戮，惧非先王明罚，咎繇立法之本旨也。向使石厚之子、日之孙，砥锋挺锷，不与二祖同戴天日，则石昔、宅侯，何得人臣於国，孝义於家，流名百代，以为美谈者哉。旧令云，「杀人父母，徙之二千里外。」不施父子孙祖明矣。赵当避王，固当千里外耳。令亦云，「凡流徙者，同籍亲近，欲相随者，听之。」此又大通情理，因亲以教爱者也。赵既流移，载为人子，何得不从。载从而称不行，岂名教所许？如此、称、赵竟不可分。赵虽内愧终身，称当沈痛没齿，孙祖之义，自不得永绝，事理固然也。（宋书传隆传，南史十五，《通典》一百六十七，各有删节，今合录之。）
◇舞佾议
未详此人数所由。惟杜预注《左传》佾舞云：「诸侯六六三十六人。常以为非也。夫舞者所以节八音者也，八音克谐，然後成乐，故乐必以八人为列，自天子至士，降杀以两，两者，减其二列尔。」预以为一列又灭二人，至士止馀四人，岂复成乐。案服虔注《左传》云：「天子八八。」诸侯六八。大夫四八，士二八，其义甚允。今诸王不复舞佾，其总章舞伎，即古之女乐也。殿庭八八，诸王则应六八，理例坦然。又《春秋》郑伯纳晋悼公女乐二八，晋以一八赐魏绛，此乐以八人为列之证也。若如议者，惟天子八，则郑应纳晋二六，晋应赐绛一六也。自天子至士，其文物典章，尊卑差级，莫不以两。未有诸侯既降二列，又一列辄减二人，近降太半，非唯八音不具，於两义亦乖，杜氏之谬可见矣。国典事大，宜令详正。（《宋书·乐志》一，元嘉十三年，太常傅隆以为云云，又见《通典》一百四十七，作传崇，避唐讳也。）
◎蔡廓
廓字子度，济阳考城人，晋司徒谟曾孙，隆安末为著作佐郎，累迁司徒主簿，尚书度支殿中郎、通直郎、武帝太尉参军、司徒属中书黄门郎。复为武帝兖州别驾从事史，除中军谘参军，母忧服阕，为相国从事中郎，领记室。宋台建，为侍中，补御史中丞。永初中迁司徒左长史，出为豫章太守，景平中征为吏部尚书，徙祠部尚书。元嘉二年卒，赠太常卿，有集十卷。
◇奏弹谢察
司徒员外散骑常侍谢察应著绛，而察拔◆不以贯足，有亏常体。（《御览》六百九十六。）
◇复肉刑议
夫建邦立法，弘治稽化，必随时置制，德刑兼施。贞一以闲其邪，教禁以检其慢，洒湛露以膏润，厉严霜以肃威，风者陶和而安恬，畏戾者闻宪而警虑。虽复质文迭用，而斯道莫革。肉刑之设，肇自哲王。盖由曩代风淳，民多谨，图像既陈，则机心冥戢，刑人在途，则不逞改操，故能胜残去杀，化隆无为。季末浇伪，法网弥密，利巧之怀日滋，耻畏之情转寡，终身剧役，不足止其奸，况乎黥劓，岂能反其善，徒有酸惨之声，而无济治之益。至於弃市之条，实在不赦之罪，事非手杀，考律同归，轻重均科，减降路塞，锺陈以之抗言，元皇所为留愍。今英辅翼赞，道邈伊、周，虽闭否之运甫开，而遐遗之难未已。诚宜明慎用刑，爱民弘育，申哀矜以革滥，移大辟於支体，全性命之至重，恢繁息於将来。使将断之骨，荷更荣於三阳，干时之华，监商飙而知惧。威惠俱宣，感畏偕设，全生拯暴，於是乎在。（《宋书·蔡廓传》，桓玄辅政，议复肉刑。廓上议，又见《晋书·刑法志》《通典》一百六十八，皆有删节。）
◇鞫狱议
鞫狱不宜令子孙下辞明言父祖之罪，亏教伤情，莫此为大。自今但令家人与囚相见，无乞鞫之诉，便足以明伏罪，不须责家人下辞。（《宋书·蔡廓传》，宋台建，廓为侍中，建议。又《通典》一百六十四。）
◇答傅亮书
扬州位居卿君之下，常亦惟疑。然朝廷以位相次，不以本封，复无明文云皇子加殊礼。齐献王为骠骑，孙秀来降，武帝欲优异之，以秀为骠骑，转齐王为镇军，在骠骑上。若如足下言，皇子便在公右，则齐王本次自尊，何改镇军，令在骠骑上，明知故依见位为次也。又齐王为司空，贾充为太尉，俱录尚书署事，常在充後。潘正叔奏《公羊》事，于时三录，梁王肜为卫将军，署在太尉陇西王泰、司徒王玄冲下。近太元初，贺新宫成，司马大傅为中军，而以齐王柔之为贺首。立安帝为太子，上礼，徐邈为郎，位次亦以太傅在诸王下。又谒李太后，宗正尚书符令以高密王为首，时王东亭为仆射。王徐皆是近世识古今者。足下引式乾公王，吾谓未可为据。其云上出式乾，召侍中彭城王植、荀组、潘岳、嵇绍、杜斌，然後道足下所疏四王，在三司之上，反在黄门郎下，有何义？且四王之下则云大将军梁王肜，车骑赵王伦，然後云司徒王戎耳。梁、赵二王亦是皇子，属尊位齐，在豫章王常侍之下，又复不通。盖书家指疏时事，不必存其班次；式乾亦是私宴，异於朝堂。如今含章西堂，足下在仆射下，侍中在尚书下耳。来示又云云曾祖与简文对录，位在简文下。吾家故事则不然，今写如别。王姬身无爵位，故可得不从夫，而以王女为尊。皇子出仕则有位，有位则依朝，复示之班序。唯引泰和赦文，差可为言。然赦文前後，亦参差不同。太宰上公，自应在大司马前耳。简文虽抚军，时已授丞相殊礼，又中外都督，故以本任为班，不以督中外便在公右也。今护军总方伯，而位次故在持节都督下，足下复思之。（《宋书·蔡廓传》，时疑扬州刺史庐陵王义真朝堂班次，亮与廓书，廓答。）
◇与亲故书
小儿四岁，神气似可，不入非类室，不与小人游。故以兴宗为之名，以兴宗为之字。
◇答妻郄氏求夏服书
知须夏服，计给事自应相供，无容别寄。（《宋书·蔡廓传》。）
◎蔡兴宗
兴宗字兴宗，廓少子。元嘉中为彭城王义康司徒参军、太子舍人南平王铄冠军参军、武昌太守，又为太子洗马、义阳王友、中书侍郎。元凶弑立，出为司空何尚之长史，迁太子中庶子。孝武即位，复为中书侍郎，迁临海太守，征为黄门郎太子中庶子，转游击将军，迁尚书吏部郎，转司徒左长史，复为中庶子，领前军将军，迁侍中。寻左迁司空沈庆之长史，行兖州事。还为廷尉卿，出为东阳太守，迁安陆王子绥後军长史江夏内史，行郢州事。征还为左民尚书，转掌吏部。前废帝时，以忤江夏王义恭除新昌太守，停行，重除吏部尚书。明帝即位，加游击将军，未拜，迁尚书右仆射，寻领卫尉。又领兖州大中正，封乐安县伯。出为安西将军郢州刺史，迁镇东将军会稽太守。後废帝即位，征为征西将军荆州刺史。还都，改中书监，左光禄大夫
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