。臣比访之故老及经彼宰守，淮南旧田，触处极目，陂遏不），咸成茂草。平原陆地，弥望尤多。今边备既严，戍卒增众，远资饣鬼运，近废良畴，士多饥色，可为嗟叹。愚欲使刺史二千石躬自履行，随地垦辟，精寻灌溉之源，善商肥确之异。州郡县戍主帅以下，悉分番附农。今水田虽晚，方事菽麦，菽麦二种，益是北土所宜，彼人便之，不减粳稻。开创之利，宜在及时。所启允合，请即使至徐、兖、司、豫，爰及雍、荆，各当境规度，勿有所遗。别立主曹，专司其事。田器耕牛，台详所给。岁终言殿最，明其刑赏。此功克举，庶有弘益。若缘边足食，则江南自丰，权其所饶，略不可计。（《南齐书·徐孝嗣传》）
◇奏劾萧元蔚等
风闻山东群盗，剽掠列城，虽匪日而殄，要暂干王略。郡县阙攻守之宜，仓府多侵耗之弊。举善惩恶，应有攸归。吴郡所领盐官令萧元蔚、桐庐令王天愍、新城令陆赤奋等，县为首劫破掠，并不经格战，委职散走。元蔚、天愍还台，赤奋不知所在。又钱塘令刘彪、富阳令何洵，乃率领吏民相战，不敌，未委归台。馀建德、寿昌在劫断上流，不知被劫掠不。吴兴所领馀杭县被劫破，令乐琰乃率吏民径战，不敌，委走出都。会稽所领诸暨县，为劫所破，令陵琚之不经格战，委城奔走，不知所在。案元蔚等妄藉天私，作司近服，昧斯隐慝，职启虔刘。会稽郡丞张思祖，谬因承乏，总任是尸，涓诚刍效，终焉无纪。平东将军、吴郡太守文季，征虏将军、吴兴太守西昌侯鸾，任属关河，威怀是寄，辄下禁止彪、琰、洵、思祖、文季视事如故，鸾等纳赎论。（《南齐书·徐孝嗣传》）
◇嗣君庙见议
嗣君即位，并无庙见之文，蕃支纂业，乃有虔谒之礼。（《南齐书·礼志》上，永泰元年，有司议应庙见不。尚书令徐孝嗣议。）
◇冠婚礼议
夫人伦之始，莫重冠婚，所以尊表成德，结欢两姓。年代氵于隆，古今殊则，繁简之仪，因时或异。三加废於士庶，六礼限於天朝，虽因习未久，事难顿改，而大典之要，深宣损益。案《士冠礼》，三加毕，乃醴冠者，醴则唯一而已，故醴辞无二。若不醴，则每加辄醮以酒，故醮辞有三。王肃云：「醴本古，其礼重，酒用时味，其礼轻故也。」或醴或醮，二三之义，详记於经文。今皇王冠毕，一酌而已，即可拟古设醴。而犹用醮辞，实为乖衷。寻婚礼实篚以四爵，加以合卺，既崇尚质之理，又象泮合之义。故三饭卒食，再用卺。先儒以礼成好合，事终於三。然後用卺合。《仪注》先卺，以再以三，有违旨趣。又《郊特牲》曰：「三王作牢用陶匏。」言太古之时，无共牢之礼，三王作之，而用太古之器，重夫妇之始也。今虽以方累示约，而弥乖昔典。又连卺以钅巢，盖出近俗。复别有牢烛，雕费采饰，亦亏曩制。方今圣政日隆，声教惟穆，则古昔以敦风，存饩羊以爱礼，沿袭之规，有切治要，嘉礼实重，宜备旧章，谓自今王侯以下冠毕一酌醴，以遵古之义。醴即用旧文，於事为允。婚亦依古，以卺酌终之酒，并除金银连钅巢，自馀杂器，悉用埏陶。堂人执烛，足充燎，牢烛华侈，亦宜停省。庶斫雕可期，移俗有渐。（《南齐书·礼志》上，永泰元年，尚书令徐孝嗣议，又见《通典》五十八。）
◎周
字彦伦，汝南安成人，晋左光禄大夫ダ七世孙。仕宋为海陵国侍郎。萧惠开临益州，以为厉锋将军，带肥乡、成都二县令。随府转辅国参军主簿，补安成王辅军参军，元徽初出为剡令，还历邵陵王南中郎参军，升明中转齐台殿中郎。高帝受禅，徙长沙王後军参军、山阴令，还为文惠太子中军录事参军，随府转征北。永明初为正员郎、始兴王前军谘议，转太子仆、兼著作，迁中书郎，转国子博士，有集十六卷。
◇言滂民於闻喜公子良
窃见滂民之困，困实极矣。役命有常，只应转竭，蹙迫驱催，莫安其所。险者或窜避山湖，困者自经沟渎尔，亦有摧臂斫手，苟自残落，贩佣贴子，权赴急难。每至滂使发动，遵赴常促，辄有且杖被录，稽颡阶垂，泣涕告哀，不知所振。下官未尝不临食罢箸，当书偃笔，为之久之，怆不能已。交事不济，不得不就加捶罚，见此辛酸，时不可过。山阴邦治，事倍馀城；然略闻诸县，亦处处皆踬。惟上虞以百户一滂，大为优足，过此列城，不无凋罄。宜应有以普救倒悬，设流开便，则转患为功，得之何远。（《南齐书·周滂传》，建元初为山阴令，县旧订滂民以供杂使，言之於太守闻喜公子良。）
◇驳伏曼容车辂尚色议
三代姓音，古无前记，裁音配尚，起自曼容。则是曼容善识姓声，不复方假吹律。何故能识远代之宫商，而更迷皇朝之律吕，而云当今无知吹律以定所尚，宜附汉以从阙邪？皇朝今以行运为所尚，非关不定於音氏。如此，设有善律之知音，不宜遵声以为尚。（《南齐书·舆服志》）
◇与杜京产书
贤子学业清标，後来之秀，嗟爱之怀，岂知云已。所谓人之英彦，若已有之也。（《南齐书·杜栖传》，中书郎周与京产书。）
◇与何点书劝令菜食（《广弘明集》点作胤。）
丈人之所以未极遐蹈
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