克期发之，到建安元年，遗使告曰，正月七日，天师升玄都，米民山獠蚁集阈外，云台治民等，稽首再拜言，伏闻圣驾玄都，臣等长辞荫接，尸尘方享，九幽方夜，衡入，久之乃出，诡称曰，吾旋驾辰华，尔各还所治，净心持行，存师念道，衡便密抽游，鹤直冲虚空，民獠愚戆，佥言登仙，贩死利生，欺罔天地。
◇合气释罪三逆
夫灭清去欲，则道心明真，群斯班姓，妄造黄书，咒癞无端，以伏轻诮，乃开命门，抱真人，婴儿戏龙虎，作如此之势，用消灾形祸，其可然乎，其可然乎，汉时仪君，行此为道，觥魅乱俗，被斥敦煌，後至孙恩，佚荡滋甚，士女溷漫，不异禽兽。夫色尘易染，爱结难消，况交气丹田，延命仙穴，肆兵过玉门之禁，变态穷龙虎之势，和无忠贞之节，死有青庭之苦，诚愿明天，检镜斯辈，物我端清，莫负冥诏。
◇侠道作乱四逆
夫冥宗难晓，声华易惑，缘累重渊岳，德轻风露，如黄巾等，鸢望汉室，反易天明，罪悉伏诛，次有子鲁，复称鬼道，神不佐，为野麋所突，末後孙恩，复称紫道，不以民贱之轻，欲图帝贵之重，作云响於幽窦，发妄想於空玄，水仙惑物，枉杀老稚，破国坏民，岂非凶逆。是以宋武皇帝惟之慨然，乃龙飞千里，虎步三江，掩扑群妖，不劳浃辰，含识怀欢，草木春光。
◇章书代德五逆
夫至化馀尘，不可诬蔽，诠谥灵魄，务依明德，道无真体，妄逐妖空，辄言东行，醉酒没故，如此顽瞢，宁非陋僻，又迁达七祖，文意浅薄，乞免担沙石，长作道鬼。夫圣智穷微，有念斯照，何烦祭酒，横费纸墨，若必须辞诉。然後判者，始知道君无玄鉴之能，天曹无天眼之照，三官疲於谨案：伺吏劳於讨捕，闻其奏章，本拟急疾，而戊辰之日，上必不达，不达太上，则生民枉死，呜呼哀哉，实为五逆。
◇畏鬼带符妖法之极一
夫真心履顺者，妖忤革其气。是以至圣高贤，无情於万化，故能洞游金石，卧宿烟霞，此纯诚感通，岂佩带使然哉，其经辞致夸慢鬼毙云：左佩太极章，右佩昆吾铁，指日则停晖，拟鬼千里血，若受黄书亦章，言即是灵仙，良屐入靖，不朝太上，至於使六甲神而跪拜团厕，愚痴颠倒，岂识仪节，闻其著符。昔时军标，张角黄符，子鲁戴绛，卢悚紫标，孙恩孤虚，并矫惑王师，终灭人鬼。
◇制民课轮欺巧之极二
夫五斗米教，出自天师，後生邪浊，复立米民，世人厌畏。是以子明杜恭，俱困魔蟒，又途炭斋者，事起张鲁，氐夷难化，故制斯法，乃驴展泥中，黄卤泥面，レ头悬抑，埏埴使熟，此法指在边陲，不施华夏，至义熙初，有王公，其次贪宝惮苦，窃省打拍，吴陆修静，甚知源僻，犹泥探额，悬縻而巳，痴僻之极，幸勿言道。
◇解厨纂门不仁之极三
夫开阐大施，与物通美，左道馀气，乃纂门解厨，矜身与食，怀咙班之熊。昔张子鲁汉中解福，大集祭酒，及诸鬼卒，酣进过常，遂致逸，丑声遐布，远达岷方，刘璋教曰。夫灵仙养命，犹节松霞，而厚身嗜味，奚能尚道，子鲁闻之，愤耻意深，罚其埽路，世传》道士，後会举标，以防斯难，制厨令，酒限三升，汉末已来，谓为制酒，至王灵期，削除目，先王道民，并具赈锡，虽有五利之贵，更为妖物之名。
◇度厄苦生虚妄之极四
夫质危为蒂，命薄春冰，业风吹荡，蓬回化境，所以景公任於缘命，孙子记为行尸，迷徒湫学，不识大方，至有疾病衰祸，妄甚妖崇之原，渊鬼鹤以为灾，渡危厄於遐川，詹钓星於悬溜，雪丹章於华山，乃蹙颦眉貌，溪诟冥鬼，云三官使者，巳送光归，逝者故然，空丧辞货，斯实祭规巾糈之利，蚕食百姓，公私并损，致使火宅惊於至圣，归歌动於人思矣。
◇梦中作罪顽痴之极五
夫天属化始，乃识照为原，弃舍身命，草木非数。然大地丘山，莫非我故尘，沧川氵漫，皆是我泪血，以此而观，谁非亲友。或梦见先亡，辄云变怪。夫人鬼虽别，生灭固同，恩爱之情，时复影响，群邪无状，不识逆顺，召食鬼吏兵，奏章断之，割截幽灵，单心谁照，幸愿未来，勿尚迷言，使天堂无辍食之思，冰河静灾念之声。
◇轻作寒暑凶佞之极六
夫渊默心口者，万行之真德，而尘界众生，率无慈爱，凶邪佞，符章竞作，悬门贴户，以诳愚俗，高贤有识，末之安也。造黄神越章，用持杀鬼，又制赤章，用持杀人，趣悦世情，不计殃罪，阴谋怀嫉，经有旧准，死入铁钳火狱，生出鸱贝《疒音》痖，精骸昏朽，沦离永劫，谁知斯乎，老鬼民辈，道相不然，事之宜质。夫谏刺虽苦，智者甘闻，故略致言，幸试三思，能拂迹改图，即与大化同风矣，良其不革，请俟明德，备照声曲，以晓长夜，岂是今日弱辞所陈哉。（弘明集八）
◎阙名
◇百句譬喻经记
永明十年九月十日，中天竺法师求那毗地出修多罗藏十二部经中，抄出譬喻，聚为一部。凡一百事，天竺僧伽斯法师集行大乘，为新学者撰说此经。（《释藏迹》九）
◇善见律毗婆沙记
齐永明十年岁次实沈三月十日，禅林比丘尼净秀闻僧伽跋陀罗法师於广州共僧法师译出梵本《善见毗婆沙律》一部十八卷，京师未有，渴仰欲见，僧伽跋陀罗其年五月还南，凭上写来，以十一年岁次大梁四月十日得律还都，顶礼执读，敬写流布，仰惟世尊泥洹已来年载，至七月十五日受岁竟，於众前谨下一点，年年如此，感慕心悲，不觉流泪。（释藏百一）
◎仙道
◎孟景翼
景翼，吴兴人，为道士。
◇正一论
《宝积》云：「佛以一音广说法。」老子云：「圣人抱一以为天下式。」一之为莫之能名，强号为一，在佛曰「实相」，在道曰「玄牝」，道之大象，即佛之法身，以不守之守守法身，以不执，之执执大象，但物有八万四千行，说有八万四千法，法乃至於无数，行亦达於无央，等级随缘，须导归一，归一曰回向，向正即无邪，邪观既遗，亿善日新，三五四六，随用而施，独立不改，绝学无忧，旷劫诸圣，共遵斯「一」，老、释未始於尝分，迷者分之而未合，亿善篇修，修篇成圣，虽十号千称，终不能尽终不能尽，岂可思议。（《齐书顾欢传》，《南史·顾欢传》。）
全粱文
卷一
萧衍（武帝一）
卷二
武帝（二）
卷三
武帝（三）
卷四
武帝（四）
卷五
武帝（五）
卷六
武帝（六）
卷七
武帝（七）
卷八
萧纲（简文帝一）
卷九
简文帝（二）
卷十
简文帝（三）
卷十一
简文帝（四）
卷十二
简文帝（五）
卷十三
简文帝（六）
卷十四
简文帝（七）
卷十五
萧绎（元帝一）
卷十六
元帝（二）
卷十七
元帝（三）
卷十八
元帝（四）
萧方智（敬帝）
卷十九
萧统（一）
卷二十
萧统（二）
卷二十一
萧统（三）
卷二十二
临川王宏
临贺王正德
安成王秀
萧欣
南平王伟
平王恪
萧映
长沙王渊业
衡阳王元简
萧昂
萧昱
邵陵王纶
萧圆照
萧方等
卷二十三
萧子范
萧子显
萧子云
卷二十四
萧子晖
萧眕素
萧介
萧琛
萧靡
萧和
萧绮
卷二十五
沈约（一）
卷二十六
沈约（二）
卷二十七
沈约（三）
卷二十八
沈约（四）
卷二十九
沈约（五）
卷三十
沈约（六）
卷三十一
沈约（七）
卷三十二
沈约（八）
卷三十三
江淹（一）
卷三十四
江淹（二）
卷三十五
江淹（三）
卷三十六
江淹（四）
卷三十七
江淹（五）
卷三十八
江淹（六）
卷三十九
江淹（七）
卷四十
孙谦
沈麟士
顾宪之
夏侯详
伏曼容
伏恒
伏挺
乐蔼
何点
何胤
何炯
何敬容
曹景宗
刘思效
范述曾
卷四十一
任昉（一）
卷四十二
任昉（二）
卷四十三
任昉（三）
卷四十四
任昉（四）
卷四十五
谢朏
谢举
韦睿
范岫
王茂
王莹
谢几卿
范缜
范云
范孝才
范筠
卷四十六
陶弘景（一）
卷四十七
陶弘景（二）
卷四十八
王志
王揖
王泰
王缉
王珍国
王柬
王彬王缄
严植之
贺瑒
贺琛
阮研
袁昂
卷四十九
何佟之
卷五十
徐勉
徐怦
徐摛
江革
江贶
卷五十一
王僧孺（一）
卷五十二
王僧孺（二）
王僧恕
王僧崇
卷五十三
陆倕
陆云公
陆杲
陆煦
裴子野
卷五十四
张充
张率
殷芸
殷钧
高爽
庾昙隆
王屮
曹思文
卷五十五
锺岏
锺嵘
卷五十六
刘之遴
丘迟
裴邃
裴之横
丘仲孚
马元和
蔡僔
卷五十七
刘峻
刘歊
卷五十八
周兴嗣
司马筠
柳恽
许懋
谢广
陆玮
明山宾
周舍
司马筠
卷五十九
柳忄登
谢绰
庾咏
王琳
王锡
王希聃
张缅
陆琏
沈宏
颜缮
孙挹
刘洽
王仲欣
沈绲
张翻
郭祖深
何亻间
何逊
徐绲
王靖
卷六十
吴均
刘勰
刘孝绰
卷六十一
刘潜
刘孝威
卷六十二
陈庆之
陈昕
朱异
到洽
刘昭
卷六十三
刘缓
祖恒
朱史
虞履
虞僧虬
虞爵
陈宣懋
傅岐
王僧辩
元树
元法僧
卷六十四
张缵
张绾
卷六十五
王筠
王述
皇侃
卷六十六
庾肩吾
阮孝绪
卷六十七
任孝恭
谢郁
黄士龙
大士傅弘
王曼颖
沈绩
褚氵存
宗士标
庾元威
王琛
王彭
卷六十八
後梁宣帝
明帝
後主
甄玄成
沈重
尹德毅
王琳
列女
刘令娴
卷六十九
阙名
卷七十
侯景臣王伟
外国
盘盘国王
丹丹国王
于ヌ利国王毗邪跋摩
狼牙修国王婆伽达多
婆利国王
中天竺国曹多
师子国王伽叶伽罗诃梨邪
卷七十一
释氏
释宝志
卷七十二
释氏（二）
释僧（一）
释僧（二）
卷七十三
释氏（三）
释慧皎
卷七十四
释氏（四）
释明彻
释宝唱
释法云
释智藏
释僧顺
释僧果
释智恺
释昙斐
卷一
◎萧衍（武帝一）
帝姓萧讳衍字叔达，小名练南，兰陵武进中都里人，齐高帝族孙，永明初为巴陵王南中郎法曹行参军，历卫将军王俭东ト祭酒，随王镇西谘议参军，隆昌初为宁朔将军，镇寿春，除太子庶子给事黄门侍郎，明帝即位，封建阳男，历右军晋安王司马进陵太守，入为博士太子中庶子，领羽林监，镇石头，寻拜辅国将军雍州刺史，永元末进征东将军，和帝即位，为尚书左仆射，加征东大将军，假黄钺，进中书监、大司马、录尚书、骠骑大将军、扬州刺史，都督中外诸军事，封梁公，加九锡，位相国，进封梁王，以中兴二年四月受禅，改元七：天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清。在位四十八年，谥曰武皇帝，庙号高祖，有《周易讲疏》三十五卷，《尚书大义》二十卷，又十一卷，《毛诗发题序义》一卷，《礼记大义》十卷、《锺律纬》六卷，《孝经义疏》十八卷，《孔子正言》二十卷，《通史》四百八十卷，《老子讲疏》六卷，《兵书钞》一卷，《兵书要钞》一卷，《金策》三十卷，《围棋品》一卷，《棋法》一卷，《集》三十二卷，《诗赋集》二十卷，《净业赋》三卷，《杂文集》九卷，《别集目录》二卷。
◇孝思赋（并序）
想缘情生，情缘想起，物类相感，故其然也。每读《孝子传》，未尝不终轴辍书悲恨，
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