王筠传，年十六，为芍药赋甚美，文佚。）
◇蜀葵花赋
惟兹奇草，迁花西道，凌金坂之威夷，跨玉津之浩浩。值油云之广临，属光风之长埽。仰椒屋而敷荣，值兰房而舒藻。迈众芳而秀出，冠杂卉而当闱。既扶疏而云蔓，亦灼烁而星微。布护交加，蓊茸纷葩。疏茎密叶，翠萼丹华。（《艺文类聚》八十一）
◇为王仪同莹初让表
执玉献金，卒先五等，亲冕迎轺，光导百辟。坐阶远大，遂致隆满。自位升朝首，职冠礼闱，辞满之愿将际，致仁之请方奏。而思渥恩皆，昭奖必被，宠章爰降，朝野惊瞩。是以安石归禾固请，元规终以致让。况臣才质空疏，器量庸浅，而可以妄参铉席，貌槐庭。（《艺文类聚》四十七）
◇为第六叔让重除吏部尚书表
臣闻专刂犀截雁，必俟昆吾之锋；逐日追风，信资伯乐之骏。未有骖驾蹇足，而方骋遥途；采艺铅刀，而求其断割。伏惟则哲为体，事艰历代，明别攸寄，义重前王。必使玉石薰莸，区别靡杂，泾渭玄黄，条流不爽。自非伯豪之天下能称，仲子之时人归德，孝先之拔真抑伪，巨源之黜恶举善，然後可以铨镜流品，平均衡石。（《艺文类聚》四十八）
◇为从兄让侍中表
至如元勋旧儒之胄，积德累仁之基；九世七叶之华，相韩事汉之贵。不然，则子骏之学洞古今，平子之思侔造化，仲宣之辩识无滞，次仲之解经不穷。然後可以喻旨公卿，问对帷，陪六尺之舆，通四方之意。求之微臣，此途顿隔。（《艺文类聚》四十八，《初学记》十二，《御览》二百十九。）
◇上太极殿千夫表
四海为家，义存威重，万国来朝，事惟壮观。宪北辰之居所，正南面之尊贵。绣而镂槛，延曜光辉。虬柱虹梁，杳冥云雾。非许邺之敢伦，岂雍豫之能拟？且工徒乐业，庶民自竞，一劳永逸，不日而成。信可以宴飨百神，朝觐群后者矣。臣过荷宠荣，禄秩优润，谨牵丹款，上夫一千。不足微申凫跃，伏深惭悚。（《艺文类聚》六十二）
◇答湘东王示忠臣传笺
窃以孝实天经，忠为令德，百行攸先，一心靡忒。昔淮南《鸿烈》，事无的准；沛王通论，义止儒术。东平获誉，良为片言，临淄见称，文辞小道。孰若理冠君亲，义兼臣子。谨当宣示遐迩，光扬德音。（《艺文类聚》二十）
◇与诸儿书论家世集
史传称安平崔氏及汝南应并累世有文才，所以范蔚宗云：「世擅雕龙，然不过父子两三世耳，非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。」沈少傅约常语人云：「吾少好百家之言，身为四代之史。自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。汝等仰观堂构，思各努力。」（《梁书·王筠传》，《南史》二十二。）
◇与长沙王别书
筠顿首顿首，高秋凄爽，体中何如。愿比胜纳，承入东礼拜，用深倾仰。昔藩后遨游不无是事，或龙舟水嬉，或临川送远，金飞旆，泛此安流，犹复见重良书，以为盛德。未有选日简辰，归诚系念，寻法城之游，逗祗园之聚，翘心赞叹，无目譬说。仆夙疾增瘵，蹇废蓬门，不获执离，弥深倾懑。愿敬勖，白书不次。王筠顿首顿首。（《广弘明集》二十八上）
◇与东阳盛法师书
菩萨戒弟子王筠法名慧炬稽首和南：问讯东阳盛法师。弟子昔因多幸，早蒙觐接，岁月推流，逾三十载，钦慕风德，独盈怀抱，间以山川，无由礼敬。司马参军，仰述存眷，曲垂访忆。既荷录旧之情，兼佩殷勤之旨，欢欣顶戴，难为譬说。仰承垂和履福，享年九十有四。嗤绛人之未高，同殷宗之遐寿。且耳长直已过顶，齿刚会不先落，延华驻彩，怡神辅性，自非宿殖善因，何以招斯胜果？尊年尚齿之诚，怀德敦旧之款，依风慕道之深，欣羡景仰之至，兴居在念，寤寐载怀。弟子恨此樊笼，迫兹缨锁，无由问道，抚躬如失。庶心期冥会，咫尺江山，道术相忘，弃置形迹，惟愿敬勖，保此期颐，赤松朱发。复何足贵，飞锡腾躯。真在旦夕，指陈丹款。殊未伸畅，傥惠一言，岂不幸甚！弟子筠稽首和南。（《广弘明集》二十四）
◇与云僧正书
弟子孤子筠顿首稽首和南：弟子衅结幽明，备婴茶蓼，攀援崩踊，髓糜溃，寻绎烦冤，肝肠寸断，号天叩地，永隔精诚，舍命捐躯，终无补益。思欲仰福，广为法事，以伸罔极之痛，少寄追慕之诚，铸像度僧，仰遵法教，建斋设会，务依经典，敷说大乘，诱度群生，其福不浅。仰惟大正法师，道心纯淑，至德凝深，智包空有，照通真俗，多闻不穷，机辩无碍，一代师匠，四海推崇。弟子宿值善因，早蒙亲眷，情同骨肉，义等金兰。外书所谓冥契神交，内典则为善友知识，敬藉微绿，敢陈大愿，来岁夏中，欲仰请讲说。弘法之情，既无彼此，眷爱之深，特希降屈，公私道俗，要请既多，故预谘闻，必愿允遂，岂圆一旦？忽有斯白，临纸崩衄，厝言无次。弟子孤子主筠顿首稽首和南。（《广弘明集》二十八上）
◇答释法云书
筠和南，辱告，垂示上答臣下审《神灭论》，窃闻亻爱然有见，礼典之格言，今则不灭，法教之弘旨。但纱相虚玄，神功凝静，自非体道
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