之有度。初开卷始，暂谓春留。末览篇终，便伤冬及。徘徊厚渥，比日为年。（《艺文类聚》五）
◇谢赍铜砚笔格启
烟磨青石，已贱（《初学记》作「践。」）孔氏之坛，管抚（《初学记》作「插。」）铜龙，还笑王生之璧。西域胡人，卧织成之金簟。游仙童子，隐芙蓉之行障，莫不并出梁园，来颁狭室。（《艺文类聚》五十八，《初学记》二十一。）
◇谢东宫赐宅启
肩吾居异道南，才非巷北，流寓建春之外，寄息灵台之下。岂望地无湫隘，里号乘轩，巷转幡旗，门容碗盖。况乃交垂五柳，若元亮之居，夹石双槐，似安仁之县。却瞻锺阜，前枕洛桥，池通西舍之流，窗映东邻之枣，来归高里，翻成侍封之门。夜坐书台，非复通灯之壁；才下应王，礼加温阮，官成名立，无事非恩。（《艺文类聚》六十四）
◇谢东宫古迹启
窃以仙岩遗传，入握成尘，孔壁藏文，随开已蠹。石书有暗，厨画犹飞。岂有迹经四代，年逾十纪，芝英云气之巧，未损松铅，鹊反鸾惊之势，不侵蒲竹。必使酒肆来人，池流色变，将损北海之牍，还代西河之简。（艺文类聚七十四。）
◇谢东宫赍内人春衣启
阶边细草，犹推纟戾叶之光；户前桃树，反讶蓝花之色。遂得裾飞合燕，领斗分鸾，试顾采薪，皆成留客。（《艺文类》六十七）
◇谢东宫赍米启
氵蚩水鸣蝉，香闻七里。琼山合颖，租归十县。肩吾人惭振藻，徒降云间之松，职滥便繁，空撤家承之俸。成珠委地，事重逢仙，游玉为粮，珍逾入楚。虽复激水沧流，不待滥河之说，春风扫地，方诮文学之篇。（《艺文类聚》七十二）
◇谢湘东王赍米启
窃以月满则亏，恩来无爽。海潮虽大，万江恒注。遂使连箱委地，不殊阳翟。盈仓接宇，宁异海陵。（《艺文类聚》七十二）
◇谢赍炭启
识惭曼倩，似见昆明之灰；清愧伯鸾，不复因人之热。（《白孔六帖》）
◇谢赍粳米启
出梁国之口租，兼水陆之殊品，伊尹说而不至，石崇豪所未及。遇处嘿之，得宾同朗之举著。长河可塞，上德无训。
◇谢湘东王赍米启
味重新城，香逾涝水。连舟入浦，似彦伯之南归；积地为山，疑马援之西至。不待侯沙，同新渝之再熟；无劳拜石，均辽仓之重满。前恩未远，次渥仍流。墨翟假以故书，裴楷惭其国赐。
◇答湘东王赍粳米启
窃以农夫力耕，时逢俭岁，疏贱待泽，必取丰年。极斛泻珠，嘉闻陶量。翻庭委玉，欣见马图。（《并艺文类聚》八十五）
◇答陶隐居赍术煎启
窃以缘叶抽条，生于首峰之侧；紫花标色，出自郑岩之下。百邪外御，六府内充，山精见书，华神在，术荧火谢，尽采撷之难；启旦移申，穷淋漉之剂。故能竞爽云珠，争奇冰玉，自非身疲掌砚，役倦攀桃，岂可立致还年，坐生羽翼。临洗丹井，方觉可捐，郦县菊泉，无劳复汲。庶得遨游海岸，追涓子之尘，驰鹜霍山，共陈生为侣，谣俗轻施。尚曰难酬，出世鸿恩，宁知上报。（《艺文类聚》八十一）
◇答陶隐居赍术蒸启
味重金浆，芳逾玉液。足使芝惭九明，丹愧芙蓉。坐致延生，伏深铭载。（《艺文类聚》八十一，《大观本草》六。）
◇谢赍菱启
上林紫水，杂藻而俱浮；云萝清池，间芙蓉而外发。珍逾百味，来荐画盘。恩重千金，遂沾匪席。凌霜朱橘，愧此开颜。合露蒲桃，惭其不饣。（《艺文类聚》八十二）
◇谢武陵王赍绢启
肩吾启蒙赍绢二十匹，清河之珍；丘园惭其束帛，关东之妙。潜织陋其卷绡，下官谬奉扁舟。暂瞻还旆，而天人渥盼，增馀论之荣，江汉安流，无溯洄之阻。遂使鹤露霄凝，轻立变，雁风朝急，冶服成温。有谢笔端，无辞陈报，不任下情。谨奉启事谢闻，谨启。（《初学记》二十七，又略见《艺文类聚》八十五。）
◇谢武陵王赍白绮绫启
图云缉鹤，邺市稀逢，写雾傅花，丛台罕遇。虽复马均骋思，比巧犹惭；虞卿受金，方恩未重。比扁舟独反，燕路有心。载实言归，衔珠无日。（《艺文类聚》八十五）
◇谢赍梨启
雎阳东苑，子围三尺，新丰箭谷，枝悬六斤，未有生因粉水，产自铜丘，影连邓橘，林交苑柿，远荐中厨，爰颁下室，事同灵枣，有愿还年，恐似仙桃，无因留核。（艺文类聚八十六。）
◇谢湘东王赍甘启
名传地理，远自武陵之洲；族茂神经，遥闻建春之岭。王逸为赋，取对荔枝。张衡制辞，用连石蜜。足使萍实非甜，蒲萄犹饣。（《艺文类聚》八十六，《初学记》二十八。）
◇谢赍橘启
光分璇宿影接铜峰，去青马之迢递，服朱之爽垲，楚原洪笔，颂记不迁，陈王丽藻，赋称遥植。昔朝歌季重，才赐海鱼。大理元常，止蒙秋菊。（艺文类聚八十六。）
◇谢赍朱樱启
成丛殿侧，犹连制赋之条；结实西园，非复粘蝉之树。异合浦之归来，疑藏朱实。同秦人之逐弹，似得金丸。（《艺文类聚》八十六，《初学记》二十八。）
◇谢东宫赍栗启
查或火成，钻以为屑。柰称煎用，曝而成糗。未若北燕巨实，用夺荣枯。南国脯山，翻惭齿决。承恩踊跃，对闻喜之河；念报屏营，问知来之鸟。（《艺文类聚》八十七）
◇谢赍林禽启
丹徒故苑，岁绵长而不见；岷山虽植，路重阻而来难。未有徙核圆丘，移根阆坂，仙厨始摘，犹口青玉之盘；下贱爰颁，遂人抽蒲之座。（《艺文类聚》八十七）
◇谢赍槟榔启
形均绿竹，讵埽山坛。色譬青桐，不生空井。事逾紫柰，用兼芳菊。方为口实，永以蠲疴。
◇谢东宫赍槟榔启
无劳朱实，兼荔枝之五滋；能发红颜，类鞭蓉之十酒。登玉案而上陈，出珠盘而下逮。泽深温柰，恩均含枣。（《艺文类聚》八十七）
◇答饷绫绮书
洁同雪霜，华逾绮，长裾可曳，无愧王门之宾；广袖将裁，翻有城中之制。（《艺文类聚》八十五）
◇东宫玉帐山铭
玉帐寥廓，昆山抵鹊。总叶成帐，连枝起幕。玉蕊难徙，金花不落。隐士弹琴，仙人看博。岩留故鼎，灶聚新荆。煮石初烂，烧丹欲成。桑田屡尽，海水频倾。长闻凤笛，永听箫声。（《艺文类聚》七，又见《文苑英华》七百八十七，以为庾信作。）
◇团扇铭
武王玄览，造扇于前。班生赡博，白绮仍传。裁筠比雾，裂素轻蝉。片月内掩，重规外圆，炎隆火正，石铄沙煎。清逾苹末，莹等寒泉。恩深难恃，爱极则迁。秋风飒至，箧笥长捐。勒铭华扇，敢荐夏筵。（《艺文类聚》六十九）
◇书品序
玄静先生曰：子遍求邃古，逖访厥初。书名起于玄洛，字势发于仓史。故遗结绳，取诸文，象诸形，会诸人事，未有广此缄滕，深兹文契。是以一画加大，天尊可知；二力增土，地卑可审。日以君道，则字势圆；月以臣辅，则文体缺。及其转注假借之流，指事会意之类，莫不状范毫端，形呈字表。开篇玩古，则千载共朝；削简传今，则万里对面。记善则恶自削，书贤则过必改。玉历颁正而化俗，帝载陈言而设教，变通不极，日用无穷，与圣同功，参神并运。爰洎中叶，舍烦从省，渐失颍川之言，竟逐云阳之字。若乃鸟迹孕于古文，壁书存于科斗，符陈帝玺，摹调蜀漆，署表宫门，铭题礼器，鱼犹舍凤，鸟已分虫。仁义起于麒麟，威形发于龙虎，云气时飘五色，仙人还作两童。龟若浮溪，蛇如赴穴，流星疑烛，垂露似珠。芝英转车，飞白掩素，参差倒薤，既思种柳之谣，长短悬针；复想定情之制，蚊脚傍低，鹄头仰立，填飘板上，谬起印中，波回堕镜之鸾，楷顾雕陵之鹊，并以篆籀重复，见重昔时。或巧能售酒，或妙令鬼哭，信无味之奇珍，非趋时之急务。且具录前训，今不复兼论，惟草正疏通，专行于世，其或继之者，虽百代可知。寻隶体发源秦时，隶人下邳程邈所作，始皇见而重之，以奏事繁多，篆字难制，遂作此法，故曰隶书，今时正书是也。草势起于汉时，解散隶法，用目赴急，本因草创之义，故曰草书。建初中，京兆杜操始以善草知名，今之草书是也。余自少迄长，留心兹艺，澡手谢于临池，锐意同于削板，而蕺山之扇，竞未增钱，凌云之台，无因诫子，求诸古迹，或有浅深。辄删善草隶者一百二十八人，伯英以称圣居首，法高以追骏处末，推能相越，小例而九，引类相附，大等为三，复为略论，总名《书品》。
◇书品论一（上之上）
（张芝伯英锺繇元常王羲之逸少）
隶既发源秦始，草乃激流齐相，跨七代而弥遵，将千载而无革，诚开博者也。均其文，总六书之要；指其事，笼八体之奇。能拔篆籀于繁芜，移楷真于重密。分行纸上，类出《虫尔》之蛾，结画篇中，似闻琴之鹤。峰闻起，琼山惭其敛雾；漪澜递振，碧海愧其下风。抽丝散水，定其下笔，倚刀较尺，验于成字，真草既分于星芒，烈火复成于珠佩，或横牵竖掣，或浓点轻拂，或将放而更留，或因挑而还置。敏思藏于胸中，巧意发于毫。詹尹端策，故以迷其变化，英韵倾耳，无以察其音声。殆善射之不注，妙斫轮之不传，是以鹰爪舍利，出彼免毫，龙管润霜，游兹虿尾。学者鲜能具体，窥者罕得其门。若探妙测深，尽形得势，烟华落纸将动，风彩带字欲飞，疑神化之所为，非人世之所学，惟张有道、锺元常、王右军其人也。张工夫第一，天然次之，衣帛先书，称为草圣。锺天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。王工夫不及张，天然过之，天然不及锺，工夫过之。羊欣云：贵越群品，古今莫二，兼撮众法，备成一家。若孔门以书，三子入室矣，允为上之上。
◇书品论二（上之中）
（崔瑗子玉杜度伯度师宜官张昶文舒王献之子敬）
崔子玉擅名北中，迹罕南度。世有得其摹者，王子敬见之称美，以为功类伯英。杜度滥觞于草书。取奇于汉帝，诏复奏事，皆作草书，师宜官鸿都为最，能大能小。文舒声劣于兄，时云亚圣。子敬泥帚，早验天骨，兼以掣笔，复识人工，一字不遗，两叶传妙。此五人允为上之中。
◇书品论三（上之下）
（索靖幼安梁鹄孟皇韦诞仲将皇象休明胡昭孔明锺会士季卫伯玉荀舆长胤阮研文机）
幼安敛蔓舅氏，抗名卫令。孟皇功尽笔力，字入帐巾，仲将不妄梁毫，必须张笔而左纸，孔明动见模楷，所为胡肥而锺瘦。休明斟酌二家，联驾八绝。士季之范元常，犹子敬之禀逸少，而工拙兼效，真草皆成。伯玉远慕张芝，近参父述。长胤狸骨，方拟而难迨。阮研居今观古，尽窥众妙之门，虽复师王祖锺，终成别构一体。此九人允为上之下。
◇书品论四（中之上）
（张超子并郭伯道刘德君嗣崔实子真卫夫人名铄字茂猗李式景则庾翼稚恭郗方回谢安安石王珉季琰桓玄敬道羊欣敬元王僧虔孔琳之彦琳殷钧季和）
子并崔家州里，颇相仿效，可谓酱碱于盐，冰寒于水。伯道里居，朝廷远讨其迹。德升之妙，锺胡各采其美。子真俊才，门法不坠。李妻卫氏，自出华宗。景则毫素流靡，稚恭声彩遒越，郗安石，草正并驱。季琰桓玄，筋力俱骏。羊欣早随子敬，最得王体。孔琳之声高宋氏，王僧虔雄发齐代，殷均颇耽爱好，终得肩随。此一十五人，允为中之上。
◇书品论五（中之中）
（魏武帝曹操孟德吴主元宗孙皓卫觊伯儒左子邑伯字卫恒巨山杜预元凯王е世将张彭祖任靖韦旭文休王修敬仁范怀约张永景初吴休尚施方泰）
魏帝笔墨雄赡，吴主体裁绵密，伯儒兼叙隶草，子邑分镳梁邯，巨山三世，元凯累叶。王异为右军之师，彭祖取羲之之道。任靖矫名，文休题柱，敬仁清举，致畏逼之词。张范逢时，俱东南之美，施吴邺下後生，同年拔萃。此十五人，允为中之中。
◇书品论六（中之下）
（罗晖叔景赵袭元嗣刘与张昭陆机士衡朱诞王导茂弘庾亮元规王洽郗超敬舆张翼宋文帝刘义隆康昕徐希秀谢玄晖刘绘陶隐居弘景王崇素）
叔景元嗣，并称西州，刘舆之笔札，张昭之无懈。陆机以弘才掩迹，朱诞以偏艺流声，王导则列圣推能，庾亮则群公挹巧。王洽以并通诸法，郗超
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