□传，咸属周时，称其板构，与城俱废。乃于农隙之月，各率禄力□□，及□朝文武，□怀熹愿，七月六日，经始此桥。助福者比肩，献义者联毂，人百其功，共陈心力，至廿四日所□便旋。不烦遐迩荷担之劳，未伤士民尺寸之木。虽无匪日之美，庶省浃晨之费。修柱揭以插泉，华表郁而轶汉，红□交架以□□，绮兰联绵而云布。引北山之饶，则人无遗力；积南市之富，而家有余资。昔伯度记功，勒燕然□□；文渊表□，□象林多铜。作述之理虽殊，刊录之情不异。况四生春驳，同悲欣之境；十国还匝，劲风电之力。若不归依宝□，□□神教，远拟彼岸之喻，近取成务之言，恐沮劝之道未宣，画扌介之功虚烬。乃运石立碑，敬飧图像，穷般马之巧，尽金ぬ之饰。使四往来，起叹慕之心；六道奔趣，识风云之会。其词曰：
清虚曰道，正直为神，有一于此，用表生民。渊乎大觉，至矣能仁，行成元吉，德伏波旬。（其一）
芒芒禹绩，眇眇桓功，为鱼左衽，逖听前风。九州咸载，五等攸同，分疆敷土，俾侯树公。（其二）
美兹旧甸，丽其新邑，凭带山河，苞苴原隰。礼乐仍贲，风徽犹缉，青刍可剪，潢流可挹。（其三）
粤余承乏，谬厕官方，政惭春雨，威愧秋霜。情深覆虎，意等纳隍，慕彼医药，眷此津梁。（其四）
浑浑沁水，冀道名川，既难揭厉，又阻□船。爰始经谋，义劝竞填，辰不再浃，斯构已宣。（其五）
落落太虚，绕绕群有，来同聚沫，去齐过牖。敬托三尊，资凭四部，仿佛彼岸，依稀可久。（其六）
大魏武定七年岁次己巳四月丙戌朔八日癸巳建。（碑拓本）
◎宦官
◎刘腾
腾字青龙，平原人，居南兖州之谯郡。孝文世，坐事受刑，补小黄门。转中黄门。太和末，进冗从仆射，宣武时历中给事，迁中尹、中常侍，加龙骧将军，拜大长秋卿、金紫光禄大夫，进太府卿。孝明即位，封开国子。灵太后临朝，除崇训太仆，加中侍中，改封长乐县公，迁卫将军、仪同三司，寻与元叉幽太后于宣光殿，进司空。正光四年卒，年六十。赠使持节骠骑大将军、大尉、冀州刺史。太后反政，夺爵发冢。
◇奏请定中宫车制
中宫仆刺列车舆配败，自昔旧都，礼物颇异，迁京已来，未复更造。请集礼官，以裁其制。（《魏书·礼志四》。熙平元年六月中侍中刘腾等奏。）
◇诈为胡玄度等列诬清河王怿
许度等金帛，令以毒药置御食中，以害帝，自望为帝，许度兄弟以富贵。（《魏书·元叉传》）
◎列女
◎张氏
张氏，中山人，国子博士高谦之妻。
◇诫诸子
自我为汝家妇，未见汝父一日不读书，汝等宜各修勤，勿替先业。（《魏书·高崇附传》）
◎路僧妙
◇造释迦像记
大魏普太二年四月廿四日，清信土路僧妙为亡夫造释迦象一区。愿令亡夫舍秽从真，神超荫海，而奉慈颜。愿见在着属，□钟善集舍门□□辨。比丘僧□□者□文□。（碑拓本。案：为亡夫造像，则路僧妙是清信女。岂当时士女通称邪？）
卷五十六
◎阙名（一）
◇上前废帝劝进表
否泰沿时，殷忧启圣，故六飞在御，三石兴符。伏惟陛下运属千龄，智周万物，独昭系象，妙极天人，宝历有归，光宅攸属，而将安独善，不务兼济，灵命徘徊，幽明载伫。伏愿时顺讴谣，念兹宗┙，用舍劳疾，允答人神。（《魏书·前废帝纪》。长广王晔建明二年三月至邙南。尔朱世隆奉广陵王东门之外，行禅让之礼。群臣上表云云。）
◇上太武帝书
苑囿过度，民无田业。乞减大半以赐贫人。（《魏书·古弼传》。太武时，上谷民上书。）
◇为太武帝让沮渠牧犍书
王外从正朔，内不舍僭。罪一也。民籍地图，不登公府，任土作贡，不入作贡，不入司农。罪二也。既荷王爵，又受伪官，取两端之荣，邀不二之宠。罪三也。知朝廷志在怀远，固违圣略，切税商胡，以断行旅。罪四也。扬言西戎，高自骄大。罪五也。坐自封殖，不欲入朝。罪六也。北托叛虏，南引仇池，凭援谷浑，提挈为奸。罪七也。承敕过限，辄假征、镇。罪八也。欣敌之全，幸我之败，侮慢王人，供不以礼。罪九也。既婚帝室，宠逾功旧，方恣欲情，蒸淫其嫂。罪十也。既违伉俪之体，不笃婚姻之义，公行鸩毒，规害公主。罪十一也。备防王人，候守关要，有如寇仇。罪十二也。为臣如是，其可恕乎？先令后诛，王者之典也。若亲率群臣，委贽郊迎，谒拜马首，上策也。六军既临，面缚舆梓，又其次也。如其守迷穷城，不时悛悟，身死族灭，为世大戮。宜思厥中，自求多福也。（《魏书·沮渠牧犍传》。世祖亲征之，诏公卿为书让之。）
◇上言贾相遇石人事
晋昌民贾相，昔年二十二，为雁门郡吏，入句注西陉，见一老父，谓相曰：「自今以后四十二年当有圣人出于北方。时当大乐，子孙永长，吾不及见之。」言终而过。相顾视之，老父化为石人，相今七十，下检石人见存。（《魏书·灵征志下》。天兴四年春，新兴太守上言。）
◇上言大石文
往曹氏之世，丘池县大柳谷山石表龙马之形，石马脊文曰：「大讨曹。」而晋氏代魏。今石文记国家祖宗讳，著受命之符。乃遣使图写其文。大石有五，皆青质白章，间成文字。其二石记张、吕之前，已然之效。其三石记国家祖宗以至于今。其文记昭成皇帝讳，「继世四六，天法平，天下大安」，凡十四字；次记太祖道武皇帝讳，「应王，载记千岁」，凡七字；次记太宗明元皇帝讳，「长子二百二十年」，凡八字；次记「太平天王继世主治」，凡八字；次记皇太子讳，「昌封太山」，凡五字。初上封太平王，天文图录又授「太平真君」之号，与石文相应。太宗名讳之后，有一人象，携一小儿。见者皆曰：「上爱皇孙，提携卧起，不离左右此即上象灵契，真天授也。」（《魏书·灵征志下》。真群五年二月，张掖郡上言）
◇上言积谷
请析州郡常调九分之二，京都度支岁用之馀，各立官司，丰年籴贮于仓，时俭则加私之一，粜之于民。如此，民必力田以买绢，积财以取粟。官年登则常积，岁凶则直给。又别立农官，取州郡户十分之一，以为屯民。相水陆之宜，断顷亩之数，以赃赎杂物市牛科给，令其肆力。一夫之田，岁责六十斛，甄其正课并戍杂役。行此二事，数年之中则谷积而民足矣。（《魏书·食货志》。太和十二年，诏群臣求安民之术，有司上言。）
◇奏上太上皇帝尊号
昔三皇之社，淡泊无为，故称皇。是以汉高祖既称皇帝，尊其父为太上皇，明不统天下。今皇帝幼冲，万机大政，犹宜陛下总之。谨上尊号太上皇帝。（《魏书·献文帝纪》。皇兴五年八月，禅位太了了，于是群公奏。）
◇奏尸异
上谷郡比丘尼惠香，在北山松树下死，尸形不坏。尔来三年，士女观者有千百。于时人皆异之。（《魏书·释老志》。太和九年，有司奏。）
◇奏检僧尼
前被敕以勒籍之初，愚民侥幸，假称入道，以避输课，其无籍僧尼罢遣还俗。重被旨，所检僧尼、寺主、维那当事隐密。其有道行精勤者，听仍在道；为行凡粗者，有籍无籍，悉罢归齐民。今依旨简选，其诸州还俗者，僧尼合一千三百二十七人。（《魏书·释老志》。太和十年，有司奏云云，奏可。）
◇奏长孙虑乞代父死
虑于父为孝子，于弟为仁兄。寻究情状，特可矜感。（《魏书·长孙虑传》。虑列辞尚书，乞代父命。尚书奏。高祖诏恕其父死罪。）
◇奏处裴植死刑（孝明初即位）
羊祉告植姑子皇甫仲达云：「受植旨，诈称被诏，率合部曲，欲图率军于忠。」臣等穷治，辞不伏引。然众证明丙。案律，在边合率部众不满百人以下，身犹尚斩，况仲达公然在京，称诏聚众，喧惑都邑，骇动人情。量其本意，不可测度。案《诈伪律》，诈称制者死。今依众证，处仲达入死。金紫光禄大夫、尚书、崇义县开国侯裴植，身居纳言之任，为禁司，仲达又称其姓名，募集人众，虽名仲达切让，无忿惧之心。众证虽不见植，皆言促达为植所使。召仲达责问而不告列，推论情状，不同之理不可分明。不得同之常狱，有所降减。计同仲达，处植死刑。又植亲率城众，附从王化，依律上议，唯恩裁处。（《魏书·裴叔业附传》。兄子植为度支尚书。会韦伯昕告植欲谋废黜，尚书又奏。）
◇奏尼太后丧仪
案旧事，皇太后崩仪，自复魂敛葬，百官哭临，其礼甚多。今尼太后既存委俗尊，凭居道法。凶事简速不依配极之典；寺庭局狭，非容百官之位。但昔经奉接，义成君臣，终始情礼，理无废绝。辄准故式，立仪如别。内外群官，权改常服，单衣邪巾，奉送至墓，列位哭拜，事讫而除。止在京师，更不宣下。（《魏书·礼志四》。神龟元年九月，尼高皇太后崩于瑶光寺。有司奏云云。又见《通典》八十。）
◇奏太后父依前诏称太上
张普惠辞虽不屈。然非臣等所同。涣汗已流，请依前诏。（《魏书·张普惠传》。灵太后父司徒胡国珍薨，赠相国太上秦公。普惠以前后父无太上之号，密表太后博议，议诸以太后当朝，志相党顺，遂奏。）
◇奏请许崔光伯解职
案《礼》，始封之君不臣诸父昆弟，封君之子臣昆弟不臣诸父，封君之孙得尽臣。计始封之群，即是世继之祖，尚不得臣，况今之刺史，既非世继，而得行臣吏之节，执笏称名者乎？检光伯请解，率礼不愆，请宜许遂，以明道教。（《魏书·崔亮附传》。亮从父弟光伯为青州别驾，后以从弟休临州，遂申牒求解。尚书奏。灵太后令从之。）
◇奏请优赉阎庆胤
案庆胤自临此郡，惠政有闻，又能自己粟赡恤饥馑，乃有子爱百姓之义。如不少加优赉，无以厉彼贪残。又案齐州东魏郡太守路邕，在郡治能，与之相埒，语其分赡，又亦不殊，而圣旨优隆，赐以衣马。求情即理，谓合同赏。（《魏书·良吏阎庆胤传》。有司奏灵太后卒无褒赏焉。）
◇奏置齐献武王陵官
齐献武王勋高德重，礼绝群辟。昔霍光陵邑亦置长丞主陵，今请置长一人，丞二人，录事一人，户曹史一人，禁备史一人，侍一人，皆降帝陵官品一等，其侍依旧。（《魏书·官氏志》。武定二年十一月，有司奏。）
◇国号议
昔周秦以前，世居所生之土，有国有家，及王天下，即承为号。自汉以来，要罢侯置守，时无世继，其应运而起者，皆不由尺土之资。今国家万世相承，启基云代。臣等以为若取长远，应以代为号。（《魏书·道武纪》。天兴元年六月丙子，诏有司议定国号，群臣曰。）
◇白狼见太平郡议
古今瑞应多矣。然白狼见于成汤之世，古殷道用兴，太平嘉名也。又先帝本封之国，而白狼见焉，无穷之征也。周宣王得之，而犬戎服。（《魏书·灵征志下》。太安三年三月，有白狼一见于太平郡。议者曰。）
◇遣师援于阗议
于阗去京师几万里，蠕蠕之性，惟习野掠，不能攻城，若为所拒，当已旋矣。虽欲遣师，势无所及。（《魏书·于阗传》。显祖末，蠕蠕寇于阗。于阗遣使素目伽上表求援。显祖诏公卿议之，公卿奏。）
◇议撰亲祀七庙仪
昔有虞亲虔，祖考来格，殷宗躬谒，介福降。大魏七庙之祭，依先朝旧事，多不亲谒。今陛下孝诚发中，思亲祀事，稽合古王（《通典》作「义」），礼之常典。臣等谨案旧章，并采汉魏故事，撰祭服、冠、屦、牲牢之具，、洗、、簋、俎豆之器，百官助祭位次，乐官节奏之引，升降进退之法，别集为亲拜之仪。（《魏书·礼志一》。太和六年十一月，将亲祀七庙，有司依礼具仪，于是群官议。又见《通典》四十九。）
◇王公五等爵有罪降本爵一等议
官人若罪本除名，以职当刑，犹有余资，复降阶而叙。至于五等封爵，除刑若尽，永即甄削，便同之除名，于例实爽。愚谓自王公以下，有封邑，罪除名，三年之后，宜各降本爵一等，王及郡公降为县公，公为侯，侯为伯，伯为子，子为男，至于县男，则降为乡男。五等爵者，亦依此而降，至于散男。其乡男无可降授者，三年之后，听依其本品之资出身。（《魏书·刑罚志》。延
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