杨德祖书》注） 邹赫子，齐人，齐为语曰「雕龙赫赫」，言邹衍之术，文饰之若雕镂龙文。（《文选·宣德皇后令》注。案「邹衍」当作「邹」。） 盘盂书者，其传言孔甲为之。孔甲，黄帝之史也，书盘盂中，为诫法，或於鼎，名曰铭。（《文选·陆佐公新刻漏铭》注） 孝宣皇帝诏征被公，见诵《楚辞》，被公羊裘，母老，每一诵，辄与粥。（《北堂书钞》一百四十四、《御览》八百五十九。） （庄忽奇。）忽期者，或言庄夫子子，或言族家子庄助昆弟也。从行至茂陵，诏造赋。（《汉书·艺文志》注） 《甘泉赋》，永始三年，待诏臣雄上。（《文选·甘泉赋》注） 《羽猎》，永始三年十二月上。（《文选·羽猎赋》注《长杨赋》注。） 《长杨赋》，绥和元年上。（《文选·长杨赋》注） 子云家牒言，以甘露元年生也。（《文选·王文宪集序》注） 杨雄卒，弟子侯芭负土作坟，号曰玄冢。（《文选·刘先生夫人墓志》注、《御览》五百五十八） （杜参。）参，杜陵人，以阳朔元年病死，死时年二十馀。（《汉书·艺文志》注） （繇叔二篇。）由余。（《白帖》五十五） （魏公子）信陵君也。（《白帖》五十五） 《魏公子兵法》二十一篇，图七卷。（《史记·信陵君列传·集解》） 蜂门射法。（《史记·龟策列传·集解》） 蹴鞠者，传言黄帝所作，王者宫中必左戚而右平。戚犹国也，言有国当治之也，蹴鞠亦有治国之象，左戚而右平。（《文选·西都赋》注、《景福殿赋》注。） 蹋鞠，兵势也。（《文选·景福殿赋》注） 蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事，使得蹋鞠。（文选·景福殿赋·祝） （甘公，）公一名德。（《史记·陈馀列传·索隐》） 《风后孤虚》十二卷。（《史记·龟策列传·索隐》） 论方技为四家，有医经家，有方家，有房中家，有神仙家。（《初学记》二十） 羽盖丽，纷循悠悠。（《文选·东都赋》注。案，以下不类《七略》，《齐安陆昭王碑文》注引有左思《七略》，或是其文，今姑附此。） 解纷释结，反之於平安。（《文选》孔文举《荐祢衡表》注） 位累我躬。（《文选》任彦升《为齐明帝让宣城郡公第一表》注） 诗曰：结构野草起室庐。（《文选》诸葛孔明《出师表》注引刘歆《七言诗》） ◇钟律书 春宫秋律，百卉必凋。秋宫春律，万物必荣。夏宫冬律，雨雹必降。冬宫夏律，雷必发声。（《隋书·牛弘传》、《北史》七十二、《御览》二十五。） 卷四十二 ◎王褒 褒字子渊，蜀郡资中人。宣帝时待诏，擢为谏大夫，有集五卷。 ◇洞箫赋 原夫箫之所生兮，於江南之丘墟。洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。徒觐其旁山侧兮，则岖岿崎。倚《辶》摩诚可悲乎，其不安也弥望傥莽。聊延旷荡，又足乐乎其敞闲也。托身区於后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声磕磕而澍渊。朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤娱优乎其下兮，春禽群嬉翱翔乎其颠。秋蜩不食抱朴而长吟兮，玄猿悲啸搜索乎其间。处幽隐而奥《广并》兮，密漠泊以犭敕犭彖。惟详察其素体兮，宜清静而弗谊。幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。可谓惠而不费兮，因天性之自然。於是盘匠施巧，夔妃淮法。带以象牙，扌昆其会合。锼镂离洒，绛唇错杂。邻菌缭纠，罗鳞捷猎，胶致理比，挹扌内ㄓ◆B4。於是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，暗於白黑之貌形，愤伊郁而酷《而忍》。愍眸子之丧精。寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声。故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢。形旖旎以顺吹兮，函胡以纡郁。气旁迕以飞射兮，驰散涣以《辶》律。趣从容其勿述兮，惊合Ш以诡谲。或浑沌而潺兮，猎若校折。或漫衍而骆驿兮，沛焉竞溢。忄林栗密率，掩以绝灭，唁戢晔，跳然复出。若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。啾必节而将吟兮，行钅甚钅任和罗。风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和。故听其巨音，则周流泛滥。并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌◆B5，顺叙卑《犬辶》，若孝子之事父也，科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士。优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆訇，佚豫以沸忄胃，其仁声，则若凯风纷披，容与而施惠，或离Ш以聚敛兮，或拔扌杀以奋弃，悲怆恍以恻域兮，时恬淡以绥肆。被淋洒其靡靡兮，时横凤溃氵人遂。哀ぉぉ之可怀兮，良覃覃而有味。故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强反仁恩兮，单单延逸豫戒其失。钟期牙旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气。师襄严春不敢窜其巧兮，浸淫叔子远其类，嚣顽朱均惕复惠兮，桀跖鬻博儡以顿悴，吹参差而入道德兮，故永御而可贵。时奏狡弄，则彷徨翱翔。或留而不行，或行而不留，忄草忄老澜漫，亡耦失畴，薄索合沓，罔象相求，故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之，故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕扌文泪，其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那畏委者已，是以蟋蟀斥蠖，支行喘息，蝼蚁蜒蜒，蝇蝇翊翊，迁延徙迤，鲁瞰鸡睨，垂喙蜿转赚瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉。乱曰：状若捷武，超腾逾曳。迅漂巧兮，又似流波。泡溲泛捷，趋道兮。哮呷玄唤，跻踬连绝。氵屈殄沌兮，搅搜泶捎，逍遥踊跃，若坏颓兮。优游流离，踌躇稽诣。亦足耽兮，颓唐遂往。长辞远逝，漂不还兮。赖蒙圣化，从容中道。乐不淫兮，条畅洞达，中节操兮。终诗卒曲，尚馀音兮。吟气遗响，聊绵漂撇，生微风兮。连延骆驿，变无穷兮。（《文选》、《艺文类聚》四十四） ◇九怀 极运兮不中，来将屈兮困穷。余深愍兮惨怛，愿一烈兮无从。乘日月兮上征，顾游心兮高阝酆。弥览兮九隅，彷徨兮兰宫。芷闾兮药房，奋援兮众芳。菌阁兮蕙楼，观道兮从横。宝金兮委积，美玉兮盈堂。桂水兮潺，扬流兮洋洋。蓍蔡兮踊跃，孔鹤兮回翔。抚槛兮远望，念君兮不忘。怫郁兮莫陈，永怀兮内伤。 ◇匡机 天门兮地户，孰由兮贤者。无正兮溷厕，怀德兮何睹。假寐兮愍斯，谁可与兮寤语。痛凤兮远逝，畜《安鸟》兮近处。鲸覃兮幽潜，从虾兮游潜。乘虬兮登阳，载象兮上行。朝发兮葱岭，夕至兮明光。北饮兮飞泉，南采兮芝英。宣游兮列宿，顺极兮彷徉。红采兮も衣，翠缥兮为裳。舒佩兮纟丽，竦余剑兮干将。腾蛇兮后从，飞巨兮步旁。微观兮玄圃，览察兮瑶光。启匮兮探策，悲命兮相当。纫蕙兮永辞，将离兮所思。浮云兮容与。道余兮何之。远望兮仟眠，闻雷兮阗阗。阴忧兮感余，惆怅兮自怜。 ◇通路 林不容兮鸣蜩，余何留兮中州？陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修。结荣ぇ兮逶逝，将去兮远游。径岱土兮魏阙，历九曲兮牵牛。聊假日兮相佯，遗光耀兮周流。望太一兮淹息，纡余辔兮自休。白日兮皎皎，弥远路兮悠悠，顾列勃兮缥缥，观幽云兮陈浮。钜宝迁兮分殷，雉咸鸲兮相求。泱莽莽兮究志，惧吾心兮，忄寿忄寿。余马兮飞柱，览可与兮匹俦。卒莫有兮纤介，永余思兮忄由忄由。 ◇危俊 世溷兮冥昏，违君兮归真。乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻。袭英衣兮缇纟，披华裳兮芳芬。登羊角兮扶舆，浮云漠兮自娱。握神精兮雍容，与神人兮相胥。流星坠兮成雨，进瞵盼兮上丘墟。览旧邦兮氵翁郁，余安能兮久居。志怀逝兮心忄刘忄栗，纡余辔兮踌躇。闻素女兮微歌，听王后兮吹竽。魂凄怆兮感哀，肠回回兮盘纡。抚余佩兮缤纷，高太息兮自怜。使祝融兮先行，令昭昭兮开门。驰六蛟兮上征，竦余驾兮入冥。历九州兮索合，谁可与兮终生？忽反顾兮西囿，睹轸丘兮崎倾。横垂涕兮泫流，悲余后兮失灵。 ◇昭世 季春兮阳阳，列草兮成行。余悲兮兰生，委积兮从横。江离兮遗捐，辛夷兮挤臧。伊思兮往古，亦多兮遭殃。伍胥兮浮江，屈子兮沉湘。运余兮念兹，心内兮怀伤。望淮兮沛沛，滨流兮则逝。榜舫兮下流，东注兮磕磕。蛟龙兮导引，文鱼兮上濑。抽蒲兮陈坐，援芙蕖兮为盖。水跃兮余旌，继以兮微蔡。云旗兮电骛，倏忽兮容裔。河伯兮开门，迎余兮欢欣。顾念兮旧都，怀恨兮艰难。窃哀兮浮萍，泛淫兮无根。 ◇尊嘉 秋风兮萧萧，舒芳兮振条。微霜兮眇眇，病夭兮鸣蜩。玄鸟兮辞归，飞翔兮灵丘。望溪兮氵翁郁，熊罴兮嗥。唐虞兮不存，何故兮久留。临渊兮汪洋，顾临兮忽荒。修余兮褂衣，骑霓兮南上。乘云兮回回，兮自强。将息兮兰皋，失志兮悠悠。艹纷蕴兮◆B6黧，思君兮无聊。身去兮意存，怆恨兮怀愁。 ◇蓄英 登九灵兮游神，静女歌兮微晨。悲皇丘兮积葛，众体错兮交纷。贞枝柳兮枯槁，枉车登兮庆云。感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜。驾玄螭兮北征，曰彡吾路兮葱岭。连五宿兮建旄，扬氛气兮为旌。历广漠兮驰骛，览中国兮冥冥。玄武步兮水母，与吾期兮南荣。登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光。抽库娄兮酌醴，援《瓜包》瓜兮接粮。毕休息兮远逝，登玉轫兮西行。惟时俗兮疾正，弗可久兮此方。寤辟В兮永思，心怫郁兮内伤。 ◇思忠 览杳杳兮世惟，余惆怅兮何归？伤时俗兮溷乱，将奋翼兮高飞。驾八龙兮连蜷，建虹旌兮威夷。观中宇兮浩浩，纷翼翼兮上跻。浮溺水兮舒光，淹低回兮京氵示。屯余车兮索友，观皇公兮问师。道莫贵兮归真，羡余术兮可夷。吾乃逝兮南娱，道幽路兮九疑。越炎火兮万里，过万首兮嶷嶷。济江海兮蝉蜕，绝北梁兮永辞。浮云郁兮昼昏，霾土忽兮麻土麻土。息阳城兮广夏，衰色罔兮中怠。意晓阳兮燎寤，乃自诊兮在兹。思尧舜兮袭兴，幸咎繇兮获谋。悲九州兮靡君，抚轼叹兮作诗。 ◇陶壅 悲哉於嗟兮，心内切磋。款冬而生兮，凋彼叶柯。瓦砾进宝兮，损弃随和。铅刀厉御兮，顿弃太阿。骥垂两耳兮，中坂蹉跎。蹇驴服驾兮，无用日多。修洁处幽兮，贵宠沙靡刂。凤皇不翔兮，鹑安飞扬。乘虹骖兮，载云变化。鹪明开路兮，后属青蛇。步骤桂林兮，超骧卷阿。丘陵翔亻舞兮，溪谷悲歌。神章灵篇兮，赴曲相和。余私娱兹兮，孰哉复加。还顾世俗兮，坏败罔罗。卷佩将逝兮，涕流滂沲。 ◇株昭 乱曰：皇门开兮照下土。株秽除兮兰芷睹。四佞放兮后得禹。圣舜摄兮昭尧绪。孰能若兮愿为辅。（楚辞） ◇四子讲德论（并序） 褒既为益州刺史王襄作中和乐职宣布之诗，又作传，名曰《四子讲德》，以明其意焉。 微斯文学问於虚仪夫子曰：「盖闻国有道，贫其贱焉，耻也。今夫子闭门距跃，专精趋学有日矣，幸遭圣主平世，而久怀宝，是伯牙去钟期，而舜禹遁帝尧也。於是欲显名号，建功业，不亦难乎？」夫子曰：「然，有是言也，夫蚊虻终日经营，不能越阶序，附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。仆虽嚣顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉？」文学曰：「陈恳诚於本朝之上，行话谈於公卿之门。」夫子曰：「无介绍之道，安从行乎公卿？」文学曰：「何为其然也？昔宁戚商歌以干齐桓，越石负刍而寤晏婴，非有积素累旧之欢，皆途觏卒遇而以为亲者也。故毛嫱西施，善毁者不能蔽其好；嫫姆倭傀，善誉者不能掩其丑。苟有至道，何必介绍？」夫子曰：「咨，夫特达而相知者，千载之一遇也；招贤而处友者，众士之常路也。是以空柯无刃，公输不能以斫。但悬曼，蒲苴不能以射。故膺腾撇波而济水，不如乘舟之逸也。冲蒙涉田而能致远，未若遵途之疾也。才蔽於无人，行衰於寡党，此古今之患，唯文学虑之。」文学曰：「唯唯，敬闻命矣。」 於是相与结侣，携手俱游，求贤索友，历於四州。有二人焉，乘辂而歌，倚︷而听之，咏叹中雅，转运中律，单缓舒绎，曲折不失节。问歌者为谁，则所谓浮游先生陈丘子者也，於是以士相见之礼友焉。礼文既集，文学夫子降席而称曰：「俚人不识，寡见少闻，曩从末路，望听玉音，窃动心焉。敢问所歌何诗？请闻其说。」浮游先生陈丘子曰：「所谓中和乐职宣
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